百科狗在你看来，读书的人与不读书的人，有什么区别？
读书的人与不读书的人的主要区别是言谈举止不一样！
第一，言谈上的不一样。
一般意义上的读书人就是指上过学，温故而知新的文化人。这种人由于读书学习，让其眼界开阔，见多识广，相对于没读过书的人来说，读过书的人说话可以提纲携领有逻辑性，看问题能透过现象看到本质，有自己的独到见解；而没有读过书的人，言谈上往往正相反，由于他们孤陋寡闻，对外面的世界不了解，讲话没有逻辑性，抓不到中心，看问题被表面现象所迷惑，容易人云亦云，没有自己的主张；所以，在一般的场合，只要你听到对同样的问题不同的解答，就可以看出一个人读没读过书…
凡事对问题解答的清晰明了，分析的透彻，解决问题的方法科学可操作性强，那么这个人一定是读过书的人。反之，把问题说了个稀里糊涂，让人听了半天不明就里，说明这个人肯定没有读过书。再比如就是两个人吵架，也能看出凡是能抓住要害辩出理的人，多数都是读过书的人；而只会说气话粗话者，多半都是没有读过书的人。读过书的人由于知书达理，言谈上条理清晰能抓住听众的心理，让人愿意听；而没读过书的人，言谈往往鱼龙混杂，让人觉得不靠谱。
第二，举止上的不一样。
读书的人受教育多，所谓腹有诗书气自华，在举止上显得优雅大方，逢人遇事不卑不亢，给人很有教养的感觉。而没有读过书的人，举止相对拘谨彷徨或粗鲁豪放，为人处事要么胆小，要么狂妄，给人既实惠又卑微甚至有点小狡猾的印象。因为读书与不读书，让他们的内在素质不一样，行为风格也就自然不一样。比如同样是两个人，从外观上看：读书人一般显得干净利索，朴素大方，穿着得体，气质不凡；而不读书的人一般不拘小节，穿着随便，或谨小慎微，或自由散漫。
从同样是买一件商品上看：读过书的人会客气地向老板打探商品的价格，质量等方面的细节，然后再走几家看一下性价比后，再做决定；而没有读过书的人，最多问两家价格之后就决定买便宜的，因为他也不懂得性价比。再从同样是问路的时候看：读过书的人会很虔诚的尊称对方说劳驾打听去哪里怎么走？而没读过书的人往往是很直白的说，去哪咋走？后者让人听了不舒服，显得没教养。
总而言之，正常情况下读书人和没有读书人别一眼就能看出来，因为他们在言谈举止上有着很大区别。读书人比较注重小节，言谈举止大方得体；没读书的人不拘小节，言谈举止粗鲁散漫。当然，最主要还是在讲道理看问题上，读书人阐述清晰，能抓住问题的实质提出可行的办法；没读书人表达分不清主次，逻辑混乱，所提意见和建议不科学，不切和实际，往往还自以为是。
马太22章1-14节的解释
主义：代表理念或有完整体系的思想和信念，也可视为实现不同目标的不同方法。若于政治理论中，冠以“主义”此一后缀，往往具有“思想、运动、体制”三种互为相关之内容。
思想：一般也称“观念”，其活动的结果，属于认识。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。思想也是关系着一个人的行为方式和情感方法的重要体现。
理论：理论是指人们关于事物知识的理解和论述。（也常用于“辩论是非、争论和讲道理”，作为动词使用。）
主义
基本解释
某种特定的思想、宗旨、学说体系或理论；对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。
现实主义、抽象表现主义
某一（特定）人或物所特有之行为方式、作风
自由主义
一定的社会制度，政治经济体系。
社会主义、资本主义
由导师、学派或教派提出的认为正确并且支持的事物
达尔文主义
政府决定作为它的行动或政策基础的施政方针，尤指国防关系方面的。
门罗主义
引证解释
谨守仁义。
《逸周书·谥法解》：“主义行德曰元。”孔晁注：“以义为主，行德政也。”
对事情的主张。
《史记·太史公自序》：“敢犯颜色，以达主义，不顾其身。”《老残游记》第十一回：“其信从者，下自士大夫，上亦至将相而止，主义为逐满。”
犹主旨，主体。
梁启超?《与林迪臣太守书》：“启超谓今日之学校，当以政学为主义，以艺学为附庸。”
以解释词义为主。
杨树达?《积微居小学述林·论小学书流别》：“世人分别小学书，谓《尔雅》主义，《说文》主形，《切韵》主音，是固然矣。”
形成系统的理论学说或思想体系。
丁玲?《韦护》第三章六：“你不是很讨厌我信仰的主义吗？为什么你又要爱我？”
如：虚无主义；达尔文主义。
一定的社会制度或政治经济体系。
如：社会主义；资本主义。
思想作风。
如：自由主义；主观主义。基本含义
最高理想和准则
某某主义指以某某为最高理想和准则的思想体系。比如拜金主义是把追求金钱作为最高理想和基本原则，一切活动都是为了金钱；极权主义是把追求权力的最大化作为最高准则；自由主义是把人的自由作为最高理想和准则的思想体系；社会主义是把社会团体的价值和利益作为最高理想和准则的思想体系；马列主义就是把马列理论作为最高理想和行为原则；无政府主义就是把无政府状态作为最高理想和行为原则。
思想
基本含义
人类的任何思想——思考所遵循的范式，都是从自己的认知格式中诞生出来的。如同外在世界中物质的反应与变化最终必定会以某种的形态呈现出来一样，人之心智里运转的信息内容，也会以类似于外在物质形态之信息内容架构，被储存或传递。在心念思维中，经由思考之后，信息内容所凝结的架构或范式，为思想。
一门学科，就提供了许多的思想——锁定信息的架构，这些思想都来自前人的总结与归纳。如果“进入”了这门学科的研究，那么，就得依照他们的范式来进行推理与演算——寻找答案、解决问题或处理事情。也就是说，所应用的每一范式，都是通过前人经验与知识的累积才能得以完善与定型的。
如，数学里的每一个公式都是经过多次的演算与考验才能得以保全，物理学中的每一个定理都是经过实际的考证才能得到保留，科学上的真理总是要得到求证才能让人信服，等等。
(1)思想是一系列的信息，输入人的大脑后，经历一个包括采集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程，形成的一种可以用来指导人的行为的意识。
(2)[Thought]∶客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。
通过感觉得来而储存在大脑的东西称为“记块”，记块被生物钟的提示功能提取并暂时存在思维中枢的结果叫“忆块”，忆块被定向组合得来的东西叫“思块”，思块就是我们平常所说的“思维”或“思想”或“思考”。在大脑里进行而没有表达出来的思块叫“脑语”（又叫“思想”等），通过语言和行为等方式将自己的思块表达出来分别叫“嘴语”（又叫“口语”）和“行为”（或叫行动），嘴语和行为合称为“能块”，能块就是一个人能力的表达。思块没有社会价值，但是它决定了你的大脑内的知识储存的状况，所以它同时决定了你的能块的发挥，一个人聪明与否，就是由能块决定的。
（3）用现代科学进行解释就是：思想是大脑细胞的活动，大脑细胞的活动产生电流，电流产生电磁场，电磁场对其场范围之内的物质的电子发生作用，从而改变物质电子的变化，进而促进物质的改变。
（4）说文解字：“思”者，上为“田”，下为“心”，“心之田”；“想”者，上为“相”，下为“心”，“心之相”。思想如何，你对事物的判断就如何。所谓“仁者见仁，智者见智”，所谓“境由心造，相由心生”。
理论
基本解释
理论是指人们关于事物知识的理解和论述。
理论是指由若干人（一人往往不能）在长期内（数年或数十年，一年半载等短期不行）所形成的具有一定专业知识的智力成果（分领域）。该智力成果在全世界范围内，或至少在一个国家范围内具有普遍适用性，即对人们的行为（生产、生活、思想等）具有指导作用。例如公平理论、正义理论等；列宁理论、邓小平理论等；哲学理论、经济理论、法律理论、教育理论、理学理论、工学理论、医学理论、农学理论、管理理论、军事理论等。
详细解释
含义
(1)英语：[theory]
(2)在某一活动领域(如医学或音乐)中联系实际推演出来的概念或原理，或经过对事物的长期观察与总结，对某一事物过程中的关键因素的提取而形成的一套简化的描述事物演变过程的模型。
例：对博物馆的理论和实践作出了突出的贡献。
(3)理想的或假设的一系列事实、原理或环境。
例：当法律增和秩序还处于理论而未成为事实的日子里。
(4)从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的[对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的]评价、看法、提法或程式。
例：在学习速记时从理论到实践的过渡时期。
(5)科学理论是系统化的科学知识，是关于客观事物的本质及其规律性的相对正确的认识，是经过逻辑论证和实践检验并由一系列概念、判断和推理表达出来的知识体系。
(6)要称得上是一种理论，它必须不是一个显而易见的解释，它还应该包含一定的错综性(它涉及一种系统的错综关系，而且要证实或推翻他都不是件容易事)。(LiteraryTheory:AVeryShortIntroduction)
马太22章1-14节的解释如下：
本章描述真正认识到天国君王到自己地方来，自己的人不接待他，反而弃绝他。因着耶稣基督的服侍带来的果效、所得的名声威胁到法利赛人、撒都该人、希律党人的声望、利益，他们就群起而攻之轮番上阵，赤裸裸地要致耶稣于死地，他们想抓住耶稣基督话语的把柄，但主用权能和智慧说话，不仅反击他们，并阐明了天国的真理。
从娶亲筵席的比喻的经文中可以看出三点
1、被丢在黑暗里的这人，与他的“善恶”无关。因为第10节说“不论善恶都召聚了来”。
2、经文已经暗示，所有赴席者所穿的礼服，都不是他们自备，而是主人预备的。因为这些出席者是从岔路口请来的（9节）。再者，王责备那人为何不穿礼服时，那人自知理亏而“无言可答”（12节）；比较有可能的是，他认为自己原来的衣服够体面，就把主人准备的礼服偷偷的脱去了。?
3、不穿礼服者的结局和拒绝赴席者的结局都一样，他们都无分于王的筵席，或被除灭（7节），或被丢在黑暗里（13节）。
