亲的组词大全（约50个） 亲的词语解释_亲是什么意思？

亲的拼音 亲的解释 亲是什么意思

1、亲字的拼音是qīn ; 2、 亲字的解释：(1)（名）父母。(2)（形）（本义）血统最接近的：～弟兄（同父母的弟兄）。(3)（名）有血统或婚姻关系的：～友｜姑表～｜沾～带故。(4)（名）婚姻：结～｜～事。(5)（名）指新妇。(6)（形）关系近；感情好（跟“疏”相对）：不分～疏。(7)（副）亲自：～身｜～手。(8)（动）用嘴唇接触（人或东西）；表示亲热：～嘴。

精选部分亲组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、母亲造句：这男孩不能再绘画了，因为他母亲想让他成为一名教师。

解释：＜轻＞有子女的女子，是子女的母亲◇祖国，我的～！

2、父亲造句：你最好在父亲还没看见这滩水之前就用拖把把它从地板上拖掉。

解释：＜轻＞有子女的男子是子女的父亲。

3、亲嘴造句：通过这种方式，当你做选择的时候（问电话号码啊、亲嘴等等），就会显得自然而然并且合乎逻辑。

解释：（～儿）两个人以嘴唇相接触，表示亲爱。

4、双亲造句：合并双亲的DNA和随后的变异应当不允许特定的一些位组合出现，因为得出的DNA可能不再是最初的问题的有效解答。

解释：父母。

5、亲和力造句：他们把一个HA蛋白质的突变引入到H5N1病毒中，这个突变来自导致1918年“西班牙流感”的流感病毒。结果，这并没有增加H5N1病毒对于人类糖分子的亲和力。

解释：两种以上的物质结合成化合物时互相作用的力。

6、亲代造句：结果DDP耐药细胞亚系在倍增时间、集落形成率、细胞周期、DNA指数和细胞形态方面基本保持了亲代细胞（L1210）的生物学特性。

解释：产生后一代生物的生物，对后一代生物来说是亲代，所产生的后一代叫子代。

7、亲族造句：这是因为男同性恋对于其侄子侄女具有利他作用，他们通过促进亲族的生存而间接促进了家族基因的延续，当然，这其中也包含一部分他们自己的基因。

解释：家属和同族；家族。

8、亲热造句：他在巴西福塔莱萨海滩与老婆孩子一起度假时，与女儿“亲热过头”之举，被一对巴西老夫妇发现并报警。尽管小女孩一再表示“老爸没有任何过错”，但这名男子还是被警方羁押。

解释：亲密而热情：大伙儿就象久别重逢的亲人一样，～极了｜乡亲们围着子弟兵，亲亲热热地问长问短。

9、亲人造句：使用航空公司网站进行度假计划名列第三位，受访者比例为36.5%，接下来是朋友或亲人推荐（33.6%）以及使用酒店网站（31%）。

解释：（1）直系亲属或配偶：他家里除母亲以外，没有别的～。（2）比喻关系亲密、感情深厚的人：欢迎～解放军。

10、直系亲属造句：为了回答这些问题，我们决定对图坦卡蒙的DNA进行分析，连同一道分析的还有其他十具木乃伊，这些木乃伊有可能是图坦卡蒙的直系亲属。

解释：指和自己有直接血统关系或婚姻关系的人，如父、母、夫、妻、子、女等。

11、表亲造句：我敢断定，只要再有一点点时间，我相信便能叫他亲自说出来----啊，要不是威尔克斯家的人总觉得他们只能同表亲结婚，那就好了！

解释：中表亲戚。参看〖中表〗。

12、亲昵造句：在老人生命的最后72小时里，我就在她老人家旁边的一张升降病床上睡着陪她，而那时候奥斯卡就会到病房里走动，在我身边蹭来蹭去，很亲昵的样子。

解释：十分亲密。

13、血亲造句：所谓“ *** 禁忌”是指对血亲家族内的性吸引的一种排斥。进化心理学认为认为这是一种遗传性的适应行为，有利于促进基因的多样性。

解释：有血统关系的亲属。

14、亲手造句：去找个时间，检查一下周围的环境，和邻居聊聊天，看看天空，和自己的宠物坐上一小会儿，亲手浇浇花，或者，看看你的孩子是如何开心地在泥巴里打滚吧。

解释：用自己的手（做）：你～种的两棵枣树，现在长得可大啦。

15、亲爱造句：哦，亲爱的妹妹，我必须在出去一次；现在对我来说避开猎人是很简单的事情，而且我的脚感觉非常好了；他们不会猎到我，除非他们看到我在跑，并且我一定不会那么做的。

解释：关系密切，感情深厚：～的祖国｜～的同志｜～的母亲。

16、乡亲造句：我希望既能捕获这一具有历史意义的时刻，又能够更多地告诉我的阿肯色州的乡亲们，自己将要为州长这个职位带来的价值观和理念。

解释：（1）同乡的人。（2）对农村中当地人民的称呼：～们。

17、亲近造句：我们的调查结果证明，故事的同化性给予我们一个与另一个世界亲近的契机，我们可以借机随心所欲地丰富自己的世界。

解释：亲密而接近：这两个小同学很～｜他对人热情诚恳，大家都愿意～他。

18、亲密造句：是一句诅咒，因为他知道，正如对待他的其它信件一样，有人在窥听着这一夫妻间的非常私人非常亲密的交谈。

解释：感情好，关系密切：他俩非常～｜～的战友。

19、亲戚造句：这当然以失去力量为代价，我认识的任何一个在工作中接触过成年类人猿的人，都对他们的这个亲戚在力量竞赛上的优势充满敬意。

解释：＜轻＞跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员：一门～｜我们两家是～。

20、亲身造句：神赐与某些人一份神圣的热情去捍卫某个主张，往往是一个他们曾亲身经历的问题，比如受虐待、恶瘾、不孕、忧郁、疾病或其他种种困难。

解释：亲自：这些都是我～经历的事。

21、亲生造句：俄亥俄州的一位妇女在接受了一家受孕诊所的混乱操作之后怀上了另一位女士的孩子，目前她已经同意在不久的将来生下孩子之后将婴儿移交给其亲生父母。

解释：（1）自己生育：小明是她～的。（2）自己生育的或生育自己的：～子女｜～父母。

22、至亲造句：第二类人情感脆弱，犹如枯萎的花朵，他们可能失去了某位至亲丈夫、孩子、妻子、父亲或母亲也有可能遭受着某种虐待，看不到继续生存的意义。

解释：关系最近的亲戚：～好友｜骨肉～。

23、亲口造句：比方，Prince就说，很显然，《AnotherGreenWorld》对他而言是张非常重要的专辑，（这应该是）在一次采访中，我从没见过他，所以我不是听他亲口说的，但确实是在一次采访中。

解释：（话）出于本人的嘴：这是他～告诉我的。

24、亲友造句：我们每年在美国度过一些时间，拜访亲友到我们外孙的学校去作他的“展示和讨论”作业的主题，以及处理纳税申报单和做健康检查。

解释：亲戚朋友。

25、亲家造句：这种艺术形式在清朝北京的街头开始兴起，当时的段子主题是比较令人熟知的：与亲家之间的摩擦，当地风俗以及模仿。

解释：＜轻＞（1）两家儿女相婚配的亲戚关系。（2）儿子的丈人、丈母或女儿的公公、婆婆。

26、亲吻造句：你的目的应该是通过亲吻和抚摸伴侣的身体，缓慢而准确地激起对方的 *** ，并通过实验找到最令她感到欢愉的办法。

解释：用嘴唇接触（人或物），表示亲热、喜爱。

27、亲王造句：1947年，英国女王嫁给菲利普亲王时，曾承诺“我服从”，而凯特在婚礼誓言中仅仅会提到“爱、舒心、尊重、始终如一”。

解释：皇帝或国王的亲属中封王的人。

28、亲切造句：我明白这些人试图表现得亲切或是表示对你的热情，但是这些售货员如此称呼站在她们面前西装革履的我，她们也会对我旁边同样西装革履的男人也这样称呼吗？

解释：（1）亲近；亲密：他想起延安，象想起家乡一样～。（2）形容热情而关心：老师的～教导。

29、亲自造句：我不得不以文件的形式提交了我的证词，而没有亲自到场作证，因为听证会推迟了，而我必须率领一个贸易代表团去欧洲。

解释：自己（做）：你～去一趟，和他当面谈谈｜库房的门总是由他～开关，别人从来不经手。

30、近亲造句：这种独特的爬行动物早已成为了全球动物保护者们的圣像，因为它在分类上没有任何近亲，并且被视为最能适应在淡水池塘与河流中生活的龟类。

解释：血统关系比较近的亲戚。

31、亲善造句：粮农组织亲善大使和有数千人参加的首次五公里“粮食”跑步本年度赞助人吉娜?罗洛布里吉达女士捐献给本组织的雕塑作品揭幕仪式。

解释：亲近而友好。

32、亲事造句：他住在卢卡斯府上，因此班纳特太太不但终于死了心，认为这门亲事是免不了的，甚至还几次三番恶意地说：“但愿他们会幸福吧。”

解释：＜轻＞婚事：他的～快成了吧？

33、亲笔造句：我送给他一个任何爵士乐迷都会喜欢的极好的周年纪念礼品，由顶尖爵土乐摄影师赫尔曼?伦纳德亲笔签名的一大本爵土乐手相片册。

解释：（1）亲自动笔（写）：～信｜这是他～写的。（2）指亲自写的字：这几个字是鲁迅先生的～。

34、远亲造句：根据本周发表在《脊椎动物古生物学期刊》的一篇关化石研究报告，弗洛里达大学的研究人员们认为，泰坦莽的猎物（甚至）包括一种身长为6到7英尺的鳄鱼类的远亲。

解释：血统关系疏远的亲戚：～不如近邻。

35、亲历造句：每个机器人“能够胜任两个半普通工人的工作量”，这样人们就可以无忧无虑地享受无任务，无工作，无忧虑的生活，而不用事事亲历亲为。

解释：＜书＞亲身经历。

36、亲属造句：这是施密兹夫人与外界保持的惟一联系，因此本人冒昧给您写了这封信，虽然我不清楚你们的关系如何，您是她的亲属还是朋友。

解释：跟自己有血统关系或婚姻关系的人：直系～｜旁系～。

37、姻亲造句：很容易就能找到外国人的房子。他们的房子在新邻居和姻亲小而寒酸的房子中显得很宽阔，有坚固的墙，铺着红色瓦的屋顶，看起来就是富人。

解释：由婚姻而结成的亲戚。如姑夫、姐夫、妻子的兄弟姐妹以及比这些更间的亲戚。

38、亲眼造句：我带了五名内阁成员前往，共同讨论了反对全球化的浪潮，这是在世界贸易组织会议期间我们在西雅图的街道上亲眼目睹的。

解释：用自己的眼睛（看）：回乡探亲～看到了农村的大好形势。

39、娶亲造句：女性一娶亲，会立即很有危机感，有意无意都邑紧密看守本人的老公，不给他出轨的时机。

解释：男子结婚，也指男子到女家迎娶。

40、探亲造句：年轻的猩猩通常不离开妈妈的身边，直到10岁左右，而且即使凭自己的力量冲了出去，它们也往往会在未来的几年内回来“探亲”。

解释：探望亲属，现多指探望父母或配偶：～假｜回乡～。

41、和亲造句：埃尔多拉多是阿肯色南部一个石油城镇，也是种族主义和亲华莱士情结的温床，几周后在这里举行的竞选集会上，有人问富布赖特，美国面临的最大问题是什么。

解释：封建王朝与边疆各族统治集团结亲和好：～政策。

42、省亲造句：我每次的墨西哥省亲之旅，对我和家人都有其特殊意义。但今次却更为特别，因为这是我第一次从澳洲回到墨西哥。

解释：回家乡或到远处看望父母或其他尊亲。

43、成亲造句：彼得的父母改变了对玛利亚的看法。彼得重新回到佐林上尉的部队里，以为再过一个月他和玛利亚就可以成亲。

解释：结婚的俗称。

44、结亲造句：达尔文家族和威基伍家族世代结亲，就像一个混种繁殖实验那样，而且那个“神圣的事业”也继承下来了。

解释：（1）＜口＞结婚。（2）两家因结婚而成为亲戚。

45、亲信造句：他们经常和下属关起门来进行一对一的谈话，在这样情况之下这些领导者做一些决策并对资源进行分配，有时候还会向几个亲信寻求建议。

解释：（1）亲近而信任。（2）亲近而信任的人（多用于反面人物）。

46、提亲造句：根据他们的民族习俗，男方家长第一次到女孩家提亲时要给女方带两只小鸡，一只肥猪和一篮子大米作为见面礼。

解释：受男家或女家委托向对方提议结亲。也说提亲事。

47、亲眷造句：可是，年幼的狼人时常会作很奇异的梦，况且会骤然突发的脾气会使他们生疏自己的亲眷或许友人。

解释：（1）亲戚。（2）眷属。

48、迎亲造句：结婚当天，罗宾身穿印度传统的新郎礼服，与400多名村民组成浩大的迎亲队伍步行到离家3公里的“拉克希米”山。

解释：旧俗结婚时男家用花轿鼓乐等到女家迎接新娘。

49、旁系亲属造句：在英格兰，各类职业者、资产者构成了土地的买方，土地卖方包括欠债的土地家族、继承土地的旁系亲属、小土地所有者。

解释：直系亲属以外在血统上和自己同出一源的人及其配偶，如兄弟、姐、妹、伯父、叔父、伯母、婶母等。

50、嫡亲造句：达尔文的母亲就来自于威基伍家族，她死于1817年。达尔文自己娶了艾玛?威基伍，他的嫡亲表姐妹。

解释：血统最接近的（亲属）：～姐姐｜～侄子。

51、串亲戚造句：那几天心烦意乱的母亲试图向父亲掩瞒女儿的事情，只告诉父亲女儿身体不舒服或是在串亲戚无法前来探视。

解释：＜轻＞到亲戚家看望。

52、相亲相爱造句：从前有一对兄妹他们非常的相亲相爱；他们的妈妈去世了，他们的父亲又娶了一个女人，这个女人非常不友善并且残忍的对待他们。

典故：形容关系密切，感情深厚。

53、亲密无间造句：相比起来，说Aka语的人数超过了10000人，与说Koro语的人亲密无间地生活在ArunachalPradesh地区，这里所使用的语言数量至少有120多种。

典故：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。

54、众叛亲离造句：如果一个人长期过着一种虽然成功但压力过重的生活，众叛亲离而且由于心脏病发作英年早逝，这又有什麽意义呢？

典故：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

55、和蔼可亲造句：然而，如果说我曾经有过可以把亨利当作朋友对待的某些直觉的话，那就是因为我有一个无可非议的善缘：与一位和蔼可亲的英国男人的第一次会面，我仍记忆犹新，他名叫菲利普。

典故：和蔼：和善。态度温和，容易接近。

56、事必躬亲造句：葛瑞泽和本剧编剧塞缪尔?鲍姆凭其明确严肃的意图赢得了埃克曼的支持，至于他们所展示的这个科学顾问角色，埃克曼认为应该是一个事必躬亲的科学家。

典故：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。

57、举目无亲造句：年轻母亲：一位年轻的母亲，带着 *** 出远门，因钱包丢失滞留在长途汽车站，两人举目无亲，身无分文。

典故：抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。

58、任人唯亲造句：这些手段成本很高，效率极低，助长了官僚裙带关系而没有解决人们的需求；助长了任人唯亲而不是竞争；助长了腐败而不是资本主义的发展。

典故：任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。

59、皇亲国戚造句：当国王再次告诉我们，有关他及皇后，对真爱的想法，以及维多利亚所选择的婚姻，不被局限于其他的皇亲国戚。

典故：皇帝的亲戚。指极有权势的人。

60、远亲不如近邻造句：俗语有云：远亲不如近邻，如果跟邻居关系融洽，日常生活就能互相照应、谅解，进而免除许多不必要的问题和纠纷。

典故：指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。

61、至亲骨肉造句：人人都晓得提拔能干的人，他的那些至亲骨肉又不是太无能，自然他们就比别人更容易得到提拔。

典故：关系最近的亲人。

62、骨肉至亲造句：所有事情都一样，没有孩子的，一天到晚想要孩子，甚至去做试管婴儿，可能要打三四千次的针，一直打就为了能得到自己骨肉至亲的孩子。

典故：指关系最密切的亲属。

63、亲如手足造句：为了找到答案，Burt和她的同事们研究了289对男性双胞胎，他们长相接近，亲如手足。

典故：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

64、非亲非故造句：比如，印度企业家会因为知道自己一旦创业失败就将伤及朋友和家族、而非某个非亲非故的银行，从而在创业前更加小心地研究自己的商业模式吗？

典故：故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

65、沾亲带故造句：“牙形刺和鱼类有点沾亲带故，不过并非是我们所想象的那种鱼类，”研究牙形刺的德州理工大学研究人员NicolePeavey说。

典故：故：故人，老友。有亲戚朋友的关系。

66、授受不亲造句：这个伊斯兰共和国有着严格的社会规范，要求在学校及一些公共场合男女授受不亲，并且要求公民行为检点。

典故：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

67、大义灭亲造句：在他不同时段的作品中，存在一种“互文”现象，即对某种经验类型、典型场境或故事的反复重复，其中，“大义灭亲”的故事类型在他不同时期的小说中一再出现。

典故：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

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招亲方式除了包办婚姻，古代还有哪些特别的方式？

2006-6-23 15:00:30 六安在线

闹 新 房

闹新房，亦称看新妇、戏新妇等，是传统婚俗中的组成部分。顾名思义，闹新房的重点在于戏弄新娘；但也有称弄新婿的，是把对象转移到新郎身上。四川部分地区的闹新房习俗更奇特，是撇开新郎新娘，专寻做公公婆婆的开心。而各少数民族的闹新房习俗，益呈姿彩多异。同样，有关这一习俗的起源问题，也有多种答案。

明代学者杨慎曾提出闹新房源于晋代，依据见晋人葛洪《抱朴子·疾谬篇》：“俗有戏新妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以谩对。甚为鄙黩，不可忍论。”但是近世学者杨树达先生则提出，闹新房之俗汉代已有，依据之一便是《群书治要》引汉末仲长统《昌言》记载：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣*佚于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡俗，生*长奸，莫此之甚。”山东莒县沈刘庄汉墓中，曾有一幅被原考古报告称之为“男女亲吻图”的画像石：

下格刻三人，一男一女居

中对立，二人引臂相互拥抱，

作亲吻状。女子身后立一侍

女，举手推亲吻女子的头部。

人物的上端似为帷帐，用以表

示室内之事。

刘玉新先生经实地观摩后判断，这幅“亲吻图”应是“闹洞房图”，是弥足珍贵的反映汉代婚姻习俗的实物资料。其实，《意林》辑东汉应劭《风俗通义》佚文里，还提供过汉时闹新房闹出人命来的一个案例：汝南人杜士家娶新娘，宾客们喝完喜酒后戏闹取乐。张妙把杜士捆绑起来，捶打二十下，又将其倒悬，以至死亡。地方官受理杜家告状，认为此乃乐极生悲，非故意杀人，故未判张妙死罪。原文没有点明是杜士娶媳妇，还是替儿子娶媳妇。倘若其身分是公公，则四川闹新房之俗，可谓古已有之了。

清人龚炜认为闹新房习俗起源于战国晚期，由河北一带向其他地区传播(《巢林笔谈续编·嫁娶恶习》)。近年来讨究闹新房话题的学者，多赞同此说。依据出自《汉书·地理志下》等。大意是，燕太子丹广纳宾客，搜罗勇士，以维护燕国的安全。为此，宾客们调戏他的姬妾美人，亦无所谓；太子丹甚至主动献美以结宾客的欢心。这种看重宾客轻视女眷的行为，对民众影响颇大，导致一国形成愚悍轻薄的风气。“宾客相过，以妇侍宿，嫁娶之夕，男女无别，反以为荣”。所谓闹新房的原始形态，就是这样形成的。

王绍玺先生对上述看法提出疑问：燕太子丹的“阴养壮士”是燕王喜二十七年(前228)的事，下距六国被灭，仅七年时间。因燕太子丹的行为而演成一种社会习俗，在如此短暂的时间内是不可能的。同时，王绍玺根据《诗经》、《九歌》及《仪礼》、《礼记》中的有关描述，指出闹新房的原型，应是曾作为一种新婚礼仪的“看新妇”，如《左传·庄公二十四年》里，就有庄公娶回哀姜夫人时，让朝臣和同姓妇女一起看新妇的实例。早先的看新妇，很可能是行礼如仪，文质彬彬，但“看”与“闹”并没有严格的界限。闹新房是看新妇的发展，由“礼”变“俗”的时间，至少比燕太子丹的养士早半个世纪以上，而其雏形则形成于春秋时代(《闹新房小考》，载《国风》第三卷第三期)。

还有一说，把闹新房习俗的起源时间更往前推。如有的学者指出，它是原始时代掠夺婚的遗迹。“那时一个部落的男子确实是用暴力到外边从别的部落为自己抢劫妻子”(《马克思恩格斯选集》第四卷第8页)。抢回妻子后，马上举行婚礼，女方部落则循迹追踪而至，企图抢回，此即“闹新房”的原初意义，实质上是大打出手。随着掠夺婚向交换婚、聘娶婚的过渡，“抢婚”、“抢亲”逐渐流于形式，这种形式就是侦察、下手、袭击、追赶、接应等一系列原始婚俗的再演，最后仍免不了“闹新房”：由女方部落追踪而至者(其实是前来参加并对婚礼给予认可的客人)，对新郎实施种种象征性的惩罚。所以，早期的闹新房概以新郎为戏弄对象。如正史上记载，南北朝时入主中原的鲜卑族，就保持着这种传统：参加婚礼的女方的妇女，用木棍抽打新郎，新郎不得还手。甚至北齐文宣帝高洋娶段韶的妹妹时，段韶之妻元氏也照样使用“俗弄女婿法”，杖打皇帝。皇帝不便“免俗”，又因此怀恨，事后对段昭说：“我会杀尔妇!”吓得元氏赶快躲藏起来(见《北史·后妃下·段昭仪》)。至于鲜卑族后来受汉族文化影响，闹新房的内容由“杖女婿”变为“戏新娘”，这当然有一个进程，而这一进程对汉民族自身而言，不过是在此之前就早早完成而已。

又有人认为：从人类婚俗的发展轨迹看，掠夺婚现象的大量出现，当是在对偶婚制度已趋向稳定之后。在此以前，曾有过一个族外群婚制阶段，人类文化学者称之为“普那路亚家庭”，即几个兄弟共娶一个妻子，或姊妹几人拥有一个丈夫。这种婚俗，在我国古代传说中有迹可寻。而闹新房的源头，就根植于从群婚制向对偶婚制转折的过程中：平辈的兄弟或姊妹，在新婚之夕，用戏弄新娘或新郎的方式，借以伸张他（她）们已经失去的权利。纵观目前某些民族中流行的闹新房习俗，也确实多由同一家族、同一村寨的平辈男女青年充当“闹”的主角。这一观点似乎不但能使“戏新娘”、“弄女婿”的现象得到合理解释，而且对解开闹新房起源之谜也具有理论意义。

此外，周作人曾有过闹房之俗“即初夜权之一变相”的说法，黄华节亦认为，除非拿“初夜权”的观念来说明，否则闹房的起源问题便无法解决。黄氏的论证方法是：先就闹房习俗的本身加以辨析，可归纳出三个共同点：一，闹房是宾客的权利，无论闹到什么地步，主家都得忍受；二，主家以宾客之闹为荣；三，胡闹是要达到一个目的，这个目的，在“越闹越发”、“人不闹则鬼闹”之类的俗语中已暗示出来，这也正是解决闹新房习俗起源问题的关键。再看“初夜权”，是指新婚的初夕，新郎的同族和亲友都有接近新妇的权利，以后新妇才归新郎独占。它和闹新房习俗有同样的特征：一，行初夜权的种族，承认族员亲友在新婚若干日内有接近新妇的权利；二，他们如此行事，并非玩玩而已，而是负有严重的使命；三，人们相信如果不让别人先享受新妇的童身，那么她以后的唯一占有者——丈夫——如首先亲近她，就会有灾殃。这样一经比较，闹新房习俗与初夜权是同一个模型铸造出来的风俗就毫无疑问了。为新郎除邪去煞，是初夜权的根本观念，也是闹新房“越闹越发”、“人不闹则鬼闹”的正当意义。但两者性质虽属相同，形式毕竟两样，所以只能说闹新房习俗是初夜权的遗俗。从初夜权变为闹新房习俗的过程大约是这样，初夜权所从属的社会制度已成过去，一夫一妻制随着私产制度一同成立，人们不愿意再让自己的妻子供族人优先占有，于是把“初夜权”旧制柔和化、游戏化，把实际的“交接”变为形式的戏谑，那便是古人所谓的“戏妇”、今人所谓的“闹房”。

但是，也有人对中国历史上是否存在过“初夜权”风俗表示怀疑。对此，黄华节的研究结论是肯定的。他认为，前述《汉书·地理志》中关于燕国“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣”的描写，分明就是“初夜权”在中国历史上最后的陈迹，亦是“闹新房”的最初的露脸(《闹新房》，原载《东方杂志》第31卷第21、23号)。

在对闹新房习俗“追根寻源”的同时，人们还对闹新房的心理动机和社会功能提出各种解说。有的说是借取闹吓退新房中鬼煞的，有的说是通过“虐恋”以满足性冲动的，有的说是夫妻爱抚行为的强制性预演，以除去新娘对夫妻应行之事的羞耻的……但是，以上这些解释是否准确，都要等到闹新房习俗的起源和形成之谜彻底解开后，才能获得答案。

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在古代，女性相对于男性而言是“二等公民”，完全没有选择自己婚姻的权利。所谓“父母之命，媒妁之言”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”就是女人的宿命。这种对女性的束缚是一把双刃剑，女性固然无法自主选择丈夫，但是男性也同样丧失了恋爱的机会，无法认识心仪的女性，而婚姻也彻底沦为了传宗接代的工具。但是，即使在“父母之命、媒妁之言”，奉行包办婚姻的大环境下，古人也发明了许多相亲及嫁娶的方法，有许多青年男女，借此独辟蹊径成就了自己的“自主婚姻”。

比武招亲，唐高祖李渊史上最著名

比武招亲，最早来源于几千年前的“抢婚”制度。在弱肉强食的年代，男人孔武有力，自然就可以抱得美人归。《诗经》里有诗：“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直”，说的是孔武有力的人才能放心地去让他参与政事治理国家，其实在家庭里也是一样的道理。能够保护家庭，保护自己的女人不受欺负，在现代都是男人炫耀的资本。

比武招亲，在武侠片中是常常出现的事。比如在《射雕英雄传》里，穆念慈嫁人，就是比武招亲，因此与杨康有了一段孽缘。评书《三侠五义》里，展昭娶亲，也是类似于比武招亲，因此与丁月华喜结良缘。《杨家将演义》里，杨家的英雄男儿们，大多娶得武艺高强的女人归，杨继业与佘赛花，杨六郎与王怀女，杨七郎与杜金娥，穆桂英与杨宗保等，大多是采取的比武方式，相互满意后喜结良缘的。作为武林世家，凭借比武为女儿找到一个好相公，不失为一件美事。但真实的历史，纵然是比武招亲，女人亲自出面比武的事情，也是极为稀少的。由女人的父亲出面，找几个武艺高强的壮汉，与应聘者比武试试武艺，从中挑选出乘龙快婿，才是历史的真实。而且，在比武时，不只能看到武艺，还可以看到颜值，这样挑选出的佳婿，才更符合选婿者的意愿。那种只看武艺，不看颜值的所谓“唯才是举”，其实是不合情理的。

最早的比武招亲记载来自佛经，古印度善觉王须波弗的女儿名叫裘夷，长得非常好，有八个国家的君主都来求婚，最后须波弗与女儿商量，决定采取比武招亲的方式择得佳婿，最后净饭王的太子悉达多赢得了比赛，如愿娶得美人归。而这位胜利者，就是后来的如来佛祖。传说中三国关羽的儿子关索，师从花岳学习武艺，也是通过比武招亲娶得鲍三娘、王桃、王悦三位夫人的。

以上只是传说，历史上真实的比武招亲，有三个人比较出名。这三个人分别是唐高祖李渊、汉王陈友谅、明朝末年秦良玉的夫婿马千乘。北周时上柱国大司马窦毅为女择婿，采取比武招亲方式，窦毅在屏风上画了两个孔雀，规定同时射中两个孔雀眼睛的人胜出。结果参赛的公子王孙没有一个达到条件，轮到唐高祖李渊时，一箭射中两只孔雀的眼睛。其百步穿杨的本事，赛过三国老黄忠。于是唐高祖如愿娶得窦氏女，同时也救了窦氏一门。因为北周很快被隋朝取代，而李渊与隋文帝是亲戚关系，窦氏一门也便成了皇亲国戚，免遭杀身之祸。后来李渊做了唐朝的皇帝，窦氏又成了国母。可见窦毅慧眼如炬，这场比武招亲，招来的是一代帝王。

除了李渊以外，元末与朱元璋争夺天下的汉王陈友谅，也是通过比武招亲抱得美人归的。他娶得是“白富美”潘金花;另一位明末的英雄马千乘，通过比武招亲方式，娶得了一位历史上最有名的巾帼英雄秦良玉，而这位秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄，生前被封为二品诰命夫人，死后被追封为忠贞侯。她通过比武招亲方式选中的大帅哥马千乘，乃是东汉伏波将军马援之后，也算是慧眼识才。

绣球招亲，陈光蕊在《西游记》中闪亮登场

抛绣球招亲，传说从汉朝时就有了，但大多数人的了解，是从影视剧上。因为正史里少有记载抛绣球的，这应该是西南少数民族的一种民俗，来源于一个美丽的爱情故事。这个爱情的女主角因为思念情人，眼睛哭瞎了，她想把绣球当做爱情的信物送给情人，自己千针万线把它做好，因为眼盲，绣时经常针扎手，鲜血流到绣球上，把绣球染上了红色。后人便把红绣球当成爱情的信物，和西方丘比特的箭一个功能。把红绣球从姑娘居住的绣楼上抛下去，砸到哪位男人身上，哪位男人就是如意郎中，当真是“人的命，天注定”，指望着月老冥冥之中系红绳了。

《西游记》中唐僧的父亲陈光蕊，就经历了这惊心动魄的一幕。他是个新科状元，骑马游街夸官，正好碰到了殷温娇抛绣球招亲，陈光蕊并没有抢，但绣球砸到了他的身上，于是成就了一番姻缘。新娘子也没有亏了他，乃是开国元勋殷开山的千金。后来二人有的“唐僧”，其实是佛如来送犯了佛规的转世投胎。虽然是神话小说，但这段抛绣球选亲的故事，形象地描述了古代绣球招亲的全过程。

实际上古代绣球招亲是这个样子吗，答案是否定的。以心比心想一想，哪一个大家闺秀会把自己的幸福注定在空中轻轻一抛，如果象陈光蕊经历的一样，万一抛到一个乞丐身上怎么办?万一抛到一个年长者身上怎么办?万一抛到一个已婚人身上怎么办?有一万个万一等着这件不确定的事。凡是抛绣球招亲者，都是大家豪门，平头百姓，没有**，更没有绣楼。这些豪门的太公，哪会那么糊涂，置女儿的幸福于不顾，凭一个绣球的不确定性而招一个女婿呢。

那么，真实的古代抛绣球是什么样子呢?第一，先经过海选，通过报名确定参选者。也就是说，并不是所有人都有资格入围的。路过的看客，是没有资格参加抛绣球招亲的。象陈光蕊那种情况，事实上是不存在的。因为他没有报名。通过海选，过滤去已婚者，年长者，门不当户不对者，长得太丑连老太公都不中意者等。第二，**勤练抛绣球，并不是“人的命，天注定”，而是精准抛球。**的抛绣球功夫，虽然不像黄忠射箭，百步穿杨，但也不会胡抛乱抛，这是她的终身大事，为了找到一个好郎君，她会勤加练习，在抛绣球现场，精准抛出中意的郎君，基本上是百发百中的。第三，抛绣球是有程序的，分为发邀请，回复，会集，对唱，抛球，野餐，入户坐堂，进餐，对歌，分别等。抛中的新郎官，还是要经过三媒六聘一套手续的。古代结婚的手续繁杂，哪一道关也不能少。

历史上最早的绣球，其实是一种兵器，名叫“飞砣”，一般在狩猎时使用。《封神演义》中邓婵玉曾经抛过一个绣球，重达500公斤。这么重的绣球，只有二郎神杨戬才能拿得动。后来人们将飞砣改制成绣花布囊，互相抛接游戏，成了相亲用的绣球。抛绣球是有历史记载的，宋朝人周去非在《岭外代答》中有“男女目成，则女爱砣而男婚已定”的说法。该方法在广西壮族比较流行，很有可能是壮族人的一个发明。抛绣球对于男女有两种说法，一种是赋予女人一定的选择权，一种是代表着男人的一种促狭的趣味。万一被美娇娘砸中，有一种“天上掉馅饼”的感觉。

同年大会，贵族们争抢人才当佳婿

除了比武招亲和抛绣球招亲外，“同年大会”是贵族们招亲的最主要选择之一。什么叫“同年大会”呢，古代的科举考试，学子们考中状元、榜眼、探花和进士及第的，也同时正是娶亲择妇的好时机。朝中贵族们如果家中有女，自然是从这种人才中选拔，包括皇帝、王爷家的公主、郡主，自然也将眼光对准了这些万中选一的人才。如果才貌双全，更是贵族豪门的抢手货。金榜题名时与洞房花烛夜齐名，并不是空穴来风的。

最有名的同年大会择婿，当属宋朝时新科状元陈世美被择，陈世美进京赶考，中状元后被宋仁宗招为驸马，他隐瞒了自己在家有妻有子的身份，是以未婚青年的身份被皇帝择中的。结果事情成功后，却引来的秦香莲携子进京，妻找夫，子寻父，弄得陈世美好尴尬。最终包公出面，引发了“铡美案”。当然陈世美的故事在历史上并不存在，只是一段戏文。历史上清朝还真的有一个陈世美，但他是一个清官，没有秦香莲那样的故事，对于宋朝时发生的有辱陈世美名声的故事，当地人很生气，至今有“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。

象陈世美这样的戏文，在真实的历史上还真的有类似的一出。北宋时的状元曾文斌，家在贤妻，在朝廷发榜时正在看榜，莫名其妙地被十余个壮汉抢走，结果抢到了哪里呢，兵部尚书府。兵部尚书相当于现在的国防部长，响当当的省部级干部，结果当兵部尚书向曾文斌指名为女求婚时，曾文斌没有象陈世美那样应允，而是从容应答：我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事。要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样。兵部尚书的女儿怎能做妾，曾文斌的说法说白了就是拒绝，结果围观众人哄堂大笑，兵部尚书也闹了个没趣，抢亲之事就此作罢。

陈世美的故事和曾文斌的故事，从一个侧面说明了“同年大会”竞争的激烈性。状元如果长得好，基本上就是皇亲国戚的公主、郡主们先抢去了，剩余的榜眼、探花以及几百名进士们，只要是未婚的，这时候都很容易择到如意女。不用自己操心，就被京城中的豪门“抢”走了。这下就明白了古代为什么学子们要千方百计参加国考了，范进中举式的疯狂也就可以理解了。对于一个寒门秀才来说，如果考中了，那不只是金榜题名时，接着就是洞房花烛夜，世界上所有的幸运，都会一夜之间落到头上。

情人节里，“泡妞”高手显身手

对于普通人来说，古代也是有“自由恋爱”的机会的。这个机会就是“情人节”。古代的情人节有三个。一个是正月十五元宵节，一个是三月初三上巳节，一个七月初七乞巧节。这三个节日，都被称为古代的情人节。

元宵节，又被称为灯节、上元节、元夜等，这一天，青年男女可以赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花，玩个不亦乐乎。要知道，古代的女子是不允许随便出门的，“大门不出，二门不迈”，待字阁中。但元宵节却是人例外，这天是可以女人们出来结伴游玩赏花灯的。这样就给了青年男女相亲的机会，怀春的女子，一面看灯，一面看中意的相公，而那些未婚男子们，灯下观美女，也自然不肯放过这个绝好的机会。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”。双方看中了，留下名字和联系地点，就可以通过家里上门求亲了。机会就这么一小会，错过就没有了。

上巳节是王母娘娘开蟠桃会的日子，在壮族里是对山歌的日子。“三月三日天气新，长安水边多丽人”。在这一天，久在闺中的女子可以出来踏青。于是在河两岸，青年女子与青年帅哥，可以在明婿的春光里，折柳为誓，通过山歌的方式表达对情人的爱意。著名的刘三姐的故事，大家都耳熟能详。上巳节在北方不太流行，但在两广地区，至今仍然是热闹的节日，每年的三月初三，青年男女们都会打扮得漂漂亮亮的，山歌大会是少不了的。在这个日子表达情感乃至最后喜结良缘，正有一番风趣。

乞巧节是七月初七，来自于牛郎与织女的民间故事。这个故事有几千年历史，织女是天上的仙女，牛郎是人间的帅哥。一对有情人被王母娘娘无情地分开，只有七月七才能相会一次。因为织女是天上的仙女，心灵手巧是肯定的，所以这一天地上的女子们会向织女乞巧。乞巧节在古代并不是情人节。牛郎与织女的故事太凄惨了，两口子被无情分离，一年才见一次，只是近代被赋予情人节的含义。女人乞巧，难免也会心中怀春，乞求这一辈子，能得到一个如意郎君。

女人也是有追求爱情权利的。

对于普通人来说，除了利用节日求爱外，泡妞技巧也很重要。古代有许多风流才子，都是泡妞高手。如有名的唐伯虎点秋香，就是一段绝美的泡妞佳话。白娘子追求许仙，七仙女追求董永，都是借神话传说传达难得的平等意识。

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