文言文描写居所的词语

1. 形容居所的成语

安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。

习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。 出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

安家落户 安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。

出处：郭沫若《郑成功》第四章：“台湾每年可收二三季，我们去只要辛苦得几个月，就可以安家落户了。” 安身之地 存身的地方。

批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。 出处：明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”

白云亲舍 亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。

出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。

’瞻怅久之。云移，乃得去。”

楚棺秦楼 旧时指歌舞场所，也错指 *** 居住的地方。 出处：元·关汉卿《谢天香》楔子：“这里是官府黄堂，又不是秦楼楚馆。”

楚馆秦楼 楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所。

出处：元·张国宾《薛仁贵》第三折：“也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。” 洞天福地 原为道家语，指神道居住的名山胜地。

后多比喻风景优美的地方。 出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

福地洞天 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。” 根生土长 当地出生长大。

也指世代居住。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“他又不是咱们家根生土长的奴才，没受过咱们什么大恩典。”

广夏细旃 高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。

出处：语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。

旃，与毡同。” 虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池。

龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

出处：元·汪元亨《沉醉东风·归田》：“怕筑成传说墙，愁扳折朱云槛，急跳出虎窟龙潭。” 荒无人烟 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。

形容地方偏僻荒凉，见不到人家。 出处：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”

鸡栖凤巢 栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。

比喻才德卑下的人占据高位。 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十六：“鸡栖凤巢，非其同类出去。”

极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。” 角巾私第 角巾：古时隐士常戴的一种有棱角的头巾；私第：私人住宅。

脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。指闲居不仕。

出处：《晋书·王濬传》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吴之事。” 金屋藏娇 娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。

汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。

也指取妾。 出处：汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”

旧地重游 重新来到曾经居住过或游览过的地方。 居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。

后比喻居住在大城市，生活不容易维持。 出处：唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。

’” 累块积苏 重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。

出处：《列子·周穆王》：“帝之所居，王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。” 累苏积块 重迭的土块和堆积的柴草。

形容居住的地方很简陋。同“累块积苏”。

出处：清·钱谦益《自拂水步至吾谷登南岩憩维摩寺》诗：“恍然生身 *** 上，累苏积块何足省。” 龙潭虎窟 潭：深水池；窟：洞穴。

龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

出处：元·王实甫《丽春堂》第三折：“闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。” 枇杷门巷 旧时指 *** 居住的地方。

出处：唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。” 三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。 食毛践土 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。

原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

出处：《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？” 体国经野 体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。

泛指治理国家。 出处：《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。

天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住。

2. 描写居所的诗句

1.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维《山居秋暝》

2.秋月杨明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》）

3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》）

4.冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》）

5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》）

6.隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》）

7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》）

8.儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》）

9.邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》）

10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）

3. 形容居所的成语有哪些

安堵如常居无求安暮云亲舍香闺绣户

释义

1.安堵如常：堵：墙壁，居所。像原来一样相安无事。

2.居无求安：指不去一心追求安适舒服的居所。

3.暮云亲舍：亲：父母，亲人；舍：居所。比喻客居他乡，思念亲人。

4.香闺绣户：闺：女子住房。华美溢香的大家闺秀的居所。

5.安常处顺： 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

6.安家落户： 安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。

7.安身之地： 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基

8.白云亲舍： 亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。

9.楚棺秦楼：旧时指歌舞场所，也错指 *** 居住的地方。

10洞天福地：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

4. 关于“居所”的诗句有哪些

关于“居所”的诗句有 1.《李兼济分教江阴》 年代： 宋 作者： 袁说友 结交不在久，但问交者谁。

相从何用频，要以道谊期。我初未识君，已诵班马辞。

太学金薤篇，烂若琳琅垂。妙理溯家学，雄文想英姿。

天乎慰此心，而获亲芝眉。一见语未尽，觉我骄气移。

荷君偶过听，得我嗟何迟。我方缚微官，君亦居所疑。

于今五六年，见日常差池。有时适相逢，一语不及私。

往往从容间，百篇惟新诗。归来念所得，如日身亲之。

君将抱停涵，一洒澄江缁。想君车马至，短褐环旌旗。

万口如一词，是曰得所师。一斑见稍稍，士气今虹霓。

江城见儒英，而我失所资。自惭索米久，不去今何为。

及瓜早归欤，问舍江之湄。政须迩门墙，作意频追随。

穷达于其天，纷纷徒自欺。买羊沽酒日，剖此胸中奇。

2.《补唐文宗柳公权联句？并引？》 年代： 宋 作者： 苏轼 .宋玉对楚王：“此独大王之雄风也，庶人安得而共之？”讥楚王知己而不知人也。柳公权小子与文宗联句，有美而无箴，故为足成其篇云。

人皆苦炎热，我爱夏日长。薰风自南来，殿阁生微凉。

一为居所移，苦乐永相忘。愿言均此施，清阴分四方。

3.《送路守》 年代： 宋 作者： 郭印 道衰世弥隘，俗薄人易骄。一为居所移，盛气干云霄。

官曹出已下，俯视如僬侥。崇卑两悬绝，相望天壤辽。

猗欤路汉州，冠缨早彯彯。亨衢快著鞭，壮岁亟乘轺。

耘耕矜色尽，茂德日以昭。朅来西南守，拣拔自公朝。

侯馆宾客富，平湖水竹饶。退食未为乐，鸾舆万里遥。

赤子拊吾民，良朋遇吾僚。薰然四时春，草木无枯焦。

明朝马首西，秋风更萧条。当宁方急贤，三旌副旁招。

4.《遇雪》 年代： 宋 作者： 姜特立 艰难要经历，勿为居所移。方北冒雪行，有愧在家时。

杯酒全无力，春寒易着肌。谁能念此老，团坐有痴儿。

5.《寄题苏子美沧浪亭》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 闻买沧浪水，遂作沧浪人。置亭沧浪上，日与沧浪亲。

宜曰沧浪叟，老向沧浪滨。沧浪何处是，洞庭相与邻。

竹树种已合，鱼蟹时可缗。春羹芼白菘，夏鼎烹紫蓴。

黄柑摘霜晚，香稻炊玉新。行吟招隐诗，懒戴醉中巾。

忧患两都忘，还往谁与频。昨得滁阳书，语彼事颇真。

曩子初去国，我勉勿迷津。四方不可之，中土百物淳。

今子居所乐，岂不远埃尘。被发异泰伯，结客非春申。

莫与吴俗尚，吴俗多文身。蛟龙刺两股，未变此遗民。

读书本为道，不计贱与贫。当须化闾里，庶使礼义臻。

5. 求描写书房的文言文（五○○字）

项脊轩志（明 归有光）

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。

又北向不能得日，日过午已昏。余稍为修萁，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭价寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然予居于此，多可喜，亦多可悲。

先是庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为禽，已为墙，凡再变矣。

家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：某所，而母立于兹。 妪又曰：汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉，曰：儿寒乎？欲食乎？ 吾从板外相为应答。 语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ 此去，以手阖门，自语曰：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？ 顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨；人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辩人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。 刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？ 余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与埳井之蛙何异？

余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？

其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

住所和居所有什么区别

1. 古文中“所”字用法

常见文言文虚词用法——所⑴处所，地方。

例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。

③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爱得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。

⑦此何所也？⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。

的事、物”？ “。

的地方”、“。

的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。

②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。

④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。

（所由生：产生的缘由。）「所以」⑴表示行为所凭借的方式。

方法或依据，相当于"用来。

的方法""是用来。

的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。

②故释先王之成法，而法其所以为法。⑵表示原因。

相当于“。

的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。

②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。「所谓」所说的。

例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。

⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。

「所在」⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。

⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。

2. “所”字在文言文中的用法

1、用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。。的事、物”？ “。。的地方”、“。。的人”等。

2、表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。。的方法""是用来。。的"等。

3、表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。

所拼音：suǒ

释义：

1、处，地方：住所。哨所。场所。处所。

2、机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。

3、量词，指房屋：一所四合院。

4、用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。

5、用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。

6、姓。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、诊所[zhěn suǒ]

个人开业的医生给病人治病的地方。

2、所属[suǒ shǔ]

统属之下的或自己隶属的。

3、场所[chǎng suǒ]

活动的处所。

4、公所[gōng suǒ]

旧时区、乡、村 *** 办公的地方。

5、居所[jū suǒ]

公民暂时生活和进行民事活动的场所。与住所不同，一个公民可以有多处居所，但大多数国家规定一个人只能设一处住所。

3. “所”字在文言文中的用法

1、用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。

的事、物”？ “。

的地方”、“。

的人”等。

2、表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。

的方法""是用来。

的"等。

3、表示原因。相当于“。

的原因（缘故）”。

所拼音：suǒ 释义： 1、处，地方：住所。哨所。

场所。处所。

2、机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。

3、量词，指房屋：一所四合院。 4、用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。

所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。

所有。各尽所能。

所向无敌。有所不为而后可以有为。

5、用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。 6、姓。

扩展资料汉字笔画： 相关组词： 1、诊所[zhěn suǒ] 个人开业的医生给病人治病的地方。 2、所属[suǒ shǔ] 统属之下的或自己隶属的。

3、场所[chǎng suǒ] 活动的处所。 4、公所[gōng suǒ] 旧时区、乡、村 *** 办公的地方。

5、居所[jū suǒ] 公民暂时生活和进行民事活动的场所。与住所不同，一个公民可以有多处居所，但大多数国家规定一个人只能设一处住所。

4. 文言文中之字用法

1 作动词，可译作“到、往、去”.如《鸿门宴》中的“项伯乃夜驰之沛公军”，“之”用在处所名词“沛公军”前，作动词.2 结构助词“的”.如《谏太宗十思疏》中的“代百司之职役哉”.3 宾语前置的标志（不译）.如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有”，这里“何厌”是“有”的宾语，提前了.此句可译为“晋国（的欲望），有什么满足的（可能）呢？” 4 定语后置的标志（不译）.如《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”.5 用在主谓之间，取消句子独立性（不译）.如《归去来兮辞》中的“善万物之得时，感吾生之行休”，这里两个“之”用在主谓词组之间，表示这一词组不能单独成句.此句可译为“（我）羡慕一切生物得到复苏的时节其时，感叹自己的年华行将结束.” 6 作代词 A 代人，如《项脊轩志》中的“先妣抚之甚厚”，“之”可译作“她”，代老妪.B 代物，如《烛之武退秦师》中的“若不阙秦，将焉取之”，“之”代“土地”.C 代事，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈，问之客曰”，“之”代“与徐公孰美这件事”.D 指示代词，如《寡人之于国也》中的“无如寡人之用心者”，“之”可译作“这，这样”指上文“河内凶……亦然”.“不若长安君之甚”《触龙说赵太后》，“之”译作“那样”.。

5. “所”字在文言文中的用法有哪些

1、处所，地方。

例句：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。

2、用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。。的事、物”？ “。。的地方”、“。。的人”等。

例句：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。

3、表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。。的方法""是用来。。的"等。

例句：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。

4、表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。

例句：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

6. （曹）操幼时,好游猎,喜歌舞,有权谋,多机变.操有叔父,见操游

于在这里介词，“对，向”的意思 译为：对曹嵩说 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for,etc.]告之于帝.——《列子·汤问》何有于我.——《论语》于其身也，则耻师焉，惑矣.——唐· 韩愈《师说》言于李愬.——《资治通鉴·唐纪》语于富者.——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 附文言文于字的用法"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系.1."于"可以引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等.例如：得复见将军于此.（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下.（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元.（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君.（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2."于"字放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过".例如：良曰："长于臣."（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水.（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译.例如：非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3."于"字放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应.例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同.（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.于是秦王不怿，为一击缻.（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐.（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语.可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等.吾祖死于是，吾父死于是.（"在这职业上"《捕蛇者说》）。

7. 以字在文言文中的用法

1.用作介词.主要有以下几种情况：（一）“以”字表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等.例如：以故法为其国与此同.（《察今》） 愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见.问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进.（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）“以”字起提宾作用，可译为"把".例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》） （三）“以”字表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于".例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可.（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半.（《赤壁之战》） （四）“以”字引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从".例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安.（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行.（《汉书?西南夷传》） （五）“以”字表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领".例如：天下有变，王割汉中以楚和.（《战国策?周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》） 2.“以”字用作连词.用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系.（一）“以”字表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去.例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）“以”字表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式.可译为"而"或省去.例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）“以”字表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果.可译"而""来""用来""以致"等.例如：作《师说》以贻之.（《师说》） 剑赀财以送其行.（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》） （四）“以”字表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为".例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （五）“以”字表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去.例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果.例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》）。

8. 下册文言文“之”字的所有用法和例句（要全）

“之”的所有用法：1.“之”字用作指示代词.如： ①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” ②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ ③“请京，使居之.”“之”代指处所，表示“那里”. ④“见其发矢十中八九，但微颔之.”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况. 2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”.如： ①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它. ②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”. ③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之.”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住. 3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”.如： ①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” ②“行不知所之.”“之”意为“到……去”. 4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： ⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如： ①“圣人之道，卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”. ②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”. ⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性.如； ①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性. ②“西蜀之去南海，不知几千里也.”同样，“之”在这里也没有实在意义.? 值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错. ⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义.如： ①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 . ②“填然鼓之.”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义. 基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的. 文言虚词“之”的用法可谓灵活，很多学生都难以分析其用法.靠死记一些例子，但过些日子又忘了.如何容易又方便的掌握，笔者结合自己教学作出简要介绍，即运用句子结构分析法.句子结构分析有一口诀：“主谓宾定状补，主干枝叶分清楚.谓前是状，谓后补.”由此可知古汉语中的主谓、动宾、偏正等结构.“之”的用法就可根据其在句中的位置来定.且看下面的分析： （1） 形如“谓语+之”时，用作代词. 如： ①作《师说》以贻之. ②人非生而知之者. ③均之二策，宁许之以负秦曲. 以上三例中的“之”都是代词用，分别充当谓语动词“贻”“知”“均”的宾语，构成动宾结构.反过来说，虚词“之”紧跟在谓语动词后，这个“之”就作代词用. （2） 形如“主语+之+谓语”时，起取消主谓句子独立性. 如： ①孤之有孔明，犹鱼之有水也. ②师道之不传也久矣. 以上两个例子中“之”前的“孤”“鱼”“师道”在句子中作主语，“之”后的“有”“不传”为动词作谓语.在这种情况下，虚词“之”可以省略不译.即“孤有孔明，犹鱼有水也”；“师道不传也久矣”. （3） 形如“名词+之+谓语动词/介词”时，作宾语前置的标志. 如： ①宋何罪之有？ ②何陋之有？ 以上两例中，“之”出现在疑问句中，“之”前面分别是名词“罪”和“陋”，“之”后面是紧跟谓语动词“有”，而且“罪”和“陋”是作为宾语在谓语动词的前面.这种情形下的“之”就作宾语前置的标志.虚词“之”不译，直接把宾语部分还原到谓语动词后面即可. （4） 形如“名词+之+形容词”时，作定语后置的标志. 如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强. ②马之千里者. ③石之铿然有声者. ④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 以上三例中，虚词“之”后面的“利”“强”“千里”“铿然有声”“乱耳”“劳形”都是形容词修饰“之”前面的名词“爪牙”“筋骨”“马”“石”“丝竹”“案牍”，翻译时，“之”不用翻译，直接把形容词还原到名词的前面即可. （5） 形如“定语+之+名词”时，是作结构助词，译作“的”. 如： ①君之病在肌肤，不治将益深. ②若能以吴、越之众与中国抗衡. 以上两例中，虚词“之”后面是名词“病”“众”，分别由前面的“君”“吴、越”作定语修饰，“之”就译作“的”. （6） 形如“之+地点/处所名词”且句中缺少相应的谓语时，就作动词. 如： ①子夏之晋. ②吾欲之南海，何如？ ③辍耕之垄上. 以上三例中，“之”的后面分别是“晋（国）”“南海”“垄上”作为地点名词，“之”的前面没有与“晋”“南海”“垄上”相对应的谓语动词.这种情况下，“之”用作动词，翻译为“去、往、到”. （7） 形如“形容词/副词+之”时，凑成二字或四字音节，不用译. 如： ①顷之，烟炎张天. ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走. ③余扃牖而居，久之，能以足音辨人. 以上三例中，“之”在“顷”“鼓”“久。

住所地是指自然人的户籍所在地、法人或者其他组织的主要办事机构所在地。居住地是公民连续居住一定合理期限的地方。《中华人民共和国民事诉讼法》第22条、第23条规定，原告、被告住所地与经常居住地不一致的，由经常居住地人民法院管辖。

住所分意定住所和法定住所。意定住所是由本人自由设定的住所，又称任意住所；法定住所则为法律直接规定的住所，如未成年人和其他无行为能力的人，以其法定代理人的住所为住所；现役军人，被劳动教养的人以及服刑的人的住所，也都有法定住所。住所又分为原始住所和选定住所。前者指一人出生时的住所，后者是因特定的法律行为，由当事人选定的住所，仅对该行为发生住所的效力，所以又称为假住所。

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