急求！哪位朋友给说说快板里的问题

天津快板是50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。这种快板完全以天津方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以天津时调中"数子"的曲调，用三弦伴奏，别具一格。去掉了[大数子]的前两句[靠山调]慢板，丰富了伴奏音乐。演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。自由活泼，颇富韵律。伴奏乐器为大三弦和扬琴等。曲目多为反映现实生活的短篇。天津快板风格粗纩、爽朗、明快、幽默，有着浓厚的生活气息和地方风味。深受天津人的喜爱，也为其他省市群众所喜爱。

天津快板的段子创作很多类似于三句半，一般都是应时之作，在加上历史也不太长，所以经典唱段很少。

快板-种类介绍

小快板

1、小快板

即通常所说的快板诗。由一个人边打板边演唱，又叫单口快板。这种快板形式最易掌握，因为它篇幅短小，形式简单，只需十句八句，或一二十句，就能迅速反映现实生活。

2、对口快板

由甲、乙两人各数一段，交替演唱。每段句数的多少视具体情况而定，一般是偶数。它往往把若干材料连缀在一起，没有一个贯串始终的中心事件。但组织材料仍然要紧紧围绕主题，防止漫无边际、杂乱无章。

3、群口快板

又叫快板群。参加表演的人数较多，四、五个人以致十来个人均可。演唱时有领有合，也可以分成两三个小组交替演唱。有时辅以集体造型。演员的身份一般都不固定，可以是叙述者，也可以进入角色，以作品中人物的口吻演唱。这种快板形式适于表现热烈的场面。

4、快板书

由一个人边打板边演唱，有时插入白口。它和单口快板的区别是：后者重点不在于交代情节和刻画人物，而着重在议论、抒情，容量小，篇幅短；快板书则有完整的故事情节和人物形象，容量大，篇幅长，是一种叙事性的快板。

快板-地域种类

一、天津快板

天津曲艺曲种。20世纪50年代形成，是天津业余演员改革、发展天津时调“大数子”的结果，去掉了“大数子”的前两句“靠山调”慢板，丰富了伴奏音乐。演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。自由活泼，颇富韵律。伴奏乐器为大三弦和扬琴等。曲目多为反映现实生活的短篇。以天津话演唱，采用“数来宝”的演唱形式，开头多为“竹板这么一打呀，别的咱不夸”。

二、武安快板

武安快板是武安市文艺园地一朵鲜艳夺目的奇葩。它语言通俗、诙谐、生动、活泼、形象，具有浓郁的武安地方特色和农民生活气息，为武安乃至邯郸广大观众所喜闻乐见。它诞生于解放初期，距今约有50多年历史。

武安快板以顺口溜的形式，长的二三十句，短的十来八句，配上板鼓、梆子、小锣来伴奏就象武安落子戏的数板，但说起来比数板节奏更加明快干脆，因为演说时用的武安方言，故取名叫武安快板。开始时单人演说，后来发展双人对着说，名曰对口快板。再此后又编成了带故事情节，象小戏一样的多人分角色演说的快板，取名快板剧。以后，武安快板、对口快板、多口快板、锣鼓快板、快板剧就在武安大街小会逢年过节和各种文艺活动中成为观众喜闻乐见的文化艺术演说形式。

竹板由两块长16-19厘米、宽7-8厘米、厚1厘米的瓦形竹板组成，上端用绳串连，下端可以自由开合。演奏时，一手夹击发音，声音响亮、圆厚。由5块或7块小竹板组成的节板，民间又叫“碎子”，上端用绳串连，板与板之间串夹两个铜钱或钢片，下端可自由开合。演奏时，一手夹击发音。此外还有一种由两根长约65厘米的竹片构成的简板，用左手夹击发音，常与渔鼓一起为“道清”伴奏。

竹板适用于各种曲艺说唱的节拍伴奏。因伴奏的曲种不同，板的数量也有2块、5块和7块之分。竹板使用毛竹制作，以选择不带竹节、无劈裂和无虫蛀的竹材为佳。

竹板形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板老艺人口头传说：嘉庆年间，皇太后寿终，上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器，致使北京许多艺人难以度日。河北来京行艺的鼓书艺人刘丹池为谋生计，与其师张连奎放弃弦索，改用竹板伴奏演唱。刘丹池下传弟子分成两个支脉，一脉以金永贵为代表，下排万、福、来、临、贺、国、顺、玉、海、潮各字辈传人；又以一脉以王永祥为代表，下排春、德、庆、田、祥、常、如、胜、茂、宣各字辈传人。清末民初是竹板书在北京的兴盛时期，出现了许多代表艺人，佘来荣、贾宝山是其中的佼佼者。他们在东安市场、朝阳门外、门头沟、天桥等地演出，极受听众欢迎。

佘来荣英年早逝，未有传人。贾宝山收徒三人：张顺明及关顺贵(兼唱西河大鼓)、关顺鹏兄弟。关氏兄弟拜师不久，贾宝山遂去世，便由大师兄张顺明代师传艺。但关氏兄弟只学了竹板书的中、短篇，不能适应演出长篇的需要。民国十七年(1928)关顺贵、关顺鹏又拜鼓书艺人田玉福为师，学习了《战国春秋》 、《跨海征东》 、《薛家将》等长篇大书，开始在天桥等地打板演唱。

二十世纪三十年代以来至中华人民共和国成立之后，北京唱竹板较有影响的演员数关顺鹏和女演员宋相臣等。关顺鹏善于运用“京音”演唱，世称“北京竹板书”；宋相臣袭用河北乡音演唱，世称“河北竹板书”。经过几代艺人的不断努力，使竹板书的艺术水平大大提高，他们继承了河北竹板书唱腔朴实无华、乡土气息浓厚的艺术特色，并吸收了各种大鼓、小曲、梆子、评戏等姊妹艺术，丰富了竹板书唱腔的音乐，形成独特风格。二十世纪七十年代末期，竹板在北京已罕见演出。

竹板-类别

开场板

一、开场板

“开场板”使用于快板书演唱的开端，起到很好的“拢神”效果（凝聚观察的注意力），更是快板书表演的一大特色。在前两节的竹板操作基础上，

“开场板”更重于左右两手，节子与大板的互相搭配，难度也更大。“开场板”是由各种不同的板式所组成的，组合则因人而异，可以任意拆组。由于“快板书”演唱的派别不一样，“开场板”的演奏也不同，这里综合几位快板书名家的打法，分类解说，参照如下：

1、基础板：

是开场板的主要板式，也是各种花点儿，转换的扭带。起着运接的作用，是最基础的点儿，由始至终全用此点儿贯穿。起板时，节子甩动两下发出“嗒、嗒”的两声响，规定出节奏，然后大板与节子配合。

节子：│嗒0│嗒0│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒0│

大板：│00│00│特0│呱0│呱0│呱0│

2、鸳鸯点儿：

大板采用“下点上敲”的板式。下点时，姆指穿入两块竹板之间，撑住线绳处。以右手虎口夹住底板，向左敲打前板，发出“台、台”像小锣一般的声音。然后扬起前板，连续板落，发出“呱”的声音。由于细声粗声结为一体，故称之为“鸳鸯点儿”。

节子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒0│

大板：│台台│0台│0台│台0│

节子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒0│

大板：│特 0│0呱│00│呱0│

3、马蹄点儿：

竹板

这种板式酷似马蹄行走的声音，发出“勃”，“得”的声响。演奏时，右手掌握住大板的底板，拇指横在底板上部打孔穿线处，其余四指弯在底板前面侧边；掌心拱起，捂住底板的瓦垄处(凹面)，形成“共鸣箱”。手腕转动，用底板敲击前板，发出“勃”的声音。然后掌心动作不变，用姆指和食指原地捏住，固定底板，其余三指张开；手腕转动，用底板敲击前板，发出“得”的声音。

节子：│嗒嘀喀│嗒嘀喀│嗒嘀喀│嗒嘀喀│

大板：│勃0│得0│勃0│得0│

4、剃头：

演奏此板式时，节子不再抖动。用姆指将节子的腰部捏住，靠虎口的张合，以中指、无名指、小指，托动底板，撞击前四块板，发出“夹”的声音。

右手大板扬起，上端相迭，用虎口握住两板迭接处，两板平行成一字。转动手腕，以大板前板的前缘，往节子底板的顶端敲击，发出“啪”的声音。

然后再以大板前板的前缘，搭在节子底板的顶端，顺势拉下，在节子的前四块板上端，轻轻括出较长的＂聒～″的声音。

节子：│夹0│夹0│夹0│夹0│

大板：│0啪│0聒～│0啪│0聒～│

5、滚板：

衔接在“剃头”板式之后专用的板点。由于大板的动作，呈现划弧一般的滚动，所以称为“滚板”，共有三个碰击点。当“剃头”板式收尾时，也就是“聒”的声音一完，左手腕向上翻转，以节子下端，撞击大板前板的凸面中段，发出“翻”的声音。接着，节子不动，右手腕向上翻转，手往上抬，令大板底板凸面下端，撞击节子下端，发出：“挑”的声音。随即，在节子发出两拍“夹、夹”的声音中间，右手掌心向上，反握大板，以底板下端，向左横向撞击节子第一块板的中段处，发出“撞”的声音。

节子：│夹0│夹0│夹0│夹0│夹0│

大板：│0啪│0聒～│翻挑│0撞│00│

莲花板

6、莲花板：

用运腕力，将节子快速抖动，发出“嘟～”的声音；延长两拍后，用大板将节子的节奏切住，这就是莲花板的打法。由于“嘟～”的声音达续两拍，比起其它板式的节奏花样要特殊，因此称为＂莲花板″。

节子：│嘟....│....0│嘟....│....0│夹0│嘟....│....0│

大板：│00│呱0│00│呱呱│0呱│00│呱0│

7、连板：

大板高高扬起，达续敲出，节子根据大板的拍节，配合节奏。此板式在“对口快板”或“数来宝”中经常使用。

节子：│嗒嘀喀│嗒嘀喀│嗒嘀喀│嗒0│

大板：│呱0│呱0│呱0│呱0│

8、收尾板：

开场板即将结束时使用，速度缓缓减慢，为起唱做好准备。

节子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒0│

大板：│特0│0呱│00│呱0│

节子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒0│

大板：│特0│0呱│00│

节子：│嗒0│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒0│

大板：│特0│特0│0呱│00│呱0│

节子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒0│

大板：│00│00│呱0│

二、演唱板

演唱时，为配合各种句式，所采用的“板点”，用来烘托情节，这里称为“演唱板”。演唱板主要誁“节子”的运用：

1、基本点儿：

是叙述句子时用的板式，也是全段基础。使用时，将节子立起，侧面朝外，腕子左右扭动，先用底板将前四块板推起，发出嘀的声音，待回来时撞击底板，又发出嘀的音，当弟二次推起时，姆指横在节子的腰部碰出嗒的音，姆指又借样回撞击底板，又发出嗒的音，如此反复，要求速度均匀，较慢。

嘀× 嘀嗒× 嘀× 嘀嗒×

2、单点儿：

竹板

姆指将节子的顶端按住，用腕将节子托起时，姆指下按，撞击底板机，发出嗒的单点机声音，此节奏适用于垛板为1/4节拍，速度较快。

嗒×××××××

3、双点儿：

腕子左右扭动将节子推动，姆指将节子的腰部挡回，撞击节子的底板机，推起时发出嘀的声音，挡回时发出嗒的声音，如同钟表的摇声、产生了双点节奏，适用于俏口的句式：

嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒

4、垫点儿：

用于句子的结尾处。在演唱肘惟恐节子音量压演唱嗓音，因此，节子的音量要适当，当句子结束时，再加大节子的音量由于上述要求，才产生了垫点儿，但速度和演唱时一样，发出嘀嗒的声向，大致分为三种。

（1）句尾垫点儿：

○满山.的森林密屋屋，○嘀嗒嗒○

（2）无板垫点儿：

句子演唱时无拍节，和说话样，使用垫点时再加节奏。象山东快书的句式演唱相仿，唱完一句后加铜板的过门儿。

二武松一听火往上撞。○嘀嗒嗒○

（3）达花垫点儿：

句尾加垫点，发出嘟的长音，或句中加垫点机。

○一轮红日东方起，

看日出，（嘟.....嗒○）您奔东岳蹬泰山。

5、颠点儿：

将节子平端，放在腰的位置，姆指按住节子的顶端，腕子上下颠动，发出来嗒的单点声向，节奏1/4节拍，一字为一板，板起家出，字停板上的板式。

嗒××××××

6、火车点儿：

竹板

与火车行进时发出的节奏相仿。要求速度均匀，双人快板或数来宝适用此点机，因它节奏鲜明一拍即合。

嗒×× 嗒×× 嗒×× 嗒××

7、晃 板：

无有节奏，姆指放在节子腰部腕子急速抖动，达续发出哗——的声音，表现紧张的情节适用于此点儿。

8、拈 花：

将节子平端，用腕颠起发出嘀的声音，姆指放在节子的腰部，当颠起后碰出姆指发出嗒的音，随即挡回撞击底板机。姆指与拈花相似。胳膞可伸、可缩、可前、可后、可长、可短、可上、可下，此节奏适用于配合各种人物的动作，表现快活。

嘀嗒嘀 嗒× 嘀嗒嘀 嗒×

9、凤点头：

姆指将节子的顶端按住，拳至与耳相齐，肘腕大幅度甩下，至左半姆相齐，发出嘀的音，然后，肘腕臂拈又拳至耳齐，发出嗒的音，如此反复，由于节子上下舞动如鸡啄碎米，因此称为凤点头，此点机适用于贯口或结尾时使用。

嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒

10、混合点儿：

前边所述各种板式的结合。单点儿、双点儿、晃板，等达环套用，可根据情节变化，起承结合，配合不同的板点机，也许一句当中前半句是火车点儿，后半句就改为风点头。总之，变换频繁，适用于一些高难度的情节及人物处理，混合点的创造在人物多变，情节复染的处理上，给快板书演唱表演，解决了很大的困难。

快板都分哪几种？

全国曲艺种类繁多，有说的，有韵诵的，有坐唱的，有立唱的，有半说半唱的，还有连唱带舞的，各不相同。根据脚本特点、演出形式和音乐曲式，大体上可以归纳成评书、相声、快板、鼓曲、说唱大书等五大类。 评书类 评书特点是只说不唱，由一个演员讲故事。"评"是用评语评论的意思。李渔在《闲情偶寄》中说评书是"话则本之街谈巷议，事则取其直说明言"。评书一般都用普通话讲述，也有使用地方方言的，如四川评书、湖北评书等。 著名的评书表演艺术家连阔如(1902-1971)说书时语重声宏，说表做工自成风格，在评讲方面见识独到，胜人一筹。他擅长的书目有《东汉演义》、《三国演义》等。他生前经常在广播电台播讲，誉满京都，曾有"千家万户听评书，净街净巷连阔如"的赞语。 近年来，鞍山市曲艺团中年演员刘兰芳说的评书《岳飞传》，热情真挚地歌颂民族英雄岳飞，无情地鞭挞奸臣秦桧等败类，做到了老书新说，旧书新评，爱听众之昕爱，恨听众之所恨，受到亿万听众的欢迎。一个演员，一块醒木，一把扇子，就产生了"全凭一张口，满台风雷吼"的艺术魅力。 相声类 相声是从民间说笑话发展成的，具有轻松、活泼、滑稽、风趣的特点，又能通过幽默、诙谐的语言和表演，增长群众的知识，满足群众文化娱乐的要求。最常见的形式是一个人说的单口和甲乙二人捧逗争哏的对口。三人以上的群口，已很少有人表演。南方的独角戏(滑稽)、四川的相书都属于这一类。 最著名的相声表演艺术家侯宝林，对革新、提高相声艺术很有贡献。他在三十年代曾向著名相声演员朱阔泉、绪德贵等学艺，1939年在北京首次登台演出。四十多年来，在说、学、逗、唱中，他博采众家之长，擅于学唱京剧和地方戏曲；在语言上力求生动、形象、简练、纯洁；提倡幽默风趣，反对贫嘴聒舌；讲求提高相声艺术的格调。他的代表作有《戏剧杂谈》、《关公战秦琼》、《改行》等。侯宝林1979年退出了舞台，主要从事相声艺术的研究工作。 快板类 快板包括快板书、对口快板(数来宝)、山东快书、天津快板、竹板书等曲种。它由一两个演员韵诵，演出时用竹板、节子板、铜板(鸳鸯板)击打伴奏。快板原是单纯叙事的，没有故事情节，干板垛字，节奏较快。增添了故事情节和人物形象后，发展成快板书。山东快书则是从竹快板书演变成的，主要说武松的故事。 著名的山东快书表演艺术家高元钧，解放前流落江南濒临绝境。解放初期参军后，在部队曲艺工作者的帮助下，致力于快书的整旧创新和普及工作，使快书在广大战士和工农群众中得到较普遍的发展。三十多年来，他和别人合作创作了《一车高梁米》等十几段新曲目，整理了十几段传统节目，并总结了创作和表演经验。1982年出版的四十万字的《高元钧山东快书选》，反映了这位承前启后的大师在快书艺术改革、创新、普及、提高等方面所起到的开拓作用。 鼓曲类 鼓曲音乐性较强，以演唱曲词为主。曲艺中三分之二的曲种都属这一类。概括一下，又可分成七种： (1)弹词 弹词盛行于我国南方。一般是由两个人弹唱，一人弹三弦，一人弹琵琶，有说有唱，称为双挡。也有一个人自弹自唱的。苏州弹词和扬州弹词，演出形式完全相同，讲究"说噱弹唱"。开书前所唱的"书帽儿"叫"开篇"。苏州弹词在创腔上流派纷呈，各有特色。当前主要的流派有蒋月泉的蒋调、朱雪琴的琴调、徐丽仙的丽调、侯莉君的候调、杨振雄的杨调等。 (2)大鼓 大鼓流行于华北、东北等地区。一般用三弦伴奏，演员打鼓演唱。也有的不用乐器伴奏，只打鼓演唱。它是黄河流域的产物，盛行于清末，是从民歌小调发展变化来的。北方大鼓最早的一种是犁铧大鼓(即山东大鼓、梨花大鼓)，它的曲调唱腔是从鲁北农村中一种和生产劳动相结合的民歌发展成的，带有浓厚的地方色彩和淳朴健康的乡土气息。 为什么起名叫"大鼓"呢？这有几种不同说法。一说大鼓是从农民的秧歌发展来的，农民们有时敲着大鼓来引歌、送歌。秧歌鼓本来是很大的，后来参照和尚道土所用的扁鼓，把它改成小鼓了。一说是，从前鼓词，擅演大部头书，如《三国演义》、《隋唐演义》等等，所以管大部头的鼓词就叫"大鼓书"，简称大鼓。 还有一说认为打鼓是为招揽观众，把大家聚集起来，即"打鼓说书"，后被讹传成"大鼓书"。总之，无论怎样解释，大鼓都是从民间土生土长起来的，这一点是没有疑问的。 全国二十几种大鼓，多按地域起名。如西河大鼓、山东大鼓、京韵大鼓、乐亭大鼓、北板大鼓、京东大鼓、奉调大鼓，以及平谷、唐山、南阳、上党、东北、安徽、河洛、湖北、太原、广西、长沙、江西、胶东、淮南大鼓等。按乐器分有铁片大鼓、木板大鼓、梅花大鼓、梨花大鼓、清音大鼓等。

快板主要是流行于北京的曲艺形式，还有许多其它类似的曲艺形式，如山东快书，天津快板，陕西快板，牛骨数来宝，御板书等等。 天津快板是50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。以天津方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以天津时调中“数子”的曲调，用三弦伴奏，别具一格。

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