道士和术士的区别是什么？

道士和术士的主要区别是，意思不同、基本解释不同、引证解释不同，具体如下：

一、意思不同

1、道士

修佛道之士的略称，魏晋时指和尚。

2、术士

泛指儒生、道教之士、方士、江湖术士、法术之士等，现多指以占卜、星相等为职业的人。

二、基本解释不同

1、道士

①、有道之士的略称。

②、修佛道之士的略称，魏晋时指和尚。

③、指和尚。

2、术士

①、法术之士。

②、儒生。

③、指儒生中讲阴阳灾异的一派人。

④、指以占卜、星相等为职业的人。

⑤、策士，谋士。

三、引证解释不同

1、道士

俞平伯?《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”

2、术士

《老残游记续集遗稿》第一回：“ 慧生 道：‘……但有一事，我不甚懂，以他们这种高人，何以取名又同江湖术士一样呢？’”

以上内容参考?百度百科-道士、百度百科-术士

学过世界史的都了解，世界上有三大宗教分别为：佛教、基督教、伊斯兰教。所谓宗教，就是各族人群中的一种信仰。

中华民族有着五千年的悠久历史，在这漫长的历史长河中，出现了一个本土性的宗教?道教。道教以?道?为最高信仰，同时也是世界的五大宗教之一，它是在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论基础，再加上对战国以来的神仙方术的承袭后才衍化形成。道教最早是由东汉的张道陵建立的，至今已有1800多年的历史。

而我们了解的老子和庄子都是道家学说的代表性人物，他们主张清静无为的和道法自然的思想，慢慢的，这种思想又被道教的教徒一直传承下去。就是以居住在深山里、不踏入俗世、不下山、不入尘的这种形式来传承。

虽然说道教人士秉承着自身的思想，不下山、不入尘。可是当有一些特殊的情况和国家在危急存亡之际，这些思想就显得微不足道了。比如在我国抗战时期，道教的教徒们满腔热血，一心报国，主动加入到抗战救国的队伍中去，而且他们还做了巨大的贡献。

我们也了解到在民族危急存亡之际，这些道教人士能够走出深山，踏入尘世，拿起手枪放下手中的拂尘和宝剑。那么，这些道教人士们又做了些什么呢？

原来在抗战时期有个道教的代表人物叫李圆通道长，这位李道长就是当兵出身的，但是在当时的军阀乱世中，李道长看破世俗做了一名道士，并在易县狼牙山的棋盘坨道观中专心修炼。

因为李道长一心修炼，身心也全部投入其中，将道观打理的井井有条，再加上李道长为人和善，从此在山下的百姓中一传十十传百，使得道观的香火十分旺盛。而后，他又拜王永清王道长为师，王道长赐他一个名字：李圆通，继而又成为了道教全镇天龙门的第十九代弟子。

在1937年的卢沟桥事变中，李道长所在的易县成为了日军大扫荡的重点地区，而只要是日军经过的地方，几乎都是一片惨不忍睹的状态。

而李道长是一个知轻重、明事理的人，他深知先有国而后有家。这时李道长就义无反顾的站出来，并呼吁全观的道士跟随他去救国，去加入到这场抗战救国的战役中。

李道长已经在易县待了很久，自然也对这里的自然环境以及地势了如指掌，他就主动担当起了地形勘探的工作，还把自己的道观作为掩护地，帮助治疗受伤军人以及藏匿粮食等等,在抗战过程中发挥了极大的作用。

另外，我们十分熟悉的狼牙山五壮士的故事也发生在此地,其中的两个壮士宋学义和葛振林都被李道长营救过,而日军知道了李道长做了组多不利于他们的事情,于是就对李道长以及他的道观展开了疯狂的报复。

道观的弟子肯定没有日军的武器多，人力也不多，所以就死的死，伤的伤，道观也被日军烧毁了。李道长看到自己多年的心血毁于一旦，弟子也都受到了伤害，十分痛心。

李道长在此次事件中受到了莫大的伤害，虽然道观没了可以再建，可是自己死去的弟子们再也回不来了，帮自己的众多弟子们料理好后事后，李道长决定离开此地，只身远游。

通过以上的事迹可以得知，从九一八事变开始，直到1945年抗战胜利，越来越多的道教弟子都纷纷投入到了抗战中，在国家危急存亡之际，能够勇敢的站出来，在国家安然，兴盛之际，又回归到山林，这一点值得世人敬佩，可能道家的?无为?理念就是这样吧！

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