东汉末年的三姓家奴吕奉先真有那么不堪吗？

在三国故事里，吕布以三姓家奴的身份，被污名化。

每一次改换门庭都是为了自己的利益，杀丁建阳投董卓是因为一匹赤兔马（当然还有一些钱财），杀董卓投王允是因为美女貂蝉，这两次杀“老板”更换“工作”，成功把他塑造成一个见利忘义、有力气没脑子的的傻家伙。

其实吕布“换工作”就是为了有一个更好的前程。

他本身是边疆地区一个的穷小子，在那个年代，他这样的人，前程只能靠自己一刀一剑在战场上杀出来。正是凭借弓马娴熟和骁勇善战被并州刺史丁原赏识，但这样的前程是很不牢固的，朝廷那些刀笔吏的一句话，就能置他死地。

如果不是十常侍之乱，何进征召丁原到洛阳杀宦官，他这一生最大的可能就是战死沙场马革裹尸。但是这次来到洛阳，他见到了人生的另外一种可能。

吕布杀丁原一向为人所诟病，但是丁原就比董卓正义吗？

丁原是并州刺史，董卓是凉州刺史。

两人都受何进之召前来诛杀宦官。

一个听到何进被杀逗留不前，一个带着三千人马进入洛阳城，到北邙山去营救被宦官劫持的皇帝。

这时候董卓还不是历史上弄权嗜杀的莽汉形象，他是有很高尚的政治情操。中平五年（公元188年），就在这次进洛阳的头一年，朝廷就曾征召过董卓到洛阳来任少府，董卓拒绝了，固然是有不想放弃兵权的想法，更主要的原因当时宦官权势正盛，他不想和这些阉人在一起。等到第二年何进召他来杀宦官，当即就带着三千人马赶来了。

何进被杀的时候，他率军日夜兼程赶到洛阳城，当面斥责贪官崔烈，又呵斥百官：“诸位公卿身为国家大臣，不能匡正王室，致使国家动荡，天子流落在外，你们哪有让我退兵的理由！“这时候的他俨然是凛凛正气，邪气不侵。再后来他任用名士，为受党锢之害的人平反，这时候的还是众望所归。

反观丁原行动上也就进行外围骚扰，派出小股部队装成盗匪，烧杀掳掠，为了让何进在朝廷内为诛杀宦官多一个砝码。他在对下属统领上也不如董卓，他的并州刺史在中平五年刚接任的，跟董卓这种西凉土著成长起来的将帅不一样，士兵对他的忠诚度肯定不高。《三国志·吕布传》上说：“吕布虽骁勇……不能制御其党，但信诸将，诸将各异意自疑，故每战多败。”也就是说吕布尽管骁勇，但其手下派系林立，各自猜忌。吕布这个土著在并州军中做统领尚且如此，丁原这个空降的领导在当时的情况就可想而知了。

而且并州刺史这个位置董卓早就在汉桓帝的时候担任了，后来因为带兵去征讨边章韩遂在凉州的叛乱，丁原这才有机会接任。也就是说董卓很可能是吕布的老领导，所以董卓才有机会拉拢吕布，吕布对董卓也就更多一份亲近之心，所以才有后来的吕布反水。

后来的演义故事把董卓从一开始就定位成擅兴废立，企图篡位的奸臣，吕布的这次投靠就显得那么不堪，用自己主人的头去换取荣华富贵。为了凸显吕布“三姓家奴”的身份，还把吕布定为丁原的干儿子，然后到董卓那里还是干儿子，不但以下犯上，还以子弑父，不但不忠，而且不孝。

实际上他在丁原那里的职务是主簿，这是一个文职，说明吕布是有文化的，并非只是赳赳武夫。他到董卓那里，肯定是基于形势的判断做出的抉择，如果说得高尚一点，他是为了在诛杀宦官的道路上发挥更大的作用，于是选择了董卓，这叫弃暗投明。

但可惜董卓这里并不是“明”，董卓利用他就是为了兼并丁原的军队，势力壮大之后，他肆无忌惮废立皇帝，玩弄朝政，企图代汉自立，作恶比宦官有过之而无不及。他表面上对吕布似乎很尊重，以父子相称，但董卓一旦喝醉了酒，就对吕布痛骂，甚至刀剑相加，最可怕的一次，因为一点小事，拿起手戟就扔了过去。不光董卓，手下也轻视吕布，董卓派吕布跟随大将胡轸与孙坚作战，胡轸扬言要杀掉他。

在这样的情况下，吕布竟然管不住下半身，和董卓的侍婢私通，这事一旦暴露，董卓不知道怎么惩罚他，于是惶惶不可终日，于公于私，吕布只能铤而走险，和王允结盟，诛杀董卓。吕布这次叛变往小了说是为自己的安全和尊严，往大了说是为了诛杀国贼，忠君爱汉。

但王允也看不起吕布，杀了董卓，他对吕布的态度是“素轻吕布，以剑客遇之”，根本不把吕布视同盟友，不过是把他当成一名剑客，结果董卓手下反扑，王允被杀——这一次终于怪不得吕布了。

所以吕布的故事完全可以换另一个讲法。他从小就学得文武双全，一心辅佐皇室，但报国无门。先是投靠丁原，丁原这个人鼠目寸光，妒贤嫉能，吕布一怒杀了他，投靠董卓。他以为董卓是国之干城，没想到董卓却想着代汉自立，于是吕布亦然和他断绝父子关系，上演了一出“我爱我爹，但我更爱大汉”的惊心动魄大戏。

故事这样演，那吕布就完全是另一番形象了。

但可惜，演义故事里无端生出个美女貂蝉来，吕布成了王允连环计里的一枚棋子，为了美色出卖自己干爹，成就三姓家奴的名号。

之所以出现这种情况，是因为吕布后来在历史上处处受人利用。

先是被袁绍利用帮自己消灭黑山军，再后来被陈宫利用反曹操，最后占据徐州，又被陈登父子接连忽悠，最终投降曹操被杀。

他这一生贯穿着出卖和被利用，这也就难怪演义故事把他写得如此不堪了。

在一些以清朝历史为背景的小说或者影视作品中，我们经常可以见到?包衣奴才?这个词语，这个词可是清朝的专有名词。

顾名思义，包衣奴才是清朝统治者奴仆中的一种，不过虽为奴才，却也是清朝统治的重要一部分，有许多包衣奴才出身的人在清朝当官、为妃，名垂史册。

《红楼梦》的作者曹雪芹先生的家族就是包衣；嘉庆皇帝的生母孝仪纯皇后也是包衣出身，得宠之后其家族被抬旗，编入内佐领，诸如此类的例子还有许多，纵横就不再列举了。

本文主要是讨论清朝的包衣奴才是什么时候出现的，有着怎样的地位，又履行着怎样的职责。

包衣奴才"即是"家生奴才" ，"家生奴才"是满语"包衣阿哈"的译称。将?阿哈?译为汉文就是"家奴"、或"奴才"，因此就出现了?包衣奴才?这个专属称呼。单看?奴才?这个词便知道这些人身份不高，包衣奴才只存在于满洲八旗制度之中，按照清朝的制度，?包衣?不是八旗中独立的组成部分而是依附于他的主人所在的旗。其中上三旗的包衣都是由内务府管辖，专门用于服侍皇室；而下五旗包衣奴才则是分属下五旗的王公贵族。

上三旗包衣家的女子是要参加宫女选秀的，也是清朝宫女的重要组成部分，如果被皇帝看中的话，是有机会做嫔妃的。

包衣奴才的来源一般有三种：一是在战争时期，劫掠其他部落的人强迫他们成为自己的奴隶，而且这些奴隶作为战利品，可以随意买卖、打杀，地位及其低下；第二种就是?家生子?，家生子的父亲或母亲本身就是旗人家中的奴才，生下了孩子之后，孩子也会成为这家的奴才，绵延传承，世代为奴。最后一种就是平民家中贫穷，到了卖儿卖女的地步，孩子被别人买走之后，就成为了包衣奴才。

这些包衣奴才虽然地位很低，任主人差遣，但是他们也有一个优势，他们与有权有势的上层圈子的人物距离更近，也更能说得上话，虽然在他们主人这里，他们是地位卑贱的奴才，但是对圈子外的人来说，这些混得好的包衣奴才，是外人争抢巴结的对象，比那些地位普通的人更加容易赚得一身富贵，说起来倒有点狐假虎威的意思。

清朝建立之后，皇帝为了加强中央集权，稳固自己的统治，在任命官员的时候更是以满人为中心，与此同时，包衣奴才深受主人的信赖，不仅能够拥有旗人的户口，而且是有机会参与政治的，还可以参加科举，甚至还能成为达官贵人。

而且是包衣奴才出身的贵人其实也并不少见，比如说，像我们比较熟悉的大学士和珅、大将军年羹尧，而且就连雍正皇帝的母亲德妃乌雅氏也是正宗的包衣出身。当然，也不是所有的包衣奴才都有这么好的机遇，大部分的还是在做一些伺候人的或是粗重繁杂的工作，就和普通的下人没什么两样。

由此可见，包衣奴才的地位低只是相对来说的，对于皇室和王公大臣来讲，他们或许只是一些奴才，但是对于普通的汉人老百姓而言，包衣奴才因为有旗人的户口，在身份上可比他们高了不止一点。所以，包衣奴才虽然有个?奴才?名号，可在身份上来说，他们可并不是在最底层的。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com