人品与文品之间的关系

文如其人‘’，是苏东坡在《答张文潜书》中对其弟弟苏辙的评价，原句是“其为人深不愿人知之，其文如其为人”，但这并不是一概而论。很多观点也好，警句也罢，均不能脱离当时的语境片面去接受。

其实，有许多人的人品与文品是不相符的。

对于有些人，看其文还得观其人。人文相背的例子太多了。比如“陆海潘江”之潘岳，比如元代元好问，比如写出“锄禾日当午”的李绅，比如写《梦溪笔谈》的沈括，比如写《绝命书》却屈辱投敌的汪精卫，比如被恩师李苦禅不齿的范曾……不一而足。

钱钟书说过：‘’以文观人，自古所难。‘’又云：“所言之物，可以饰伪：巨奸为忧国语，热中人作冰雪文。”（太对了！）元好问曾在《论诗绝句》一诗中自己也说过这样两句自打耳光的话：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”

现在有些天真的读者，看到某人有些才气，便盲目崇拜，可谁晓得其人在生活中是什么货色？他们有的好为人师地大讲国学，有的道貌岸然地愤世嫉俗，有的装腔作势地炮制鸡汤，有的恬不知耻地卖弄学问。

更有人仿佛这个世上就他活得明白，别人都是傻× ，以“精神领袖”自居，把偏激当真理，去哄骗欺凌那些懵懂无知的人。这种人自命不凡，自命清高，自己就是个“五毛”，还今天喷“猫粪”，明天骂“带鱼”，殊不知他自己的观点除了偏激之外，并没什么深刻独到之处。（充其量是一个相当自恋、看别人都不顺眼的毒舌妇而已）还容不得其他意见，更听不得不同声音，动辄破口大骂，有如泼妇骂街，心胸狭隘得连最起码的包容的人格都没有。（我鄙视这种人！对于这种人，我真想为民除害！）更可悲的是偏偏还还有人膜拜他。一些受众只是用“形而上”的眼光去仰视他们，以为他们真的是文如其人的正人君子。其实，他就是生活中的岳不群（金庸《笑傲江湖》中人

金庸的武侠小说与古龙的相比有什么区别？

古龙的文笔洒脱随意而多有神来之笔,且作品中多贯穿其任侠豪爽,贪杯好酒爱红颜的人生本色. 金庸的作品则是大家手笔,因为有着其深厚的文化修养和渊博的历史修为,再有就是洞察人情的洗练文风. 而无论如何,这两人的作品大都是上乘佳作,只是古龙的作品有些是由其自己起笔而至中后则有其得意门生代笔完成,所以难免有些凤头鸡尾之仓促急收感,让人读了不免遗憾. 而金庸的考据,史评,讲演,杂文等著作也各有精妙,只是因为其武侠文风甚盛,以至于不闻达于天下了. 观其文而知其人, 古龙的一生如其笔下所写的楚,陆,李之流一样纵情人生,有酒且饮,遇知己兄弟但求一醉,遇美色红颜只要畅意人生,所以无论其个人健康还是文学之外的遭遇和成就,都颇具传奇色彩; 而金庸则如其笔下所描绘的郭,杨,张一样大开大阖,谨慎敦厚而进退取舍更具深意,无论是著书立文还是办报讲学,都更有大家风范和领袖风采. 古龙可谓江湖浪子,天纵英才而不受拘束;金庸则如武林盟主,人品才学成就根基也中规中矩踏塌实实. 金庸是文人，学历史出身，所以史学功底深厚，喜欢把故事和人物放在真实的历史中来演绎，表现，让人觉得很真实，而且侧面对于历史也是一定的了解，所以现在很多海外华人都让自己的后代从读金的作品入手来了解中国文化，因为他的作品中除了历史外，中国文化中的医道，百家，哲学等等都有一定的表现。 而且说有意思一点，金的作品就象他笔下的主人功，大部分都是侠之大者的类型，都是逐步进步，最后成功的，都有一个循序渐进的过程，或机缘，或巧合，在情理之中，成了一代大侠，但是小宝是个例外了呵呵。而且金受儒家影响很重，所以书中的戏说江湖醒人世和忧国忧民的感觉很重！ 然而古龙本身给我感觉更象是一个潇洒又亦正亦邪的剑客，孤独，浪漫，深邃。反映到作品中也十分的痛快，描写的也大多社会底层人物,他的主人公大多义之大者,出场就是绝世高手，淋漓尽致，美女金钱美酒，潇洒的应有尽有，而且结构安排也出其不意，天马行空想落天外，如果说金是个仁者，那么古就是个智者！ 做为一种文学形式和文化现象，金庸,古龙可谓武侠界的泰山北斗,彼此功力相当,都是顶尖高手,但二人的作品却截然不同。 金庸的作品清新,浪漫,不乏单纯的幽默;古龙的语言则短小,犀利,干脆。 各有千秋，甚至金也承认古龙是个李寻欢般的奇才，我们要做就是从他们的文字中得到快乐和享受。 如果硬要让两人PK的话，我很难说出谁好谁坏，简单概括起来，金老的书“热”看了让人热血沸腾，情意，场面，武功的描写细腻，是一个唯美主义者。 而古老的书，“冷”冷中见真情，实意，患难中见朋友，书中悬疑林立，描写常有神来之笔，出人意料，快意恩仇。 作为成人童话，他们的书是读者的，也是他们自已的。 古龙的书，在社会中下层人中，能够很大市场，书里的情节，迎合了他们的处境，作出了他们敢怒而不敢言，不敢做之事...... 而金庸的书，确实是老少皆宜，受众群广泛，书迷三教九流，无所不包...... 两相比较，还是金庸略胜一筹... 金庸和古龙，如同薛宝钗和林黛玉，要确切的说谁更“优秀”，这样的角度是分别不出来，二人似是如同双峰并峙、二水并流，在武侠世界中两骏齐驰，可称双璧。要说谁更好，说真的，二人都是大师，如果风格相同，自然可以以优劣论，但是二人有不同的风格，就象不同的两个美女，你说，能用一种教条化的标准吗？美是只可意会，难以固定的。 据说，演**的时候，金庸的片子是很好演的，因为比较“实”，而古龙的就要很难演，一是要挑选的和书中角色气质相符合的演员很难，二是古龙笔内虚幻的禅意般的气息很难以表现出来。从这里看，我觉得古龙的文字从文学角度来说，要更有文学的特征一些，金庸的小说蕴涵，则似乎要接近学术一些。 金庸和古龙是好朋友，古龙等作家常到金庸家做客，金庸也常到古龙家看望古龙。古龙说他最好的朋友有两个，其中一个就是金庸，而人已经超离了文人相轻的范围。古龙称金庸为帮主，说金庸“开创了武侠先河”。金庸也大赞古龙以虚驭实的空灵风格达到了“羚羊挂角，无迹可寻”的地步。 金庸是清朝著名诗人查慎行的后代，家学渊源深厚，博览群书，胸有大志气，笔下的人物多是英雄，据说曾经在大学中被开除过，年轻时性格桀骜。他是一个大人物，笔下的也是大人物，有人说，金庸里出现的小人物，在书中只有两个下场：一是今后成了高手；二是被杀死了。金庸是大侠，身份与地位就象是武林盟主，高居庙堂之上；古龙是游士，混迹市井之中，两人的风格迥异。金庸每天交往的都是一些大人物（他自己也算是大人物了），曾经和香港当总督的同学彭定康笔战，又拜访过邓小平，文革期间关注毛周活动，政治感很强烈，自己的传统文化素质也很高，他心中想的吧大约也都是些大人物，所以小人物的疾苦离老先生也太远了。金庸的小说里虽然没有朝廷命官，但是大多都是武林中的高手，在以武为尊的江湖，他们的身份与地位都相当于社会中的上层人，很少无故涉及下层的人民。而古龙呢，作品里都是些很性情的浪子，有的很平穷，有的象李白一样一郑千金。文如其人，他好酒好美女，而且得来的钱马上花光。他写下层人物的感情和痛苦，有很真实的感情，就如天龙八部里，王语嫣他们躲在仓库里，当时金庸写了两个谈恋爱的乡下男女，被人象捏蚂蚁一样杀死，还有一些无辜的人，为了所谓的英雄和大侠，很容易送命，而且死了就死了，就和死一颗草一样，一点影响也没有，只要王语嫣们活着就好了。可是古龙就不同，他的小说《边城浪子》里面死了一个小人物，是一个面店的老人被一个逃跑的饿极了的人杀的。老人死后古龙还写了很多关于老人的事，比如说老人的柜子什么的，古龙忘不了老人的死，在他的眼中人命就是人命，生命，不论贵贱都是一样的高贵。 古龙的《天涯明月刀》中，那个头上有茉莉花的妓女，在河边洗衣时看到傅红雪的那一幕，刻骨铭心的真诚和悲伤的卑微交织，那是真正的爱情，在孤独的时候相互扶持的感情。金庸永远也不会把目光放在一个妓女身上，因为妓女就是妓女，除非她很美，而古龙笔下的那个妓女并不美，却也有着正常人的感情和悲欢，所以对于金古，我反而有一种奇怪的感觉：古龙写的内容是下里巴人，可是总的感觉象阳春白雪，而金庸塑造的人物，多是美女环绕，随时当高手和武林盟主，是阳春白雪，可是觉得精神世界上象下里巴人。 古龙是社会长卷，而古龙的文字象爱情。爱情是宇宙中上帝唯一奈何不了的东西，所以古龙这种发乎至性的文字，和金庸就无法用优劣来论。你能说清楚爱情吗？不能，所以也就不能说清楚古龙，这正是纠缠不决的关键之所在啊。 从现实的角度来说，金庸笔下的人物是奋斗的男儿，可以托起一坐山，可是古龙笔下的人物只是寂寞的喝酒，流浪，逃避，痛苦，谁和他相遇，谁就会爱上他，同时也就没有幸福生活可过。为此，金庸是儒家，是积极入世的，古龙的生活态度在现实生活中却是不足取的。 在人物刻画上，二人的风格也很不相同。金庸追求的是一种侠之大者的精神，仁义礼智信忠孝悌忍，传统的道德者，写出了郭靖萧峰等人物，后来写的鹿鼎记虽变换了主角的风格，但仍未摆脱那种传统的迂腐，象沐王府，天地会等就是很典型的例子，而且金庸对人物内心活动描写的很少，似乎人的一切都以其性格为准，在所谓伦理道德范围内活动，信奉的是人性本善，所以金庸书中没有什么大奸大恶之徒，连金轮法王，鸠摩智，四大恶人，甚至是西毒等人都有其为恶原因，伤天害理的事情也做的不多。可以说，儒学和佛学对金庸塑造的人物起着决定性的作用，他的人物仿佛就是对儒家人物或佛性人物的诠释。而古龙则不同，他更注重人性，李寻欢，楚留香这些人，不是大侠，但却有侠义之心，不是英雄，却更有英雄之气。古龙的人物没有什么侠义之道，一切旦求于心，很有禅宗味道。武功上，正派邪功，道非道，魔非魔，一切尽在人心。所不同的是金庸的武讲的是缘，张无忌和段誉是最典型的例子。古龙讲的是悟，没有师傅，没有心法，就象小李飞刀，凭心而发，在境界上追求的是禅宗的至善。但是两人相同的一点，里面都有佛学的味道。 还有对爱情的刻画方面。爱情是文学永恒的主题，对于“成年人的童话“的武侠小说也不例外，金庸很儒家，在女人和爱情方面，不会有女性解放之类的东西出现。就算比较自由的黄蓉吧，还是选择了在家里相夫教子的明智道路，没有摆脱传统女性的特点，在金庸的书中，除了杨过和小龙女、梅超风外，爱情上似乎乏善可陈。而古龙则把女人放在了一个举足轻重的地位，女人变的生动真实，符合人性和现实，别的不提，光是香帅身边的三个现代感强的女人，就能让金庸所有小说中的女性相形见绌，更别提朱七七之类了。古龙人物对爱情激烈性情，有强烈的反叛性。对于女主角，金庸喜欢写兰心慧质的女人。虽然这些女人性格各异，刁蛮任性如黄蓉，温柔可人如小昭，纯情冷艳如小龙女，大度豁达如任盈盈……但无疑都是些聪慧的女子，其智慧、识见均不亚于须眉，所以她们的美丽也有了内涵，各有可爱之处。对于那些女配角，好女人通常都是比较专情单纯甚至到了有些“傻气”地步的女子，比如穆念慈，阿碧，仪灵、岳灵珊；而金庸书中的坏女人也和古龙不同，没有那种坏的让人咬牙切齿、坏得彻头彻尾的女人。金庸写的坏女人，通常都会有一个坏的理由或者“坏”形成的过程，会交待其性格缺陷导致的偏激极端；金庸写她们的态度有时候比较矛盾，既想鞭鞑又抱有一丝同情，比如李莫愁、康敏、叶二娘、以及阿紫、周芷若这种并不算“坏”的坏女人，他们通常不会让人痛恨，只会让人叹息。另外金庸的书里绝少有荡妇这种形象，虽然在古龙书中荡妇都比较常见。 古龙书中的坏女人可以让任何英雄豪杰哭都没有眼泪。最漂亮的女人也可以坏女人，他会写很美的女人，也会写很丑很恶毒甚至变态的女人。通常那些跟男主角最终有了好结局或者常伴男主角身边的女人严格说来不能算作“女人”，而是“女孩子”。虽然可能与那些坏女人年纪相仿，但她们都拥有坏女人所不再拥有的女孩的特质：天真率性和害羞。虽然这些女孩子大都很聪明，甚至有些狡猾，也有不少心机，但与坏女人那种深沉老练的算计和毒辣阴荡的手腕是不能相提并论的。而且通常这些女孩子都会有些调皮任性，是让人有阳光般感受的可爱少女，比如朱七七、丁玲、燕七……以及比较乖巧的苏蓉蓉、孙晓红等等。成熟妩媚的女子常常扮演坏女人的角色，而且有时候坏女人才是真正戏份最多的女主角。古龙的坏女人会坏得无可救药，却也会让人心碎和依依不舍，比如林仙儿，她美如天使，毒如蛇蝎的特点，使人忘记了郭大侠。邀月、石观音、丁白云还算坏得比较“合理”些。古龙书中的正面女人，比如林诗音等，她们是男人的挚爱，拥有最智慧的煽情手段，可以让男人一辈子睡不着觉，流浪憔悴。但也正是由于感情、智慧和美丽造成了她们的不幸，她们缺少那些开朗少女们的好运气和勇气，所以最终与男主角无缘，在感情最有灵性，却总是得不到吃不饱，抱恨终生。 有人说，古龙的小说对性的描写很赤裸，不喜欢，实际上，作为文学，那往往也是造境，魔生于外和魔生于内则是关键的，表面上的放诞或许是来源于内心的真诚。古龙越是写欢乐，就越感觉到一种寂寞，越是大写乱来，就越觉得他对内心的约束，所以，相反相成这规律也是很适用的吧。 找了好多资料~慢慢看吧~希望能够让你对金庸与古龙的作品有更多的感触和了解~

金庸和古龙都是开宗立派的大师级武侠小说家，但他们的风格截然不同。

简单来说，金庸的小说比较写实，古龙的小说比较写意，这是他们最大的区别。

金庸的传统文化素养很深厚，他善于把江湖情仇安排在宏观的历史背景里来叙事，来体现“侠之大者，为国为民”的思想观念。这种观念跟“儒家思想”传达的观念基本上是一致的。

因此，读金庸的武侠小说，如同在读一本现实主义历史小说，可以看出中华民族固有的伦理观念，以及英雄豪杰的家国情怀。

另一方面，金庸善于讲故事，他的小说非常重视逻辑的严密性，很少出其不意，故事情节细腻，丝丝入扣，该详细的地方非常详细，跟大多数文学小说一样，有开端、发展、高潮和结局，给读者一种感同身受的感觉。

金庸的武侠小说很接地气，主人公跟普通人一样，都要经历各种磨难，最后才能成长为一代大侠。在小说人物名字，武器，武功名称的命名上，金庸比较讲究，常常把一个武功套路和打斗场面的一招一式，非常详细地描述出来，如同连续展开的一个个画面，能塑造出非常立体和完整的画面感。

正是因为这些原因，金庸的小说要拍摄成影视剧的话，在改编难度上比较小，镜头语言的还原度很高，代入感很强，观众看后印象很深。

古龙的小说非常写意，有点“剑走偏锋”，常常忽略小说的时代背景，以及主人公的成长经历。他的小说主人公一出场就是绝顶高手，会多门绝学，他们的武功是怎么学来的，在学习过程中又经历了哪些挫折？古龙基本上不说。

对一些打斗场面，古龙也是轻描淡写，往往只突出结果，而忽略过程。

古龙最早写过诗和散文，对文学语言的运用很熟练，文笔凝练，擅长写短句，句子里非常注重景物的描写，以及意境的锤炼。

《多情剑客无情剑》开头写得很有意境，完全体现了他的艺术风格，写道：

冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。

万里飞雪，将苍穹作洪炉，溶万物为白银。

雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮碾碎了地上的冰雪，却碾不碎天地间的寂寞。

若是金庸，肯定写不出这种句子。

另外，古龙的武侠小说在故事性上不够突出，喜欢在句子里借景抒情，同时还会夹杂许多心理描写，由此来渲染主人公的心理特征和个性气质。同时，他还加入了自己的人生思考。

古龙之所以形成这样的写作风格，一是跟他青少年时期的阅读习惯有关。小时候，他阅读过许多西方的现代诗、心理小说和意识流小说，对文学语言的现代潮流很敏感，本身是纯文学作家，后来，进军武侠小说领域后，他把这种手法用上了。因此，他的小说读起来有一些现代文学的味道。

二是古龙想独辟蹊径，刻意拉开跟金庸、梁羽生等大家的写作风格，他不想跟着他们的屁股写。

从这一点来看，古龙在武侠小说的创作上还是很有野心的，具有非常强的探索意识。

故事情节有跳跃性，缺乏画面感和逻辑性，还有不少心理描写，古龙这种写作风格，势必会让他的小说在影视剧改编上，镜头语言的转换上，难度大大增强。

总体来说，古龙的小说如同陈年老酒，需要细品，思考过后才能明白其中的深意。金庸的小说如同啤酒，让人喝后酣畅淋漓。

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