标新立异和独树一帜的区别

标新立异和独树一帜的区别如下：

“标新立异”着重于显示特点,与众不同,“独树一帜”着重于创立新派,自成一家。独树一帜还能表示另外建立一支独立的军队或另外开创一个新局面的意思,标新立异却不能。

资料扩展：

标新立异是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于刘义庆《世说新语·文学》。“标新立异”原义为表明自己新颖的义理，提出与众不同的见解（标：用文字或其他手段表明。立：建立，树立。异：特别，奇异）；后来也指故意提出新奇的见解，表示自己与众不同；在句子中可充当作主语、谓语、定语；中性。

成语故事：

东晋时期，在建康白马寺有一个叫支道林的和尚。支道林从小聪明机灵，悟性极佳，而且饱读诗书，通晓各家诸子之言。他在很小的时候就能领会深奥的哲学道理，因此很受当时的名士们的赏识。

支道林曾一度隐居山林，潜心研究佛经，深谙佛经中的义理。25岁出家以后，每次讲经的时候，他的分析都能别出心裁，独树一帜，为其他僧众所不及。

支道林的许多新奇的言论引起一代名士谢安的注意。当时其他名士也相继与支道林交往，如王羲之、许询、王洽等。这时候的支道林在与名士的交往中，对《庄子》产生了浓厚的兴趣。

《庄子》是战国时著名思想家、道家的代表人物庄周的代表作，晋代的向秀和郭象都曾为《庄子》作注，并且在社会上广泛流传。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，一直以来也是当时名流学士辨析讨论的焦点。当时许多著名的学者都挖空心思深入钻研体味这篇文章中包含的道理，但都没有超出郭象、向秀的见解。

有一次，支道林与一些社会名士在建康白马寺聊天。当他们谈到《庄子·逍遥游》时，支道林开始只是坐在一边凝神静听，不发一言，后来见众人所谈全都出自郭象和向秀的注解，并无新意，就连连摇头并打断他们，说出了自己对《逍遥游》的见解和体会。

支道林以他独到的见解为《庄子·逍遥游》重新作注，赋予它新意。支道林的《逍遥游》注释大大超出郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，众人一听，都很惊异，但细想之下，又觉得颇有道理，超出许多著名学者的认识。后来，人们就借用支道林的看法来解释《逍遥游》了。

正就是无支链，异就是只有一条支链，新就是两条支链。

如正戊烷CH3CH2CH2CH3 异戊烷 CH3 新戊烷 CH3

CH3-CH-ＣＨ２－CH3 CH３-C－ＣＨ３

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＣＨ３

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