农村90岁老人去世，儿女不伤心，还笑着说这是“喜丧”，为什么？

在过去，活到六十岁以下的人，叫做短命，七十岁以上，就可称为长寿。人生最大的悲伤就是生离死别，但能活到九十岁以上死，是很稀少，很难得，所以，有人把它称为“喜丧”。说儿女笑着说，是夸张了，家里死了人，不管是谁？笑就是不尊！

以古时侯的说法，人生七十古来稀。在农村辛劳动的老农民，活到九十岁，也是值得庆贺和高兴的人生了。死了，儿女为父母活到九十岁，傍边邻居及亲朋好友都会夸子女孝顺，老的才有高寿。所以儿女就把这种丧事称为白喜事。

他、她们认为是死掉了一个负担，不喜不笑才怪呢！

这不是他们一个地方的认知。

起码在北方，多数和谐，对老人孝顺的家庭，对于家里高龄老人的自然去世，外人对家属一般都会说这是 老喜丧。这是对去世长者的尊敬；也是对其家属的安慰。

而且，家属只要是对老人尽其能力孝敬了，他们也会明了，老人必然有去世的一天。对于喜丧这个说法，一般也是认同的。

但是，提问者所言的 逝者家属笑着对前来祭奠者说 这自己家的老喜丧，还是极其少见的。

农村人说人活七十古来稀，八十不死就是个奈带逼。意思是说人活到七十就很少，活到八十像妖精，你看新中国当今许多人都活到九十多了，我们黄潭新华村一老孺人活到一百零四岁，还能和人打麻将，我们新王村一位周家老妇人眼下九十九正在向一百岁冲刺。

你说这些寿星一旦魂归大地，家人眼中还有悲吗？人们都是欢欢喜喜送老祖，吹吹打打摆家宴。

村民们遇到主人，都满心祝福，恭贺郎完全了人生最后一件大事，当上了大人，因为在农村有父母在还称不上大人。

在农村不少九十高龄的逝者仙游的时候，他们的儿媳却不在啦，先他老而去，往往由孙子们安葬之，此时，他们是替父行孝，若把葬礼办的体面，往往人气度会往上升，喜葬气氛会更浓。我们周围村子里，好几个有作为的年青人，葬祖辈的时候，年青人不要父母负担，自己掏钱葬祖，鞭炮成箱的放，大戏一连唱几天。

农村中喜葬的现象，得一分为二的看，有的不说注重养老，仅看重其后的排场，这类喜葬固然风光，往遭人背指背。

人能活到90岁已经不容易，90岁了，儿子们也七十岁左右了，儿孙满堂送高堂本来就是喜丧了，人生自古谁无死，这条路是人的最终归宿，90岁了，笑送高堂去另一世界！

人生自古谁无死？不管90岁，还是100岁，老人去逝了，做为儿女他们敬孝了，平时也做到了无微不至的关怀。认为没必要如此伤心抹泪的。所以从古到今对髦耋老人的去逝都称为“喜丧”。原因有二：

其一，在农村一般的髦耋老人大多都会四世同堂，而且重孙众多，重孙一般都戴蓝色的孝布。人多热闹，戏喜有余，故称之为“喜丧＂。

其二，去逝的老人儿女都差不多60多到70多岁，他们都认为自己岁数大了，所以老人归天也是很自然的事，没必要哭爹喊娘了。从而也就有说有笑，美其名曰：喜丧耳。

我们那也有这样的风俗，九十岁已经是四代同堂有福之人儿孙满堂，这样的老人过世会有很多人来吃饭后就直接把碗拿回去给自家孩子盛饭吃讨吉利长寿，还会请乐队来吹吹打打热闹呢[捂脸]

这就是人们常说的 : 白喜事！

农村有这种习俗和说法，但归根到底还是丧事，儿孙不伤心是不可能的。

农村随礼：喜不送伞，寿不送烟，丧不后补，什么意思？

世界上最痛苦的事情就是生与死。 亲人的死，原本是一件悲伤的事； 但现在，一些老人刚刚开车西行，体温还活着。 孩子们挤出几滴泪水，嚎叫了几声后，一切又恢复了正常。

“喜丧”的怪现象，让朴实的老农民不理解是正常的。 在我们的传统观念中，死亡是最重要的。 这一切都很悲伤。 正因为如此，葬礼才具有了不可逆转的庄严。 这种庄严不是对死者的不敬，而是一种极大的敬意。 作为所谓的红白喜事，人们称其为“喜事”，指的是一位正常死亡、长寿的老人去世。 不过，这句话并不代表老人的后人不再悲伤，心中不再沉重，也不代表葬礼可以被视为“喜事”。在农村，垂死的老人被称为“喜悲哀”。 人们总是试图创造一个快乐事件的概念。 他们通过大动作、鞭炮、锣、鼓、唢呐、歌舞表演来表达这种心情。 这是不正常的，不应该这样表达对老人和孩子的悲痛。

一定要改掉那些不良的社会风俗，不要在老人死后“办喜事”，或者办大丧事，集中精力在老人还活着的时候为他们服务，以免滋生不良风俗。 归根结底，农村的丧事和丧事，都是面子问题，都是相互竞争的。 这是因为有些人有心理问题。 我觉得只要老人还活着，就可以好好照顾老人，即使老人还活着。 死后，一个简单的手术，就会留下好名声。 中华民族有着孝敬父母、尊老爱幼的优良传统。 而且，赡养老人也是一种积德行善的善行。 也为我们的孩子树立了一个好榜样，一石二鸟。

作为孩子，你需要经常回家，多给老人打电话，给老人提供更好的生活条件。 这不仅能让老人安然度过晚年，也是一件好事。 孩子是榜样。 赡养老人的家庭普遍比较幸福，一切顺利，子女事业有成。

古人流传下来的喜不送伞，寿不送烟，丧不后补，意思是说，别人办大喜的日子，是不能送伞的；别人过寿的时候，是不能送烟的；别人家办了丧事，如果自己当时没有去参加，那么就不要去了，也不要上礼了，这就是丧不后补的意思。这种说法是古代人谐音的表达，时间长了就被流传了下来，成为一个习俗。

首先我们来说喜不送伞，别人大喜的日子一般都是成双成对的，我们去祝福别人的时候也会说百年好合，比翼双飞，意思是祝愿新人能够永结同心。但是伞，谐音为散，大喜的日子却让别人散，这样虽然自己觉得没啥，但是对于新人来说，肯定是感觉不好的。尤其是再遇上封建固执的老人，更是解释不清，所以为了不让别人误会，就索性不要送伞了。可以送一些娃娃，鸳鸯等等之类的玩偶，成双成对，早生贵子，也算是一种祝福。

其次说，寿不送烟。一般只有60岁以上的老人才会很隆重的办一下寿宴，我们去参加寿宴，一般准备的礼物是寿桃，这是一种吉兆。此外祝福的话语是一般是福如东海，寿比南山之类的。东家人都希望老人家长命百岁，此时若送了烟去，谐音咽，这么值得庆祝的日子，送这个谐音的东西，总是让人会联想到咽气之类的，所以不能送。此外，我们都知道抽烟有害健康，老人家还是不要接触那些东西为好。

最后说，丧后不补。意思是，丧事办完之后，如果没参加的话就不要补上自己的心意了。喜事一般是东家通知了才会去参加，但是丧事只要是听说了就要去，毕竟这是悲伤的事情，谁都不想广而告之。如果这种事情之后，再补上一点礼金，只会让人想起来故人的离去，?更是悲痛，所以有丧后不补的说法。

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