不离当处常湛然,觅即知君不可见 什么意思

不离当处常湛然。觅即知君不可见。

一个真正解脱的人，他的心是与空相应，他是溶入法界，所以他到哪里，都是见法；到哪里都是大安心、大自在，他是来到了无所得、无所求的境界啊！‘不离当处常湛然’，他随时随处都是空、明、觉，他到哪里都是大安心、大自在，无所得、无所求。这是解脱的境界喔！如果你还没有解脱的话呢？你一定会不死心、不安心，你还会不断的寻寻觅觅。你如果现在还没有要修行、还没有在寻觅，那是因为你还不知道解脱的重要；你还在不知不觉的境界啊！如果你慢慢地体会到解脱的重要，你会开始进入寻寻觅觅的世界。等到有一天，你会来到了悟生死大事啊！当你真正了悟生死大事，大安心、大自在，你会体会到那一种绝学无为啊！闲道啊！当你来到那种境界的时候，你一看众生，这个人他还有那种内心的抓取；还有那种内心的不安；还有那种内心的寻觅，你就知道他还没有到家；他还没有真正见到法。这样知道吗？

‘觅即知君不可见’，我在《阿含解脱道次第》书里面把这句话写为‘觅即知君尚未得’，你还在不断地寻寻觅觅，那表示你内心的苦、内心的不安都还存在。你内心还有苦、还有不安，就表示你还没有到家；你还没有真正见到法界、还没有真正见到活生生的法；你还不知道涅盘界的家在哪里。所以只要你还在寻寻觅觅，那就表示你内心的苦、内心的不安还存在，你还没有真正见到法。那你也不要想说我还有苦、还有不安。这样，我还是没有真正见到法啊！这里讲的‘见’是彻见啦！只要你依着解脱道逐步的深入，你的见法是你用功一分，你的见法就一分，你会不断的累积很多的小悟，不断的开悟、开悟。当你累积了很多的悟，到后来你就会大彻大悟啊！而那个大彻大悟，就是你真的了悟法界大自然的实相，以及它对我们生命的重要。

当你跟法界溶为一体，完全臣服法界，那你必然是大安心、大自在啊！但在你还没有到达这之前，你一定会寻寻觅觅，跟你讲究竟法，你也不相信，你还是会存疑、还是会这里看看，然后其他地方也再去看看。这也要让你经历过、比较过很多之后，到后来你才会发现，什么是你的究竟归依处；什么才能够真正让你大安心、大自在。因为我现在跟你讲你直接到法界、到大自然里，去禅修、去体悟，有的人很快能够去体悟，但有的人他会存疑：‘就这样吗？就这样而已吗？人家不是说要到什么世界去吗？人家不是说解脱者他会飞吗？’有啊！早上我们不是有看到它在空中飞嘛！就算再怎么会飞的阿罗汉，也不会比老鹰会飞啦！所以别人会不会飞不重要，你有没有解脱自在才重要啊！

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com