妇女是一个什么样的称谓？

泡在奶味里1年前 (2023-12-03)阅读数 9#综合百科

这句话看似没什么问题，煽动性也很强，但有两点疑问：

其一、“妇女”这个词为什么会被认为有很强的生理属性；其二、为什么会有人想到用“女生”来替代“妇女”。

本文从历时与共时角度来做一个梳理。

从人类文化史来看，早在《说文解字》中就有对“妇”字的描述：“妇，扶也。从女持帚洒扫也。”这是清代陈昌治刻本的《说文解字》。而段玉裁的《说文解字注》进一步解释：“服也，妇主服侍人者也。女子者，言如男子之教而长其义理者也，故谓之妇人。妇人，伏于人也。是故无专指之义，有三从之道。《曲礼》曰，士之妃曰妇人。”

在这里可以看出，“妇”之一字确实是男权文化的衍生物，《说文》明确地提到“妇女”有“服侍人”“伏于人”的含义。

但是“女生”一词的由来就一定没有带着权力文化的隐形吗？还是这两本书，我们查阅到，“女”字在《说文》中也是“妇人”的含义，并没有什么区别。唯一的区别是段玉裁的《说文解字注》提到：“女侍人，妇义事。”“义事”乃“义妇”，忠贞节烈之意。可见，将“妇女”换成“女生”并没有起到很好的性别平等的作用。

妇女节是如何诞生的呢？

有资料记载，“1908年美国纽约有将近一万五千名妇女走上纽约街头，要求缩短工作时间，增加工资和享有选举权等，她们喊出了‘面包加玫瑰’的口号，要求女性享有平等的经济保障和政治地位。1921年，第二届国际共产主义妇女代表会议在莫斯科举行，为纪念俄国女工在二月革命中的英勇斗争，把每年的三月八日定为国际妇女劳动节。此后，在中国，1924年的广州首次庆祝三八妇女节。”

也就是说，“妇女节”不是一个简单的让所有女性庆祝的欢快的日子，这里面还有铭记历史教训，铭记女性在战争中做出的牺牲以及相应的为平等权利所奋斗的血与火。由此看来，“妇女节”应该是一个意识形态很重，政治色彩很浓的词，但是并不含有性别歧视的意味，相反，这还是国际妇女工人所争取的节日。

为什么现在的女性不想要“妇女”这个称呼呢？

对待事件的看法不仅仅要求其根，还要关注当下的社会现实。在现代的中国，“妇女”一词在法律上是指“14岁以上的女性”，而“未满14岁的女性称为儿童”。这看起来没什么问题，但是在查阅资料时，我们发现这么一句话“女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子。故妇女泛指女性。”

这也是现代女性所厌烦“妇女”一词的原因了。

进入2019年，中国的单身青年人数暴涨，非官方统计近两亿青年处于单身状态，晚婚晚育是一个现在正在发生的社会问题，也许你我之间，我们的朋友里就有倡导不婚不育者。在这个强调个人自由、独立自主的现代社会，女性可以更多的选择工作而不是家庭与生育来实现自我的价值。

然而，中国的儒家观念是宗法系统的，一个“妇”字饱含了对女性成家生育的要求，这也是青年们所不愿的。

为什么会出现这么严峻的“独身主义”？

这与中国文化里面“性”观念的缺失有很大的关系。我们的文化耻于谈“性”，更多的将“性”用家庭、婚姻、生育代替起来，而这是一个很大的漏洞，现代青年拒绝承担婚姻就是这种文化缺失的直接影响。

而“妇”在中国传统文化里有着很强的性象征，用“妇”字来称呼现代女性，更多是生理属性而不是文化属性，我们社会文化里更习惯将妇女指称为已婚者，而不是全部的女性。也就是说，虽然学术上要求严谨，但是实际生活中并不是这个样子的。

结合当下女性婚姻的现实，我们不能不承认实际应用过程中出现的问题是我们不愿意谈论的性问题的归因。

以“女生节”代替“妇女节”就更加单纯、浪漫了吗？

未必。“女生节”的来历并不单纯，早在前年，淘宝电商就推出了“三七女生节狂欢”，今年又是“女神节”的狂欢，毋庸置疑，“女生节”的推出跟女性的消费有莫大的关系。可以想象，这又是一次引导人们进行消费的喙头，而这所涉及的对象，不仅仅是女性的购物，还有女性的朋友、伴侣、父母等等。

推出“女生节”，表面上看迎合了广大女性想要永远年轻的价值观念，实际上不过是金钱的博弈和舆论的推波助澜。