我与妈妈的故事作文600字

我有一个好妈妈，我深深地尊敬并爱戴着她。

我的妈妈是一个善良的人，只要看见路边有人乞讨，她都会毫不犹豫地伸出援助之手。有一次，我和妈妈去买东西，看见路边坐着两个**姐，面前有一张写满字的大纸，诉说着她们由于家里贫穷而不得不出来乞讨的缘由，在大纸边还放着一个铁盒子，里面零零落落放着别人丢进去的一些零钱。妈妈看了字后，非常心疼，她弯下腰对我说：姐姐们很困难，连学都没办法上，我们是不是应该帮助她们啊？我点了点头。于是妈妈拿了五元钱，交给我。我把这五元钱小心翼翼地放进她们面前的铁盒子里。看着两个**姐感激的眼神，妈妈和我都涌出了一丝甜意：虽然只是一张小小的五元钞票，但是这五元钱情意深重啊，代表了我和妈妈的一片爱心！

我妈妈特别疼爱我。二年级暑假快结束的一天晚上，睡到大半夜，我突然醒了，接着，我非常难受地对妈妈说:“我……头，……头……晕……”，并且猛地咳嗽起来，咳了几下，发觉嗓子很疼，由于不舒服，我禁不住哭了起来。妈妈赶紧起来，又是给我担水喝，又是拿温度计量。熬过了这个不眠之夜后，第二天早晨，妈妈带我去看医生。下午，得到抽血检查结果后，吓了一大跳，原来是支原体肺炎。医生要求打七天针，还要吃三个星期的药。由于打的针对胃肠道副作用很大，所以我一点胃口也没有，什么也吃不下。眼看我一天天瘦下去，妈妈心里可着急了，她千方百计做些我平时爱吃的东西，让我尽量多吃一点，好跟细菌做斗争。在妈妈的精心呵护下，经过一段时间的治疗，我的病终于治好了。

妈妈，我爱您！

1. 用文言文 写我和妈妈拥抱作文,300字

我和爸爸最爱吃的水果——桔子。桔子树很大，好像一个大蘑菇，站在门前守卫着我们的家园。

春姑娘带着快乐和温暖悄悄地来到了我们的身边。爸爸老家门前种着一颗桔子树。它是爸爸小时候在老家亲手栽种的。一直到现在，这棵桔子树已经结出了春姑娘让万物复苏，也让我爸爸老家的桔子树发了芽。而且长出了许多的嫩叶，看！椭圆形的嫩叶大而厚，色泽浓绿，绿得像被树下的绿草染过似得。一阵微风吹过，嫩叶在微风中摇晃，好像在向我招手。瞧！细而坚硬的数枝上举着长而略硬的小刺，让人们感到害怕，不敢靠近。树枝长得奇形怪状，有的像分枝的鹿角；有的像一个勾；还有的像八字。可有趣了！瞅！树枝上有许多洁白色的花朵布满枝头，小蜜蜂不停的在花丛间飞舞采蜜，阵阵清香，扑鼻而来。

秋天到了，桔子树上布满了金灿灿的桔子，他们都把树枝压弯了腰。我常常去摘几个桔子下来，把桔子外面的皮削掉，你会看见金色的果肉，放在嘴里，轻轻一咬，感觉甜滋滋的。

我爱老家的桔子树，更爱那又大又圆的桔子。

1、《孟母三迁》两汉·刘向 邹孟轲母，号孟母。

其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。

孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。

其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”

复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。

孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

2、《项脊轩志》明·归有光 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”

语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

3、《列传·第二十一章》房玄龄等 皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居 新安。

年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。

任 氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，无以慰我。”

因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜 邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。 谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍 百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

4、《母仪传·魏芒慈母》刘向 魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。

前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。

慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。

有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。

魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。

慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。

诗云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。

尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。

此之谓也。颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。

5、《八说》韩非 慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。

不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。

子母之性，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。

故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。

法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。

仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。

心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。

憎心见，则下怨其上；妄诛， *** 将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。

故曰：仁暴者，皆亡国者也。6、《列女传·母仪传·邹孟轲母》邹孟轲之母也。

号孟母。其舍近墓。

孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”

乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。

其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”

遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”

孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

诗云：“彼姝者子，何以告之？。

余幼体弱，不随群儿共玩之。吾母亦不吾与之驰突。小时不曾成活泼之习戏，无论在何处，余每文绉绉之。故乡里耆老咸曰“吾若个先生状”，遂呼余为“子”。其号令既出，人皆知三公之少子名穈子矣。既有“先生”之名，吾不能不为之“先生”也，更不随顽童者“野”矣。有一天，余在我家八字门和一班儿“掷钱”，一老度，见了吾，笑道：“先生亦掷钱”。”余闻之愧也面红耳热，觉大失“先”之身份！

大人劝余载先生状，吾亦未能与习嬉之，又以余诚好看，故我一生可谓不曾享过儿童戏生活。每岁秋，吾之庶祖母同余于田去“监割顶好之田”。，水旱无忧，收成最好，田主佃户每约来监割，打下谷，二分），余辄坐在小树下看小说。十二岁时，余少活泼一，乃与群生结了一个戏次余习史文恭，为花荣一箭射倒于椅上下，此乃吾为最活泼之戏儿也。

吾于此九年（一八九五~一九零四）中，只得也读书二事。以文与意者（观文），不得不为打一点地。然彼皆未之间。有一次我等村“作朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每一村轮作太子会，名为“作朋”）备太子会，或议须使吾入前村之昆腔队里学吹笙或吹笛。族里长非，曰吾年少，不从太子必遍五朋。予遂失学乐者一时。三十年来，余不曾拿过乐，亦无知音；究竟有无一点余学乐之资，吾今不知。至于学图，亦不可也。余常用竹蒙小说书之印绘像上，摹写书上之英雄美人。有一日天，为先生见之，挨了一顿骂，此里之图尽搜毁矣。于是余又失学为画家之间。

然此九年生活，除书看外，竟与吾人之训矣乎。在这一点上，吾之师是吾之母。

有一初秋之暮，吾吃了饭，在门首玩，身上只穿一件单裆。是时吾母之妹玉英姨在家住，其余畏寒矣，取一件小衫出谓余衣。余不肯服，其曰：“衣上！，凉矣。”。”吾随口对：“娘（凉。，何所！老不老。”。”余初谓其言矣，一仰，见母亲从家里出，余急以小衫穿上。但已闻此句轻薄之言也。夜人静后，其罚吾跪下，重者责了一顿。其曰：“公失老，何意之事！善用之口！”。”其气得坐栗，亦不许余枕榻。予跪而泣，以手拭泪，不知拭进了何微菌，后足足害了一年多的眼翳病。医以医之，总医不好。吾母心又悔又急，闻目翳用舌舐，有一夜呼余醒，其甚以舌舐吾之病目。此乃吾之严师，吾之慈母。

吾母之量大，性好，又以为了母后婆，其更事事留，事事尤容。

余母余最严束，是严父慈母兼。

兄之女比余只一岁，其饮食衣服不与吾之也。吾与之有小争，辄予吃亏，母常诮余，须吾事事俾。后嫂二嫂皆生子矣，其怒时便骂儿来气，一面打，一面用刻有刺之言詈予他人听。吾母只佯为不闻。有时，其不能忍矣，便悄悄出门去，或至左邻立嫂家去坐久，或走后门到邻家去闲度嫂。未尝与二嫂第一句口。

余于吾母之教下度之少，受了其大甚深者。余十四岁（其实只十二零两三月）乃去之矣，以其广之人海混矣十年独，未有一人制过予。若吾得之一毫之善气，若吾得了一点点物之和，若余饶人，谅人——余皆得感吾之母。

十有九，十一月，廿一夜

余幼体弱，不随群儿共玩之。吾母亦不吾与之驰突。小时不曾成活泼之习戏，无论在何处，余每文绉绉之。故乡里耆老咸曰“吾若个先生状”，遂呼余为“子”。其号令既出，人皆知三公之少子名穈子矣。既有“先生”之名，吾不能不为之“先生”也，更不随顽童者“野”矣。有一天，余在我家八字门和一班儿“掷钱”，一老度，见了吾，笑道：“先生亦掷钱”。”余闻之愧也面红耳热，觉大失“先”之身份！

大人劝余载先生状，吾亦未能与习嬉之，又以余诚好看，故我一生可谓不曾享过儿童戏生活。每岁秋，吾之庶祖母同余于田去“监割顶好之田”。，水旱无忧，收成最好，田主佃户每约来监割，打下谷，二分），余辄坐在小树下看小说。十二岁时，余少活泼一，乃与群生结了一个戏次余习史文恭，为花荣一箭射倒于椅上下，此乃吾为最活泼之戏儿也。

吾于此九年（一八九五~一九零四）中，只得也读书二事。以文与意者（观文），不得不为打一点地。然彼皆未之间。有一次我等村“作朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每一村轮作太子会，名为“作朋”）备太子会，或议须使吾入前村之昆腔队里学吹笙或吹笛。族里长非，曰吾年少，不从太子必遍五朋。予遂失学乐者一时。三十年来，余不曾拿过乐，亦无知音；究竟有无一点余学乐之资，吾今不知。至于学图，亦不可也。余常用竹蒙小说书之印绘像上，摹写书上之英雄美人。有一日天，为先生见之，挨了一顿骂，此里之图尽搜毁矣。于是余又失学为画家之间。

然此九年生活，除书看外，竟与吾人之训矣乎。在这一点上，吾之师是吾之母。

有一初秋之暮，吾吃了饭，在门首玩，身上只穿一件单裆。是时吾母之妹玉英姨在家住，其余畏寒矣，取一件小衫出谓余衣。余不肯服，其曰：“衣上！，凉矣。”。”吾随口对：“娘（凉。，何所！老不老。”。”余初谓其言矣，一仰，见母亲从家里出，余急以小衫穿上。但已闻此句轻薄之言也。夜人静后，其罚吾跪下，重者责了一顿。其曰：“公失老，何意之事！善用之口！”。”其气得坐栗，亦不许余枕榻。予跪而泣，以手拭泪，不知拭进了何微菌，后足足害了一年多的眼翳病。医以医之，总医不好。吾母心又悔又急，闻目翳用舌舐，有一夜呼余醒，其甚以舌舐吾之病目。此乃吾之严师，吾之慈母。

吾母之量大，性好，又以为了母后婆，其更事事留，事事尤容。

余母余最严束，是严父慈母兼。

兄之女比余只一岁，其饮食衣服不与吾之也。吾与之有小争，辄予吃亏，母常诮余，须吾事事俾。后嫂二嫂皆生子矣，其怒时便骂儿来气，一面打，一面用刻有刺之言詈予他人听。吾母只佯为不闻。有时，其不能忍矣，便悄悄出门去，或至左邻立嫂家去坐久，或走后门到邻家去闲度嫂。未尝与二嫂第一句口。

余于吾母之教下度之少，受了其大甚深者。余十四岁（其实只十二零两三月）乃去之矣，以其广之人海混矣十年独，未有一人制过予。若吾得之一毫之善气，若吾得了一点点物之和，若余饶人，谅人——余皆得感吾之母。

十有九，十一月，廿一夜

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