在我国古代被称为：诗仙（）；诗圣（）；诗佛（）；分别是哪三位！！！

诗仙是李白；诗圣是杜甫；诗佛是王维。

1、李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

2、杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

3、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

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王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。

在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。

王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。

都知道诗仙、诗圣是李白和杜甫，那你们知道诗魔、诗佛是谁？诗鬼又是谁？我来跟大家说说，诗中圣、仙、鬼、神、魔、佛、狂都是哪几位。

诗仙：李白字太白，号青莲居士，又称“谪仙人”。“诗仙”的雅号最早是贺知章叫出来的。当时李白刚来长安，就去贺知章家拜码头，并给贺知章看了他写的《蜀道难》。贺知章看完，惊讶不已，称李白为“谪仙人”，意思是天上下凡来的神仙。从此，长安城的人都把李白称为“诗仙”。

诗圣，杜甫，字子美，自号少陵野老。又称杜少陵，杜工部。杜甫存诗1400多首，最大的贡献就是对诗词格律的规范，杜甫可为格律诗的奠基者，对后人影响非常大。戴建业教授说，能在诗人前面冠以伟大二字者，只有屈、陶、李、杜，杜甫的杜哈哈。所以后人称他为诗圣。

诗鬼，李贺，字长吉，也称为李昌谷。是“长吉体诗歌开创者”。李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者。李贺的写诗想象力极为丰富，善用神话传说来托古寓今，所以有了“诗鬼”的称号。

诗佛，王维，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，年轻的时候就是佛教信徒，由于他在官场一直不得意。慢慢的思想越来越消极，晚年更是奉佛长斋，好静，万事不关心。苏轼评价王维之诗：“诗中有画，画中有诗”后来就有了“诗佛”的称号。

诗神，苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，又称苏东坡、苏仙。苏轼被称为诗神，是因为明朝袁宏道说的一段话，他说苏轼之诗字字句句都是好的。李白奔放豪迈长于虚而难免漏掉实景。杜甫严禁工整，“故其诗能人而不能天，能大能化而不能神”。苏轼之诗，能实能虚，纵观古今是唯一一个。所以称之为诗神。

诗魔，白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。白居易写诗刻苦，他自己写诗说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

诗狂，贺知章字季真，自号“四明狂客”唐代著名诗人、书法家。贺知章年少时便以诗出名，并在武则天元年中科举状元。他与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。

他的诗文以绝句见长，其写景、抒怀之作风格独特，代表作有《咏柳》、《回乡偶书》等。

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