神与仙的区别?

区别一：　神是死后转生，仙是修长生者。数量极多。

区别二：神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣。而仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

区别三：　“神”和“仙”的含义是不同的，他们的区别，质言之，由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的谓仙。神多为先天的，而仙多是后天的。”

区别四：神是天上有官职的，受人管制的。而仙则没有官职，不受人约束，自由自在的住在自己的仙山上。

区别五：神是死后转生，仙是修长生者。仙和神真正的区别在于，仙是生修，神是死授。仙往往与道家有关联。至于神，就是死后才成神的。

区别六：神是传说中天上固有的统治者，超自然的天神，仙则是凡人通过修炼达到的一种超越生死，超自然的人。神在天上，仙在山中。一般说神的级别大于仙 有种说法是在天则称为神，在地则称为仙.。

区别七：神的力量是天生的，仙的力量是修炼来的，这是神和仙最大的区别。神担任神职接受信徒的祈祷，给信徒们祝福。仙与天地同寿，逍遥于物外。

扩展资料：

1、中国自古神、仙不分家，民间人们常说：“神仙、神仙”就是这个道理。而在西方国家只有神，没有仙，所以从地域上来说是有分别的，而一个地域没有什么分别。

2、仙是有心向道之人的范本，修行的目标、先例和希望，而神最多也只能是对人的成仙起指导和帮助作用。神是人永远需要仰视的境界。

3、一般来说，有正式职位的是神，如玉皇大帝、二郎神、风神、雨神、巨灵神、土地等;无职位的是仙，如八仙、嫦娥、七仙女等。

4、另一种说法是，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

参考资料：

在西游记里，镇元大仙学的是太乙玄门之数，故而他的徒弟说他们属于太乙玄门。镇元大仙为地仙之祖，只供天地，与道门三清平辈。而在封神榜中太乙真人是阐教真仙，三清中元始门下。所以就逻辑来说镇元大仙并不是太乙真人旗下的弟子，他的辈份是高于太乙真人的，是与三清一个层级的。

太乙原为北辰神名，后衍变成为古代的一种术数。玄门（道教别称之一），是道教（道家）以及玄学的另一种称呼。太乙玄门一般也代指的道门。

在西游记中镇元大仙为地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。但在道教的神仙体系中并无镇元大仙，镇元大仙只存在西游记中，不可与现实的道门挂上钩。

扩展资料：

玄门是道家（道教）以及玄学的另一种称呼。

玄者，自然之祖，而万殊之大宗也。葛洪提出的一种本体论命题，“玄”是葛洪道教哲学本体论的核心概念。在《抱朴子》第一篇《畅玄》中，葛洪便开宗明义地提出“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也”的命题。

葛洪认为，对于道或者玄不能简单断定其有或无。“论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。”道或玄既有既无，亦有亦无，“因兆类而为有，托潜寂而为无”，而最终是“有因无而生”，“有者无之宫”，无是占主导地位的。葛洪就是在此命题基础上建立起道教唯心主义的哲学体系。

百度百科-镇元子

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