古代的离婚证书叫什么名字

古代的离婚证书叫什么名字

休书。它是古代男女双方或其中占据主导地位的一方解除婚姻关系，由男方或者地位明显高于常人的女子（例：公主）出具的书面证明。

中国古代几种锁具 中国古代锁具的类型大致分为簧片构造锁与文字组合锁两大类。其中簧片构造锁又可分为广锁、花旗锁、刑具锁及首饰锁四种，多为横式锁具，用于门、柜、箱。 广锁：清代光绪年间多产于绍兴，俗称『绍锁』，民间也叫『横开锁』、『撑簧锁』或『枕头锁』。大多为铜质，正面呈凹字状，端面是三角形与长方形的组合。明代以前的广锁多为铜质，端面呈长圆筒形。明清时期的广锁多为铜质，端面上部呈三角形，下部呈斜方形。清代以后其材质大多为黄铜，也有云南白铜与铁质的，端面上部与明清时期相同，下部呈正方形。铁质广锁袭用明代以前的广锁样式，其端呈长圆筒形，有三道箍、五道箍、车光等种类。箍是在圆筒形锁体加上镂有花纹的铁箍，增加美观与强度。锁体表面镀镍或镀铜，以显光洁。 花旗锁：『花』是指花样，『旗』有表示的意思。『花旗锁』颇具民族传统风俗，一般用金银铜铁等材料精制，以铜质最多。大多用于柜、箱、抽屉等，外形精美，有祝福之意。 首饰锁：装饰用金属锁，多为金银材料所制。用链条串好，挂于颈项，有如意、鸡心、元宝、花和动物等造型。锁表面刻有精致花鸟图案，以及福、禄、寿、喜、长命百岁、如意吉祥等字样。 刑具锁：又称为人身锁，用以锁铁链、木枷的铁质锁具。 文字组合锁：呈横式圆柱体形状，在轴心排列着数只同样大小的转轮，转轮表面蚀刻着同样数目的文字，连着圆柱体的两端是两根直立的柱子，柱子上连结一根锁梁。当所有转轮上的文字转到一定位置，且文字形成特定的字串，锁就可以开启，使用不需钥匙。文字组合锁的转轮数目多为三至七个，几个转轮即称为几环(组合)锁。

最早的锁是木制的，构造极为简单，不能防盗，只是作为一种象征性的锁。中国的金属锁发明于汉代，为簧片结锁。宋代多为铁锁，到了明清，铜锁成为家家户户的生活必需品。作为一种生活常用品，不同材质、不同工艺的古锁记录了不同时期社会生产力的发展水平，一些特别造型、特别花纹的锁具还记录了当时的民俗风情，从这个角度来讲，古锁极具史料研究价值。艺术价值。爱美是人的天性，历来我国古代的工匠在制作器物时，都不会忘记在实用的基础上将艺术的元素注入进去。

牛锁、龟锁、蟹锁、蛙锁、琵琶锁……把一定的造型引入到锁具的设计中，使之增加了实用性之外的文化内涵，而且尺度适宜、结构合理、造型生动、装饰富丽，无不包含了审美的意境。除了造型，很多锁具还使用了平雕、透雕、镂空雕、錾花、鎏金、错金、包金、镀金、镶嵌等各种工艺。精湛的工艺、优美的造型使锁具本身就成了一件艺术品。

古锁按材质分为木锁、金锁、银锁、玉锁、铜锁、铁锁、石锁、景泰蓝锁等。材质越贵重，锁的价值就越高。所以金锁、银锁、玉锁的价值就要高于铜锁、铁锁、木锁了。

香港的历史，最早可以追溯到五千年前的新石器时代。秦始皇统一中国后，先后在南方建立了南海、桂林、象郡三个郡，香港隶属南海郡番禺县，由此开始，香港便置于中央政权的管辖之下。汉朝香港隶属南海郡博罗县。东晋咸和六年（公元331年）香港隶属东莞郡宝安县。隋朝时香港隶属广州府南海郡宝安县。唐朝至德二年（公元757年），改宝安县为东莞县，香港仍然隶属东莞县。宋元时期，内地人口大量南迁香港，促使香港的经济、文化得到很大发展。明朝万历元年（1573年），香港隶属新安县。

古代里， 是没有海洋这个词的

陆地边上的叫做海、大海； 海的纵深叫做洋、汪洋

按照水域的大小，有 ：流 溪 川 河 江 泽 湖 海 洋 沧海 汪洋

古代有叫什么超市的吗？

古代那叫杂货铺。

秦汉以来，北京地区一直是华夏民族北方的军事和商业重镇，名称先后称为蓟城、燕都、燕京、大都、北平、京师、顺天府等等。

中国古代饭店:古代官办住宿设施,主要有驿站和迎宾馆两类。个人办的一般称为酒楼。

客栈

中国古代旅馆种类繁多，称谓不一。由于各历史时期的文化背景，机构建置，生活习惯的差异，以及人们对旅馆的认识与理解不同，中国古代旅馆在字号上出现了繁多的、与各个历史时期社会特征有一定渊源关系的名称或称谓。从出现于三代以前的中国古代最早的旅馆名称“逆旅”、“马日传”、“驿传”到清嘉庆年间的“商馆”、“客店”、“递铺”、“驿站”，在三千多年的历史朝代更迭中，中国古代旅馆在称谓上出现了“馆”、“驿”、“舍”、“店”四大类几十种的名称或字号，它们随着人类社会经济、文化、体制的演进或传承或变更，形成了一部旅馆名称流变史。

“店”作为中国古代民间备宿供膳场所的名称，较之官办的“馆”、“舍”等名称，则出现较晚。根据所掌握的文字资料，中国古代旅馆用“店”命名的，大致有邸店、客店、旅店、饭店四类。

一、邸店“邸”专指旅会、客店，源于战国。《辞源》1686页“邸”条：“邸，战国时诸国客馆，汉诸郡王侯为朝觐而在京都设置的住所。”汉时的“邸”专供进朝觐拜的官吏居住，属于较高贵的食宿场所，且多为官办。如汉长安藁街的“蛮夷邸”，归属九卿之一的“大鸿胪”管辖，专门接待外国商贾和官吏。《汉书》卷4《文帝纪》载：

“代王乃进至渭桥……太尉勃乃跪上天子玺。代王谢曰：‘至邸而议之’”。

“邸店”名称首见于南北朝，为民间私人开设的、建于城镇内的一种备宿供膳场所。

《辞源》1686页“邸店”条：“古代兼具堆货、商店、客舍性质的市肆。”南朝梁武帝的六弟——临川王萧宏，在建康城内开设兼有宿客和贮货功能的邸店就有数十处。①北朝也有邸店，北齐武平（公元570－575年）之后甚至有人提出要征收邸店之税。“黄门侍郎颜之推，奏请立关市、邸店之税。”②足见其数量之多，规模之大。唐代都城长安东市有大商人王布开设的邸店，因“王布知书，藏钱千万”，故“商旅多宾之”；③西市有巨商窦义开设的“窦家店”：“造店20余间，当其要害，日收利数千，甚获其要，店今存焉，号窦家店”。④除大店外，从唐代开始，城市中还有许多小店。例如长安“东市一小曲（小胡同）内，有临街店数间，相与直入，舍宇甚整”。⑤隋唐以来各种民间邸店的出现及其迅速发展，引起了当朝者的重视与关注。《唐会要》卷83记载，唐大历四年（公元769年）

， *** 发布旅馆纳税政令：“其百姓有邸店、行铺及炉冶，应准式合加本户二等税者，依此税数，堪责征纳。”尽管如此，由于经济的发展，旅馆的发展仍是求大于供。这在 *** 的公文中就有反映。后周显德二年（公元955年）四月的诏书中就有：

“东京华夷辐辏，水陆会通，时向隆平，日增繁盛，而都城因旧。……坊市之中，邸店有限，工商外至，终绎无穷。”⑥宋时邸店繁多，且多为私营的邸店。不仅有平民开设，如《夷坚丁志》里提到的饶州人杨生，“娶妻开邸，生意绝如意”，而且还有王室贵族开设的邸店，宋初宰臣赵普有“

营邸店规利”⑦，武将米信有：“外营田园，内造邸店。”⑧徽宗朝宰臣何纨中，“邸店最多，甲于京师”；⑨仁宗宋卫尉卢士伦，在开封府陈留县“创设邸店，营运赚钱”⑩。

宋时邸店之多，释道潜《归宗道中》诗句：“数辰竞一夕，邸店如云屯”，便是例证。

宋代以后，邸店则逐步消失，民间旅馆名称则逐步被客店、饭店、旅店取而代之。

二、客店“客店”名称始见于唐。唐白居易《长庆集》卷20《闲夜泳怀因招周协律刘薛二秀才》

诗：“高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。”宋孟元老的《东京梦华录》中对“客店”有不少的描述：北宋都城汴梁城内，州桥东街巷迄东，“沿城皆客店，南方官员商贾兵役，皆于此安泊”。“清风楼”为东京城内之“无比客店”。每月五次开放“万姓交易”的相国寺附近，客店栉比，其中相国寺东门大街附近的“熙熙楼客店，都下着数”。潘楼街南面的“鹰店”，“只下贩鹰鹘客”。

宋人张择端所作《清明上河图》也记录有当时客店于闹市中的情景。《水浒传》中也有不少描写宋时村野民间客店的情节，如“母夜叉孙二娘”、“菜园子张青”、“旱地葱律朱贵”等都是开店纳客的角色。《水浒传》第四十六回“火烧祝家店”对郓州地界的客店也有段精彩描述：这店“前临官道，后傍大溪。数百株垂柳当门，一两树梅花傍屋。荆榛篱落，围回绕定茅茨，芦苇帘拢，前后遮藏土坑”

。一幅宋时村野客店的典型特征！《水浒传》第七十四回中对泰山香客店的繁盛景色也有描述：

四川地区在古代被称为“巴蜀”，至今也常被人称为“巴山蜀水”。追溯这一称呼的来源，与这一地区主要民族分布与形成有关。

从史籍考查，巴族是个古老的民族，最初分布于湖北清江流域一带，后繁衍为五支民族，其中一支迁入四川东部。因居住地盛产一种植物“苴”，俗称芭茅，故称巴人。西周时武王伐纣，巴族人曾参加征战，身任前锋，立下战功，被周武王封为巴国。春秋战国时期，巴人以今重庆为中心建立奴隶制国家，与当时以成都为中心的奴隶制国家蜀常发生战争。公元前316年，秦国派兵征服巴、蜀二国地，设置巴、蜀二郡，以巴作为地名自此开始。

蜀的先民是从青海、甘肃迁来的氐人，分布在成都及附近地区。“蜀”字最早见于殷代甲骨文，是野蚕的象形文字。远古四川因种桑养蚕业发展而被称为“蜀”或“蚕丛”国。春秋战国时，蜀已形成以成都为中心的奴隶制国家。公元前316年，秦惠王派司马错伐蜀，设置蜀郡。

至北宋时期，公元1001年(咸平四年)在巴蜀地区境内划分为“川峡四路”(即益州、梓州、利州、夔州四路)，故取名为四川。

唐朝人对离婚的态度，似乎比今天更为宽容，这位要“放妻”的男士，语气温柔，先回忆两人结缘、相爱，继而说我们两过不到一块儿，估计是前世有仇，具体是什么原因让两个相爱的人“反目生怨”呢？其实也和今天的一些家庭差不多，妻子唠叨，丈夫嫌弃。从这份协议我们也可看出，古代虽然长期处于“男尊女卑”的社会状态，但要离婚，也不是男方说离就离的，必须要遵守相应的规章制度，古人离婚制度到底是怎样的呢？

古代离婚制度其实早在《周礼》中，就有明确的婚姻和离婚制度，离婚主要形式是“出妻”，在此基础上，又有“和离”、“义绝”、“呈诉”等方式作为补充。

出妻;这是男子强行休妻的方式，也是古代社会最主要的离婚方式，《大戴礼记》中记载了7种男方休妻的理由，这就是所谓的“七出之条”：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

和离:和离就是夫妻双方达成共识后离婚的形式，不需要理由，《周礼》就有对和离的记载：“娶判妻入子者，皆书之。”如上文提到那份唐朝离婚协议，夫妻双方彼此看不惯，日子实在过不下去了，商量一下干脆离了吧，这就属于和离，一份协议搞定一切。

义绝:采用义绝这种形式，不一定是夫妻双方感情不和要离婚，通常附带有某种刑事后果，比如夫妻双方本来没有矛盾，但是和对方的亲属发生了严重的刑事案件，比如打架斗殴、甚至杀人放火，在这种情况下，法律就会强制夫妻离婚，如果不离还会受到处罚。

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