《良善生活与法治》罗翔

罗翔在《良善生活与法治》这一课程中，探讨了一系列与“好”有关的问题，这些问题都是上千年来引发无数哲人思考的法学基本命题。他以法学为基础，为我们提供了一个清晰的思维路线图。

罗翔以人类历史上的两种相反观点为起点，一种是承认人的内心有黑暗成分，另一种则是乐观地认为人天性纯良。他引用了卢梭在《爱弥儿》中的一段话：“我们身患一种可以治好的病，我们生来向善，只要愿意改正，就能得到自然的帮助。”

之后，罗翔又从法律的角度出发，强调了法律的重要功能是鼓励行善，为人的行善创造各种积极条件，使人免除后顾之忧。法律是对人最低的道德要求。法律作为入罪的基础而伦理作为出罪的依据。

他还提到了道德的三个层次：道德点赞、道德谴责、道德容忍。在道德上能容忍的，就没有必要发动刑法。

最后，罗翔强调了人要退而求其次，通过次优选择避免最坏的结果。他认为，人总是想追求最优选择，但往往事与愿违，与其这样我们不如退而求其次，通过次优选择避免最坏的结果。

总的来说，《良善生活与法治》这一课程是罗翔对法学基本问题的深入探讨和独特见解的展示，为我们提供了很多有价值的思考和启示。

关于罗翔的这一期，我的感悟是很深的。然而从侧面来说，我想罗翔就是很清醒一个人。看完你会感悟到勇敢是最稀缺的美德之一。

当我们被命运推向勇敢的时刻，希望我能能像自己想象中的那么勇敢。其实有时候，我们觉得我们不勇敢，但当事情需要我们勇敢的时候，我们远比自己想象中的更勇敢。能我们要承认我们处在偏见之中，我们一生就是走出偏见。我们要承认我们自身是有限的，我们要接受我们的有限，但这并不是意味着我们要甘于现状。众人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。我们思考过深刻的东西，我们感动过深刻的东西，我们说过深刻的东西，

我们为我们所说的感动了，但这并不意味着我们做到了，某种意义上这是一种自欺。跪我们每天都不能活的那么清澈，如果你的行动在你的言语之前，能多那么一小步，也许就能摆脱这种虚伪的自我控诉。皱不要高估自己，也不要贬低他人，每个人都有每个人的舞台。每个舞台都有他背后厚重的意义，但也不要过于高估，以至于留恋这个舞台。你做好这个舞台所赋予你的、你想去做的事情。当舞台需要你推出的时候，也能不留恋的离开。人真正能影响的人少之又少，

即使因你而有片刻的感动，最后还是投入到以前的生活中去。你真正能影响的，一定是或者说绝大部分是你愿意在他身上花费大量时间的人。龄我们不可能追求到绝对的善，但我们也不能因为绝对的善追求不到，而退向相对主义，我们依然是一种显示主义的、有瑕疵的善扑我们要接受事与愿违。我们只能做我们认为对的事情，并且接受她的事与愿违。

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