金刚经：须菩提，说法者，无法可说，是名说法。什么意思？怎么理解

这句已经说得很明白了，佛叫须菩提：说你不要认为如来会这么思维：“我当有所说法”

这里面用了如来两个字，而不是用佛，如来就是诸法“如”义。就是法身。就是离言说相的，是不能思量的。说白了就是没有形象的，连思维也是不能到那个地方的。如果如来这么思维：我当有所说法。那就是安立了一个“我相”、人相、众生相和寿者相。完全脱离了金刚经的本义所谓离四相，即无我相，无人相，无众生相，无寿者相，如果是安立了四相，连菩萨的资格都没有的，那不是谤佛又是什么呢？

那么如何知道这么简单的一句就安立了四相呢？下面解释一下：

有一个“我”在说法，就是安立了“我相”、

因为有了一个我在说法，就会有一个听法的对相，就是安立了人相、

因为有说法的人和听法的人，就是安立了众生相。

哪怕是说法，说了一秒钟，那个也是时间，就是寿者相，

其实所谓的说法，就是说那个诸法‘如’义，也就是说那个法身，但那个法身是离言说相的，你一说就不是了，所以说，说法的人，其实是要说那个离一切相的地方，所有的言说是都不能表达那个地方的，所以说是没有法可说的，那个才是真正的说法。

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