视角学认识论（7）：超级视角

关于超级视角，在《视角学本体论》中已经进行了较为详细的论述，这里，我们换个视角来了解一下关于超级视角的更多内容。

在传统文化中，对于生命实现超越后的智慧境界，不同的文化体系皆有其不同的表述。比如儒家之‘仁’、道家之“道”、佛家之“禅”等。这些概念属于哪种文化一看可知，且相互之间具有较大的差异性，与西方文化之间就更加难以融通。

所以视角学在汲取东方文化核心智慧与精神的同时，将承载其智慧和精神的载体进行了彻底的更换，这个载体有个全新的名字——超级视角。

超级视角，首先是一种视角。而视角，即是一种看待事物的角度。超越的智慧，不管其具体叫什么名称，其智慧的境界如何，本质上而言，皆是一种智慧的视角，是一种独特的看待事物的角度。而且越是高超的智慧，其视角的独特性就越加明显。一般普通大众之所以难以理解和掌握这种智慧，就在于这种独特的视角与人们常用的视角之间，差别实在太大，乃至于甚至完全相反。

从视角的角度，这一点即可被透视得清清楚楚。而何以会有如此巨大的不同，其秘密就在于视角本身。视角最基本的特点即为，视角不同，所见即不同。视角差异巨大，所见必然差异巨大。

所以，以视角为镜，可以深入透彻地照见各种思想、观念以及智慧产生的本源——视角。在此过程中，通过对各种视角的观照，就会逐渐领悟到全新的视角——一种能够照见各种视角之异同、能够含摄各种视角并超越各种视角的新视角。这甚至是以视角为切入点进行观照和领悟的必然结果。基于这一点，视角学于是有了最普遍的意义和价值——既尊重各种不同的视角，同时又能汲取其精华为我所用，并在更高的视野上超越之！

基于视角学的特点与精神，在视角学的视野里是没有“敌人”的，只有“朋友”和“老师”。以视角学观照任何一种思想，其同者即为“朋友”，其不同者即为“老师”。因为这种不同将引导和启发我们以不同的视角去看待问题。而我们也不必认同其观点，只需要以其视角而理解之。我们可以取其精华而去其糟粕，与自己原有的视角进行结合、融合、创新，从而形成更高的视角，既超越了对方，也超越了原来的自己。如果所有的人类都秉承这种方法进行交流、相处，那么战争、犯罪、破坏环境等问题就会得到根本性的解决。人类社会就会从善美走向更大的善美，从和平走向更大的和平，从和谐走向更高的和谐。这样的人间，难道不是最美的生命宇宙吗？

所以，视角以及超级视角，看似仅仅是一种工具性的方法，但同时也是全新的哲学思想。

这种思想对哲学三问做出了最具视角特色的回答：

我是谁？我是视角。

我从哪里来？我从超级视角中来。

我向哪里去？我向超级视角而去。

在视角学的视野里，一切即是视角。生命、世界和宇宙皆不例外。

视角学视野里的生命宇宙，即是以视角为核心的生命视角巨系统。超级视角，即是生命宇宙的终极本体，也是视角学学习和训练所要达到的目标。

视角学的学习，与传统的学习有一个很大的不同点，就是为学与为道的高度合一。

老子在《道德经》中说：“为学日益，为道日损。”为学与为道，看似相互矛盾，但在视角学中却有着内在的圆融性。为学，学的是各种不同的视角，为道，则要放下一切牵绊，只为在生命的内在去发现和开启超越的视角。学，代表的是视角的妙用，道，代表的是视角的本体。妙用无穷无尽，所以学无止境。本体别无他家，所以抱一守中。在为学中为道，在为道中为学，道为学之本，学为道之用。无本，学无所归，无用，道成枯寂。以体起用，摄用归体，为学为道，不离视角，体用一如，学成道亦成，道成学亦成，是为道学之成。

除此之外，超级视角还有着以下几个方面的特点——

1、超级视角，是慈悲与智慧的高度合一

在《视角法则》中曾说，爱就是尊重和包容各种不同的视角，智慧就是理解各种不同的视角。在超级视角的视野里，所有的视角皆是平等的，皆应相互尊重，相互包容，超级视角不仅尊重和包容各种不同的视角，而且能够以超越的智慧观照和理解各种视角。如果没有宽广慈悲的胸怀，那必定不是超级视角，不如没有超越的智慧，同样不是超越视角。超级视角，是慈悲与智慧的高度合一。

2、超级视角，是觉性与空性的高度合一

觉性，即能感知、能认知、能觉知、能观照、能鉴别、能体悟的本性。超级视角，在本体意义上来说，是觉性的异名。超级视角即是觉性，觉性即是超级视角。

空性，是无限性，是超越性，是变化性，是鲜活性，是妙用性。超级视角，亦是空性的异名。超级视角即是空性，空性即是超级视角。

超级视角，本自具足空性与觉性，是觉性与空性的高度合一。

3、超级视角，是寂静与觉照的高度合一

超级视角是寂静的，这种寂静是超级视角本有的属性。觉照则是超级视角最基本的功能作用。

在实修训练中，深入观照和体悟内在的寂静，并在寂静中保持清明、清醒的观照，这是进行超级视角训练的基本方法。关于这方面的内容，将在视角学实践论中详细阐述。而当我们契入超级视角时，亦必定会发现，超级视角，是寂静与觉照高度合一的，寂静是显发着觉照光明的寂静，觉照是浸透着寂静底色的觉照，它们本自一体。

4、超级视角，是止与观、定与慧的高度合一

传统心学智慧训练中，止观双运、定慧等持是核心要诀。在超级视角中同样如此。超级视角基本训练方法中，对寂静的安住，即是止，即是定，同时保持清明的觉照，即是观，即是慧。在深度的静定中深入地观照，才能不断地层层穿透各种有局限的视角，最终达到究竟超越的视角。在究竟超越的视角——超级视角中，止与观，定与慧，是本自无二一体双运的。

5、超级视角，是自律与自由的高度合一

对于超级视角的训练而言，自律即是自觉地遵守视角学的内在规律，比如《视角法则》中说到的十八项基本法则。自由，即是因自律而超越，因超越而自由。在视角学中，所有与视角法则之精神相违背的思想及言行，都将使生命受到束缚和局限，从而掉进烦恼的漩涡。只有彻底明晰并自觉地遵从视角学揭示的规律，才能一步步超越自己的局限，逐渐达到自由之境。在自由之境中，自律与自由是高度合一的。此自由之境，即为超级视角的智慧境界。

6、超级视角，是始觉与本觉的高度合一

始觉，即是通过视角学的训练所获得了觉悟与智慧。

本觉，即生命本体之超级视角所本具的觉悟与智慧。

始觉是不断发现和开启本觉智慧的过程，同时也是逐渐回归本觉智慧的过程。

本觉是始觉的本源、方向、目标、归宿。

超级视角的训练，即是始觉与本觉的合一，当超级视角的训练彻底达成之时，始觉和本觉也就无二无分。

7、超级视角，是心之本体与超越智慧的高度合一

心之本体，在传统心学中有多个名字：本心、真心、本元心、道心等等。在视角学中，心之本体，不仅有本体的意义，还有本体智慧的意义，这种本体智慧是一种究竟超越的智慧，所以，在视角学中以超级视角名之。超级视角，不仅是生命宇宙之本体、心之本体，还是究竟超越智慧之本体。在超级视角中，这些本体性的意义高度合一，无二无分。

8、超级视角，是当下妙用与终极超越的高度合一

当下妙用，主要用于应对当下的生活，解决当下遇到的各种问题。终极超越，则在于彻底地超越生死幻相带来的迷惑，使生命获得终极的自由与解脱。这两个方面在超级视角的智慧中一体双运，相互助益。究竟超越的超级视角，其智慧的觉照永远在当下，永远不离当下，永远只有当下。当下妙用，当下超越。不离当下，不离超越的视角，不离智慧的觉照，终极超越即在每一个当下渐渐达成。

在生命宇宙观中，超越视角位居最高维度，含摄着生命宇宙中所有的一切，包括心、视角、视界和世界。当超级视角的智慧尚未显发时，超级视角即隐没不显。此时的生命宇宙在显现上由心-视角-视界-世界构成，在视角学中称之为“非全量生命宇宙”，此时，心是“非全量生命宇宙”的主宰。当超级视角的智慧显发之后，“非全量生命宇宙”就变成了“全量生命宇宙”，此时的生命宇宙在显现上由超级视角-心-视角-视界-世界构成，其中超级视角是“全量生命宇宙”的主宰。

学习视角学，即是为了从全新的角度观照自己的生命，观照自己身心内外所有一切现象，并以观照视角为方法和路径，不断地提升自己的视角，不断地升华自己的心，不断实现自我超越，直到开启究竟超越的视角，拥有究竟超越的智慧，并以这种智慧作为自己生命的主宰，妙用于自己的生命和自己的生活，并将这种智慧随缘传递给与自己有缘的人，共享和谐、美好、快乐、智慧的人生。

超几何分布有固定的较小的样本容量。例：6个人身高大于一米八，4个人身高小于一米八，取二个人身高均大于一半八求概率。二项分布的样本容量不知，只知道每种事件发生概率。例：身高大于一米八概率为0.6，小于为0.4，取两个人身高均大于一米八概率为多少。

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