请问一下~写挽联时“仙逝”“千古”“逝世”“辞世”有没有什么特殊的区别？

区别在于表达情感不同。

“仙逝”，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。亲人已仙逝，请节哀保重身体，所谓仙逝即去世,像仙人一样离开人间。是种委婉的说法。是对逝者的怀念和生者的慰问。

“千古”，是名词，指很长的时间，不是指去世。

“逝世”，表示去世、死亡，是褒义词，多用于表示对死者的敬意。

“辞世”，指避世，隐居和逝世；去世的意思。

扩展资料：

写挽联的注意事项：

挽联属专用联，是专为哀悼死者而写的对联。因此，写挽联不仅要求感情真挚，还要注意挽联的写作特征。

1、挽联的时代性。挽联是反映社会生活，表达人的思想感情的载体。因此，随时代的变迁，挽联的内容也会起相应的变化。

如：“宝瑟无声弦柱绝，瑶台有月镜奁空”，是旧时丈夫哀悼妻子的挽联，用在现代夫悼妻就多了点陈腐气。

2、挽联的针对性。做挽联有很强的针对性，要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。挽联不能换用，也不能通用，这应该是挽联的写作灵魂。

如挽丁玲剪柳春风，节见穷时，一曲桑干传广宇 凝尘瑶瑟，情伤雪夜，百年有女耀高丘，即使是有些"通用联语"，其通用范围也是非常有限的。

百度百科——挽联

安人：封建时代命妇的一种封号。宋代自朝奉郎以上其妻封安人。明清时六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母则称太安人。

宋代的称谓习俗中，流行以贤否为标准再准而不再以贵贱尊卑为标准的称谓习俗，对尊贵者称为“公”，对贤者称为“君”，对老人或者父辈称为“公”、“丈”表示尊敬，对别人父母的尊称为“尊甫（父）”、“令尊”、“令堂”、“北堂”、“高堂”等，书信往来中常使用“尊履”来称谓对方。对家庭成员的称谓上，宋代称祖父为“祖翁”，祖母为“婆婆”，称父亲为“父翁”，叔父为“叔翁”。岳父为“妇翁”、称庶母为“叔婆”，称父妾为“妾母”、“少母”，称妻子为“内馈”、“儿母”，称妾为“小妇”、“次妻”、“小妻”等，称子侄、婿为“郎”，称女儿、侄女为“姐”、“娘”，称长女为“大娘”、“大姐”。

再补充一些：

古代社会对他人的代称，一般包括对家人、亲属、朋友的称谓以及其他称谓。对亲属的称呼，尊称自己的父母为“家严”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。若是姻亲关系则加一“姻”字，如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世谊关系的加一“世”字，如“世伯”、“世兄”等。若是姻世关系的加“姻世”二字，如“姻世伯”。对家人的称呼，妻子称丈夫为“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等，丈夫称妻子为“荆人”、“贱荆”、“拙荆”、“糟糠”、“中馈”、“大嫂”、“大姐”等。

对别人的晚辈称“令郎”、“令嗣”、“令爱”、“令婿”等，对自己的晚辈称“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息妇”、“东床”等。对朋友的称呼，一般的互称则加一个“仁”字，如“仁兄”。根据具体的关系不同，又划分为同学、同事等。同学之间的称谓为“同窗”、“同科”、“窗友”、“砚友”等，同事之间的称谓为“同仁”、“同察”、“同人”、“同僚”、“同年”、“同寅”等。

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