怎样理解哲学中的矛盾

矛盾的共性和个性、一般和个别的辩证关系原理，是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。所谓"具体问题具体分析"，实际上就是分析矛盾的共性和个性的辩证关系。全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系，不仅是理解和解决具体矛盾的出发点，而且是理论联系实际的方法论基础。是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系及其方法论意义 1。矛盾的普遍性，特殊性的含义和意义 （1）普遍性： 处处有矛盾，时时有矛盾。矛盾分析法是认识事物的根本方法 （2）特殊性： 要坚持具体问题具体分析，这是马克思主义活的灵魂 ★★★☆2。矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理 这一共性个性，绝对相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓-------毛泽东 矛盾的普遍性和特殊性是对立统一的关系 （1）相互区别：矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的即绝对的，矛盾的特殊性是事物的个性，它的存在是暂时的有条件的即相对的；共性比个性深刻，个性比共性丰富 （2）相互联系： 任何个别都是一般------列宁 个性体现共性，都同共性相联系而存在。共性存在于个性之中，一般只在个别中存在，只能通过个别而存在；任何事物都是共性和个性的统一。 （3）在一定条件下（场合的不同）互相转化 3。矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理的意义 （1）在理论上坚持辩证法关于事物矛盾问题的精髓，反对割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上学观点 注意：普遍和特殊的关系就是抽象和具体的关系！ （2）在认识上坚持从特殊到普遍再到特殊的认识程序（例如改革 （3）中国特色社会主义就是这一原理的具体运用 1．矛盾普遍性与特殊性的关系 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系问题是重点，因为：: (1)从理论上看，矛盾普遍性和特殊性的辩证关系问题，是事物矛盾问题的精髓，是学习和掌握唯物辩证法的关键。只有弄清了这一原理，才能掌握矛盾分析的方法，正确地认识事物、解决矛盾。 (2)从实践上看，矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。只有弄清了这一原理，才能比较深刻地理解和运用邓小平建设有中国特色社会主义理论。 (3)从认识论上看，矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，既是科学的认识方法，也是科学的工作方法、领导方法的哲学基础。学习这一原理，有利于我们领会这些科学方法的精神实质，逐步学会在实践中加以应用。 同时，这又是教学难点，因为矛盾普遍和特殊性的辩证关系，理论性很强，又很概括、抽象，学生理解起来有相当的难度。其中尤其是普遍性寓于特殊性之中，更是学生较难理解的问题。 《课程标准》只是在 “教学内容”一栏中规定要讲述 “矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的”，而在“基本要求”中直接提出“运用”，没有讲明把这个原理讲述到什么程度。大家知道，共性和个性的关系是矛盾问题的精髓，内容极其深刻。对高中学生究竟要不要讲，讲到什么程度为宜，是有不同意见的。可能是由于这个原因，就把 “难题”留给了教师的教学活动。教材对这个原理的叙述，限定为最基本的东西，着重强调 “矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的”。教材所述道理是清楚的，也举了不少事例。但是，学生还会感到难以理解。教学要注意对典型事例的分析，多让学生议论，穿插一些口头练习，纠正学生原有的错误认识 (如认为“个性存在于共性之中”)。 教材关于这个原理的运用，主要讲了“正确地认识事物”、“学会科学的工作方法”、“建设有中国特色社会主义”这几点。它体现了《课程标准》的一些要求，但不能代替《课程标准》的要求，因为《课程标准》的要求是针对教学活动而言的。《课程标准》提出的第一个运用要求是:“根据矛盾普遍性与特殊性辩证统一的原理，说明个人学习过程中遇到的几个问题。”这是一个较高的要求，教师首先要搞懂它。大家知道，学习的过程就是认识事物的过程，是“个别——一般——个别”的循环往复的过程。以学习来说，上课主要体现了“个别、 一般”。学生常常说的“解题要能够做到举一反三”、“要找出同类型的解法”等等，都包含着共性和个性的关系的道理。教师应事先向学生请教，讨论这一问题，然后在课堂教学中由学生谈自己

1、哲学中的矛盾包括一切矛盾，是对一切矛盾的抽象，大概分为辩证矛盾和逻辑矛盾。逻辑矛盾是指存在于思想中的矛盾，一般考察对象是理论和观点；辩证矛盾则是指存在于事物中的矛盾，一般考察对象是客观世界和历史问题。因而，判断一个矛盾是属于哪一类就要根据其考察的对象来考虑。自相矛盾一般考察思想或者观点，所以属于逻辑矛盾；“你和我有矛盾”往往是具体到物质利益的，因而属于辩证逻辑的范畴。

2、矛盾是对立统一。而“斗争”就是由对立引起的。因而判定一件事情是不是斗争，就要看有没有对立存在。“邻里不和”、“国际争端，流血冲突”，他们一般是由对立引起的，因而它们是斗争；“学术争鸣，思想冲撞”，那还是要看学术争鸣中、思想冲撞中有没有对立存在，如果有对立，那就是斗争。比如，唯心主义和唯物主义之间的学术争鸣，是有对立存在的，因而可以是斗争。这是要具体问题具体分析的。

3、哲学上所讲的对立、斗争，跟日常生活中特别是政治用语中的“对立”、“斗争”可以理解为共性与个性的关系，这一点是很明确的。还是那句话，具体问题具体分析，在平常生活中所使用的“对立”“斗争”是不是具体矛盾，就要针对不同的对象来分析，不能一概而论。

理论和思想只有联系到实际情况的时候，才是真正被理解了的。

plus：至于“彼此对立、斗争的两方在根本上原来是一模一样的。”这不就是矛盾双方的对立统一么？如果你理解了矛盾是对立统一的，那么你就理解了这句话。比如，美国的政治竞选，民主党和共和党每次竞选都要“对立”，“斗争”，但是，两个党派最后不论谁当选，代表的都是资产阶级的利益，也就是说本质上他们作为“为资产阶级服务”的政党是一样的。

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