《我和一个明朝的人有什么区别》

和明朝的一个财主没有区别二十岁的我试图冲向生活的所有方向但所有的方向都被明朝的人填满了所有的道路都被这个问句杀死了没有分别并不重要我不应该鄙视一个明朝人的生活没有区别就是真理那么就让我热爱这和一个明朝人没有分别的生活我曾经骄傲我会问问题可是今天我才发现只要不对生活发问=================《明朝的人》这首诗歌也是一次偶然写下的.那一次我走在街道上听到一个流行歌星的一首叫《一千年以后》的歌曲，这首歌是讲爱情的，但是却引发了我一些似乎没有道理的遐想。一千年以前有科举，一千年以后科举被我们视为阻碍社会前进的毒害，但依然有各种的考试制度。一千年以后的人们会不会痛恨今天的考试制度，以为它可笑又害人。一千年以后，今天的我们喋喋不休的争论着的某些道理或是真理，或许类似于几千年前的“白马非马”之争吧。一千年以后，今天我们的某些人为之抛头颅洒热血的事业，或许类似于古代某些人为了破除巫术和迷信而做出的努力吧。一千年以后，今天的某些道德规矩和法律或许像今天的人们鄙弃“三从四德”一样完全的抛弃和废除吧。（人不能超越时代，今天的我们即使把法律完善到我们认为几乎完美的地步，一过了这个时代，就会发现仍然有无限大的空间可以改善，就像明朝的人也会认为自己的某些方面已经达到饱和，但是一过了封建社会时代，一切就完全改观了。）现在的我们看待一千年以前的事情有更高级更开阔的眼光和方法，我们自然的把那个时代当成一种较为低级的时代，那么从现在而起一千年以后人们看待我们，是不是也像今天的我们看前人一样呢？这样说来，我们并没有很充足的资格总是以一种“近代和现代”的思维方式来生活，因为我们的生活本就是另外一个“唐朝，宋朝，明朝”。人们总是以一种错误的知觉感觉自己生活的时代是“现代”，这是错误的，因为任何一个时代的人，比如唐朝，宋朝，明朝的人，也总是也是这样的感觉着自己生活的时代是“现代”。那么，其实，今天也就是又一个“唐朝，宋朝，明朝”。今天的我们往未来看去,看到的是一片未知.而古代那些朝代----比如明朝----的人往未来看去的时候,看到的也是一片未知,他们不会想象到我们的今天的情况,我们今天的任何细节.正如我们看到的未来也是一片未知,一片空白. 我们今天可怜的斤斤计较熙熙攘攘的生活在当代过着我们的生活.而明朝的人也正是这样斤斤计较熙熙攘攘的生活在他们那个时代啊.明朝的某个官员或者民众大发对于当时世事的议论,正如我们今天的这些人对着自己的时代无比关注并大发议论啊.我们某些人为了这个社会做出的努力，和明朝的某个官员为当时的社会做出的努力有生命区别呢？那么,我真的有这样强烈的感觉,我们今天的生活,是不是另一个明朝呢?我们今天用那种看待一个不发达的原始的封建社会的眼光去看待明朝,几千年后,同样有一个朝代的人用这样的眼光看待我们?我们就是他们眼中的“明朝”？然后我写下了那首叫《明朝的人》的诗歌（我选择了一个具体的朝代），从此这首诗歌便像鬼魂一样逡饶着我。我一直无法摆脱这捆扰。我一直相信我和一个明朝的人并没有本质的区别，一直以来也没有任何外在的力量来阻止我的这种认为。身边没有一个人能解脱我这种简单却执迷的看法，我自己有时候也试图说服自己回到那些简单的人群中去，过一种轻松的思想简单的世俗生活。但是，“我和一个明朝的人有什么区别？”，这个句子虽然简单，却似乎很有力量。很锋利的叉入我的思想里，然后我便不能摆脱掉它。然后我便简单的偏执的一遍遍拿着它问自己，我和一个明朝的人有什么区别。问题的结果是我无法回答。我看不出来现在的自己和周围的每一个人和几千年前的某个朝代的人有什么区别。有时候，我觉得自己似乎就和一个明朝的人一样在生活着。当然，我知道，我们生活的外部形态已经发生了很大的变化，历史在进步，改变的就是这些东西，但是，我们生活的本质没有变化-----我们都只是历史长河里一个朝代里一个普通的生命。我们出生，活过，然后死亡。我们生活的本质不是高级和低级的关系，也不是进步的关系，而是平等的关系。说到底，我们都无法超越自己的时代，无法预知从今而后许多年后的社会面目从而使自己在这个时代的生活有所改变，我们都只能斤斤计较的生活在自己的时代里，生活在那些已经积累的知识，文明和经济的容量里----这些东西一直在往前发展扩大，我们却只能沉溺在这个时代已经积累的“世界”的容量里，斤斤计较，熙熙攘攘，最终消耗掉自己的生命-----并最终在无数个时代后被那个时候“世界”的容量发展到完全是我们这个时代数倍的人们以为原始和低级。（既然我们只能生活在现有的世界的容量里，就不要太把自己和自己的时代当回事，不要太斤斤计较，因为你我都知道世界的容量一直正在扩大，很多年后一切都要从新估算。每个时代的人都把自己生活的时代当成“近代和现代”，这或许是文明进步的一个小小的阻碍？）我们今天熙熙攘攘斤斤计较无比专注的生活在自己的时代里，正如明朝的人也是这样狭隘的沉溺在它的时代里啊。那么是不是可以说，今天其实就是另一个明朝？举例说，我们今天对于国家和政府事物的关心，是不是和明朝的人对于他的国家和朝廷事物的关心，并无二致？我们今天对于自己国家***名字和正在发生的社会事物如雷贯耳，而明朝的人对于那时候宰相的名字和正在发生的事情也是如雷贯耳，而我们一般人今天已经不知道也不需要去知道明朝的官员的名字和明朝的事情，几千年后的一般人人们也不需要知道我们今天的太多细节。（这也是我几乎从不看报纸的原因）我们的生活----作为世界，社会，文明的组成部分的生活，很多是繁琐的没有价值的垃圾。（世界并不是直线在往前发展，而是一边制造并消费着许多无用的东西，同时生产出少量有用部分而得以发展进步。如何减少这无用部分的生产和消耗，或许是未来人们的课题）我们却沉溺在里面不能自拔。人总是太沉溺在自己的时代。从某种程度上说，我们都是自己时代的“井底之蛙”。我其实和一个明朝的人并无二致。这是我悲哀的认识。其实我想说的是，人不应该太沉溺于自己的生活，也不应该太沉溺于自己的时代。

从表面上看，人和人的区别很多，比如高矮胖瘦美丑、富贵贫贱、智慧愚痴、才能大小等。但是，从根本上来说，一切差别都源于根性或心性的差别。

按照世俗的观点，一个人如果足够努力，充分开发自己的潜在能力，就可以在某个领域或某些领域获得成功。而最终能否获得成功，关键在于内因，即一个人的根性或心性。

按照佛教的观点，也是如此。佛教讲，万法归一，万法唯心。也就是说一切现象的差别从根源上讲，是心念的不同。现有的各种区别是过去心念、业力的结果。而现在的心念及作为，又将导致将来的各种差别。

由此，我们可以得出一个结论，要想改变现状，要想改变命运，就那就从改变自身做起。举例来说，如果你觉得自己和别人在成绩上有差距，这是表面上的区别，但是，只要你足够勤奋与刻苦，你的成绩就会不断提升，你就会最终赶上和超过别人。而能否做到勤奋与刻苦，关键在于你的“心性”如何了。

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