轮回和往生是什么意思?

佛教里说的往生和净土是什么意思

往生就是死亡，多指死亡后前往净土

净土有2种意思

第一种，最常用的，也是和往生连在一起的

就是”佛国“。有些佛，成佛后发愿建立佛国世界，其他世界众生死亡后可以去佛国往生，脱离三恶道苦难轮回，，在没有痛苦的佛国世界修行直至成佛

比较常见的”佛国“有-阿弥陀佛的极乐世界，药师琉璃光如来的净琉璃世界

此2世界，都有求往生的

当然”极乐世界“更多人熟知

第二种意思，，

用法也很常见”心即净土“

但是意思很少人懂

这个净土，就是常乐我净的意思

恒定不变，快乐，本我，清净

净土，清净的地方，而世间只有唯一一个清净的地方，就是本我，也就是心（心经），或称佛性

住此净土，就是明心见性，或称发菩提心

轮回的意思是什么

在百度百科中是这样解释的：

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道） 中生死相续，无有止息地循环。轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而“三世因果”中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。“三世因果”的意思是：绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六入、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。

（以上内容摘自百度百科）

佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道）、解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人，是得不到利益的，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。所以说不是佛法不好，而是人不听话啊！

命运掌握在自己手里，《太上感应篇》里讲祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差，一切都是要自作自受！所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；而恶人多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。《孟子》里讲：行有不得，反求诸己 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知怨天尤人，不知反躬自省！我们应该知道世上本无事，庸人自扰之！

我们每天都在不停地造作，一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作）、意业（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪*，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：出乎尔者，反乎尔者也。意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

命运掌握在自己手里，祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形，相由心生，境随心转，命由心造，福自我求，永言配命，自求多福。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是因果报应的道理:万法皆空，因果不空， 善有善......>>

往生什么意思

涅盘，俗话就是死了

若有前世往生,不悔今世轮回这句话什么意思

即使如果上辈子有往生极乐世界的机会，也不后悔（放弃往生）进入这一世的轮回。

表示了对红尘的眷恋与此生的热爱

这个社会真的有灵魂吗？人往生后是遁入6道轮回还是往生西方极乐世界？

断除烦恼的圣人死后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。 另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭著佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。 除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。 从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。 假如人死时从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。 假如人死时从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 假如人死时从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。 假如人死时从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。 假如人死时从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 假如人死时从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们： 顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。 要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）。 探摸时要轻柔小心 天天梦到他，可能他需要你的帮助，你可念：南无阿弥陀佛、放生、供养三宝，把功德回向给他，劝他万缘放下、一心念佛、求生西方。一切皆因果，凡事要放下。 印光大师临终三大要 （第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣，以防误事） 1、临终前后，每一小时开示一次，全文如下： （1）冤亲债主开示词： 居士累世的冤亲债主： 阿弥陀佛！ 往昔居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以借此会因缘，你们要和居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。借此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！ （2）临终前开示词： 居士： 阿弥陀佛！ 生老病死，是人生的过程，举世之人，谁能幸免。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念佛，信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念，能消业障，并能除现前所受之苦，而得清净自在。现在请您以至诚恭敬心，一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念，声声阿弥陀佛，恳求阿弥陀佛来接引；念念求生西方，信愿求生西方极乐国。阿弥陀佛！ 2、断气三小时后，约二小时开示一次（至少维至八小时），全文如下： （1）冤亲债主开示词： 居士累世的冤亲债主： 阿弥陀佛！ 往昔居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以借此会因缘，你们要和居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。借此会殊......>>

轮回什么意思？六道轮回又是什么意思？佛教为什么说轮回是痛苦的？当人不好吗？

轮回的问题你可以百度一下啊

为什么说轮回是痛苦的

因为轮回的路上不确定的因素有很多

就像一个人孤独无依的坐在船上 漂泊在海洋里 不知道什么时候会靠岸

也不知道上岸会在什么样的地方

当人挺好的 人身很难得但是人有很多的遗憾啊 首先生老病死 每个人都会面对的

很多事情 很无常

所以说当人并不是最好的

安详示寂，自在往生。是什么意思？

这算是个佛学概念，意思是能在死时安详地死去，并且知道自己何时进入轮回往生

往生极乐世界是什么意思

就是说，人在世时，能勤于修习佛法，并发愿来世去极乐世界，这样，到命终时，灵魂就能脱离六道轮回，生于西方极乐世界。

西方极乐世界是个好地方，在那里，无有众苦，但受诸乐，每天清风明月，鸟语花香，能听闻佛的教导，极乐莲友的相伴，慢慢修习，成至成佛，然后，根据自己的意愿，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。

古剑里说的轮回是什么意思

请百度六道轮回，内容较多

往生和死亡有什么本质区别

往生是指：投生到西方极乐世界，脱离了六道轮回之苦，成佛！，，，，死亡：就是在六道轮回！死亡不是什么都没有了，而是，投生到另一个空间，换了一个身体，形状，继续生存！，多数，到地狱，畜生，饿鬼道受苦，，人道，是一个中转站。所以要好好的修持，念佛往生！

轮回转世和投胎转世都是佛教用语，意思是指一个人在死亡后，灵魂会重新投胎到新的身体中，并经历一系列的生与死的轮回。

轮回转世是指一个人在死亡后，灵魂会重新投胎到新的身体中，并经历一系列的生与死的轮回。而投胎转世则是指一个人在死亡后，灵魂会直接投胎到新的身体中，并经历一系列的生与死的轮回。

总之，轮回转世和投胎转世都是佛教用语，意思是指一个人在死亡后，灵魂会重新投胎到新的身体中，并经历一系列的生与死的轮回。

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