瑜伽跟宗教有什么关系

从宗教对“上帝”，对“创世纪”的角度来看，瑜伽背后经常具有的宗教理念（瑜伽为三大宗教的修炼方法）和基督教是有冲突的。

尤其是瑜伽深层哲学中的“轮回（再生）”“业（宿命）”等观念是犹太教、基督教等所不能接受和共融的。这也是起始瑜伽在西方的传播遭遇种种阻力的原因之一。我的一个皈依佛门的瑜伽教练朋友也说起过，她的上师不主张她继续从事印度瑜伽教学，恐怕也有类似的原因。

现在西方开始流行的所谓Kabbalab Yoga或许可以看作正是一种中庸道路的体现。

“梵”在有些情况下可以作为“神”来看待（尤其在宗教理念中），所以有人把“梵我合一”说成是“神人合一”，这个和中国人常说的“天人合一”有很多相通之处。

瑜伽，历史上很早就作为数论哲学派的修炼方式，而数论派是基于无神论。这么说，大概可以理解一些。同样情况，印度教、耆那教、佛教都将瑜伽作为自己的修炼方法来采用。瑜伽和宗教的关系大致可以这么看。虽然不同宗教在使用瑜伽这个工具中，会有自己的解释和发展，但不应该改变瑜伽的根本。

瑜伽，实际上更应该作为一种认识人类自我、认识自然、认识宇宙的途径。本质上并不具备宗教性，这也是为什么各大宗教都可以将它作为工具的深层原因。同样，我们也是可以仅仅将瑜伽作为一种工具，至于你是为了健身还是其他，悉听尊便。

锻炼瑜伽，从功效上说，就如许多基督教徒体验的那样，是会对强化自己的宗教信仰有帮助的（通过对自身的深刻了解，更深体会那无所不在、不生不灭、创造万物的“灵”）。不同宗教通向的目的地虽然表面上有所不同，但正如 Ramakrishna以及其他圣哲所亲身证悟那样，是相通的。区别，仅仅是道路及其名相的不同而已。

总之，锻炼瑜伽，或者说瑜伽修炼，是不必担心和任何宗教相冲突的。

另，瑜伽背后经常有的宗教理念，这里是指现代瑜伽传播者的宗教背景（不容置疑，绝大多数来自印度的瑜伽师是印度教徒，绝大多数瑜伽书籍的作者也是印度教徒）。说“经常有”，是指通常情况下，瑜伽在历史发展过程中和宗教理念的结合比较紧密。但是，这也不是必然的，这在瑜伽西进的过程中也是表现显著。绝大多数瑜伽传播者也在有意无意地去除宗教的影子，这也是瑜伽的福音。

为什么有些西方人不喜欢唱颂（除了OM SHANTI）？我们也可以从中加以思考。

瑜珈的目的在于静心或者说冥想，健身的功效是自然是副产品，瑜珈是很好的修炼途径；至于宗教上的差异与东西方文化不同有关，其实西方宗教中没有灵修的做法，因为西方文化过于理性，但仍有修道士，他们同样会静默。宗教不应成为修行的阻碍，这就好比中国的气功，原本来自道教的修行方术，但后来却在国内火了那么多年，传播之广影响之大，可其中有几个人信道教呢？

在绝大多数人的概念里是指现代气功，即八九十年代的“流行气功”、“公园气功”，它不能包括流传几千年的中华传统养生方法。从内容看，气功确实吸收了中华传统养生方法的一些基本技巧，但都停留在一个较低的水平面上，谈起气功与灵气瑜伽的区别，我们可以从以下几个方面考虑：

现代气功都出自于八九十年代某些老师的创编，虽然号称吸收了传统文化的精华，实际上却都是一己之见。其问世的时间较短，没有足够的社会实践过程，没有经过历史的考验和淘汰，因此它有一些具体技术上的缺陷，导致很多人练功出现偏差，反倒伤害了身体。而灵气瑜伽有100年的历史，在世界上各个国家各个地区广泛传播，经过了各民族人们的实践检验，是安全可靠的。

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