大臣可分为能臣忠臣纯臣三类，关羽张飞等算什么？

忠臣、能臣、纯臣是有区别的，这区别不仅仅是字面上，更在深刻的内涵中。在三国时期，曹操、刘备、孙权都可以算能臣，但是他们对大汉天子刘协有多少忠心，连他们自己都不知道。我们可以说曹操曾经是个忠臣，刘备是个口头上的忠臣，孙权从头到脚都不是忠臣。同样道理，有很多人可能是忠臣，但能力却差得很远，他们斗不过曹操，看不破刘备，也管不了孙权，只能算?烂忠厚没用?。

咱们今天就以刘备手下的十大重臣为例，也把他们分成忠臣能臣纯臣三类，这其中关羽张飞自然是忠臣，而诸葛亮赵云算什么，就值得深思了，至于庞统法正，似乎也不好评价。所以就请读者诸君翻开三国正史，听其言观其行，看看他们属于哪一类臣子。

一、关羽张飞自然是忠臣，除了关张二人，刘备驾前还有哪些忠臣？

忠臣是一个相对而言的概念，蜀汉的忠臣、东吴的忠臣，在曹魏阵营或者在当时的大汉朝廷官员眼中，可能就是乱臣贼子。

即使是在曹操麾下，也有荀彧荀文若那样反对曹操进魏公加九锡的大汉忠臣，他曾公开表示：?（曹操）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此?；也有只想做曹操部将而以为刘协之臣为耻的夏侯惇：?时诸将皆受魏官号，惇独汉官，乃上疏自陈不当不臣之礼。?

刘备阵营的忠臣当然是只忠于刘备而不忠于大汉朝廷和刘协的，就像诸曹夏侯和五子良将眼里只有曹操、江表十二虎臣心中只有孙坚孙策孙权一样。

关羽张飞是刘备的忠臣，这是毫无疑义的：?寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。?这一点连曹魏阵营也承认：?（关羽张飞与刘备）义虽君臣，恩若父子。?刘备对张飞高度评价：?以君忠毅，侔踪召虎。?

除了刘备，关羽连天王老子都不放在眼里，就更不要说刘协曹操了。张飞以刘备为君父，以关羽为兄长，除了这两个人，张飞谁都不服。他们生为刘备之人，死为刘备而死，自然是千载难寻的大忠臣只是相对于刘备而言，在大汉天子刘协眼里，他们可能只是割据军阀刘备的帮凶爪牙。

关羽和张飞是忠臣，糜竺、简雍、孙乾也是，不管刘备是飞黄腾达还是穷途末路，他们都痴心不改不离不弃，糜竺不但倾家荡产帮助刘备招兵买马，还把自己的亲妹妹送给了刚丢了老婆的刘备：?先主转军广陵海西（当时已经饿得吏士大小自相啖食），竺于是进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资；于时困匮，赖此复振。?

曹操知道糜竺糜芳都很有名望和本事，以皇帝刘协的名义分别封他们为嬴郡太守和彭城相。为了追随刘备，这兄弟二人放弃正规朝廷命官的身份，跟着刘备四处漂泊。如果不是关羽弄丢了糜夫人（护送二位嫂子过五关斩六将是没有的，当时甘夫人没有被抓，关羽只身逃离曹营，糜夫人和刘备的儿子下落不明，但不知那个比刘禅还大的孩子，是不是糜夫人生的），?国舅爷?糜芳也未必反水。

在诸葛亮没来之前，刘备阵营的首席外交官是孙乾。刘备领徐州牧的时候，孙乾是治中从事，但他没有像陈登陈元龙那样留在徐州，而是跟着抛家舍业跟刘备同甘共苦：?后随从周旋，先主之背曹公，遣乾自结袁绍，将适荆州，乾又与麋竺俱使刘表，皆如意指。?

简雍是刘备发小，比关羽张飞更早加入刘备阵营（少与先主有旧，随从周旋）。刘备大军围困成都一年也拿不下，是简雍单车入城，说服刘璋出城投降不知道的还以为是马超把刘璋吓投降的呢：?备闻超至，喜曰：?我得益州矣。?乃使人止超，而潜以兵资之。超到，令引军屯城北，超至未一旬而成都溃。?

刘备取成都，是军事压力与说客劝降双管齐下的结果，马超带着刘备的兵在虚张声势他自己的部队已经被曹操打光了。

关羽张飞糜竺孙乾简雍，是不是大汉忠臣，这个可以不去讨论，但他们是刘备的忠臣，这一点是谁也不能否认的。但是接下来咱们要说的这三位，可能就不能完全算是刘备的忠臣了，当然也更不能算纯臣。

二、马超不孝，庞统谋川，法正卖川，他们算什么臣？

事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。?在这一方面，马超可以算是一个反面典型：马腾被曹操杀害，马超起兵报仇，杀得曹操割须弃袍，那是演义小说的说法。真相是马腾在朝为官，马超联合马腾的宿敌韩遂（杀马腾正妻，夺马腾地盘，马腾穷途末路进京为官当了九卿之一的卫尉）起兵造反。如果马超打赢了还好说，马腾还有利用价值，但是马超跟韩遂也闹掰了，最后被曹操打得一败涂地，先投张鲁后降刘备（是主动写信请降，没有大战张飞，刘备派出的接受大员是督邮李恢李德昂）。

马超不孝，也不可能对刘协和韩遂张鲁尽忠，就是到了刘备阵营，也是闷闷不乐他有资格瞧不起刘备，但刘备还得倚重他。马超虽然不孝，但是其能力是一流的，在西凉的威望也是极高的。

在后汉三国乱世，忠孝仁义已经被枭雄们像抹布一样都丢掉了，不忠不孝的能人，曹操欢迎（见《求贤令》），刘备也不抵触。所以马超在刘备那里享受到了极高的待遇：?先主为汉中王，拜超为左将军，假节。章武元年，迁骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。?

刘备驾崩前，马超与章武二年薨了，否则以刘备的脾气，可能也会采取一些措施，吗，免得马超这个能臣给后主刘禅制造麻烦。

在刘备眼里，马超是个可以控制使用的能臣，但是马超在刘备心目中，分量和亲近程度，远远不如另外两位能臣：首任参谋长庞统庞士元和继任参谋长法正法孝直。

卧龙凤雏，二人得一可安天下；孝直若亡，则蜀汉难兴。?关于庞统和法正，熟读三国正史的人都知道，他们的军事才能还在诸葛亮之上，起码知人善任的刘备是这么认为的：入川，带的是庞统，取汉中，带的是法正。

庞统和法正是能臣，但却没有从一而终的忠诚。读者诸君可能不知道，庞统原先是周瑜的部下：周瑜当南郡太守，庞统是他手下的功曹，周瑜病故，护送灵柩回江东的，就是庞统。庞统是完全的能臣，但是就忠诚这一方面来说，他只能算半个历经两个主公，对刘备忠心耿耿。

至于法正法孝直，那是典型的能臣而非忠臣，跟张松一样，他们都算西川叛臣，就是到了刘备阵营，也是把自己的利益放在第一位，他之所以给刘备打工，是因为可以随心所欲而诸葛亮也不敢管：?外统都畿，内为谋主，一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。?

如果是一个完全的忠臣，为了主公大业着想，是不会胡作非为的有人说和珅是乾隆的忠臣，这是不对的，和珅是能臣，但却未必忠于乾隆，乾隆只是他利用的靠山，如果和珅真是忠臣，就不会挖墙脚大肆敛财。

三、为什么不能说诸葛亮和赵云仅仅是刘备的忠臣能臣？

为什么不能说诸葛亮和赵云仅仅是刘备的忠臣能臣？这时候我们就要看一看能臣、忠臣、纯臣的含义了。

所谓能臣，指的是?高才干练之臣?，有能力不代表有忠心，如果没能力，是连奸臣都做不成的。我们纵观历史历朝历代奸臣，发现他们大都是能臣如果没能耐，忽悠不了皇帝，也不能残害忠良。

忠臣很好理解：食君之禄，忠君之事，是为忠臣。用老百姓的话说，就是端谁的碗就帮谁干活，吃饭砸锅的是奸臣，烧火添柴的是忠臣。和珅吃着乾隆的饭，砸了清朝的锅，所以他只是能臣而不是忠臣。

至于纯臣，那几乎是臣子能得到的最高评价了：明见事体，不溺近情，为大义而灭亲，忠纯笃实之臣，是为纯臣。

纯臣是忠臣能臣的结合，但境界比忠臣还高，他们有自己的见解，会对自己的君王提出诤谏，而不是一味的愚忠甚至助纣为虐，远的如比干，近的如荀彧，都能算是纯臣。

诸葛亮之所以帮助刘备，目标不是让刘备割据一方做土皇帝，而是?兴复汉室?。诸葛亮一辈子念念不忘而又鞠躬尽瘁死而后已的，是打曹操。在这一点上，诸葛亮并没有完全按照刘备的意思办。

事实上诸葛亮有好几次机会替关羽张飞乃至刘备报仇雪恨孙权曾经被曹军打得丧魂落魄，江东小儿闻张辽之名不敢夜啼。在东吴新败、人心惶惶之际，诸葛亮兴兵伐吴，可是要比刘备当年亲征的胜算高。但是诸葛亮一门心思打曹操，同时也缓解了东吴面临的曹魏军事压力。

刘备拿下汉中之后，就没有再跟曹操发生大规模军事冲突，也没有主动北伐，因为刘备知道刘协那个烫手山芋还活得好好地当着山阳公呢，如果击败曹操?救出?刘协，这大汉天子由谁来做？

注销了刘协户口并举办追悼会，加谥号曰?孝愍皇帝?，都是刘备的表演两军交战，谍报工作是重中之重，知己知彼百战不殆，刘备要是不派千八百个细作侦骑刺探曹魏动向，那他就不配称为三巨头之一了。

诸葛亮对刘备来说是忠臣，这一点不用怀疑，但同时我们也应该看到，诸葛亮对大汉朝廷也是忠诚的：刘协当皇帝当然最好，姓刘的玄德公当皇帝，也可以接受。诸葛亮呕心沥血事必躬亲，甚至忽略了对子孙的培养（诸葛瞻诸葛尚重臣有余能力不足），说明有曹操的权势和能力，却没有曹操的私心贰心。

跟诸葛亮比较相像的，是赵云赵子龙。

赵云对刘备的忠诚也是毋庸置疑的，但是蜀汉阵营唯一敢两次跟主公刘备唱反调的，不是诸葛亮而是赵云。赵云这两次唱反调，都唱得有道理。第一次刘备听了，停止了瓜分蜀中有主田产，一定程度上稳定了西川人心；第二次刘备没听，执意伐吴，结果夷陵惨败，蜀汉元气大伤，到最后也没缓过来。

赵云劝谏刘备的话很值得深思：?国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。?

刘备不可能听赵云的，因为前面咱们已经说过了，万一打败曹丕拿下中原，刘协那块烫手山芋不好处理。通过这两件事，我们似乎能得出一个结论：赵云赵子龙，是无愧于?纯臣?称号的

古代欧洲的君臣关系和古代亚洲（中国为代表）的君臣关系的区别：

1、体制不同。

1）欧洲中世纪国家是封建制度，也就是国王与贵族共享天下。

2）古代亚洲（中国为代表）国家是帝制，皇帝一人独裁的家天下。

2、君主权力不同。

1）欧洲中世纪君主权力有限，受到大贵族和元老（议会）的监督制衡，只能处置自己的直属地盘财产土地和人力；不能干涉封建领主的日常内政，也不能越级指挥领主的部队和附庸。

2）古代亚洲（中国为代表）皇帝拥有无限的权力，国家和地方的大事全由他一人决断，各地官员的任免权都归属于皇帝。皇帝的命令可以从朝廷一路下达到乡村执行，地方官无权质疑。

3、臣子的义务不同。

1）欧洲中世纪，封臣向君主宣誓效忠，但只是提供‘平时纳税’和‘战时出兵’的义务，有权力质疑和拒绝君主的不合理要求。骑士、小贵族也只听命于自己宣誓效忠的上级，不必听命于君主。

2）古代亚洲（中国为代表），“普天之下莫非王臣”，所有人都必须无条件的服从皇帝的任何命令；“君无戏言”，不管是国家律法还是各级官员，都必须给皇帝的圣旨让路。

4、君主能否处死大臣

1）欧洲中世纪，封建制度国家，君主不能随意处死封建领主。若某个领主有谋反、叛国、渎神、屠杀等严重罪行，君主也要按照严格的世俗或宗教律法对他进行先公开审判定罪，然后按判决执行死刑；也不能株连没有直接参与罪行的家属。

2）古代亚洲（中国为代表），”君要臣死臣不得不死“，皇帝可以凭自己的决断对臣子生杀予夺，可以处置上至皇后和太子的任何人，可以随时剥夺臣子的爵位，官职、家产，甚至剥夺全家族的生命。其他大臣和贵族最多只能联名求情，甚至可能因求情而被株连。

参考资料：

百度百科-西欧封建制度

百度百科-中国古代皇帝制度

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com