什么是话语蕴藉?怎样理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明.

整个文学活动都具有话语蕴藉的特性,同时特定的文本也具有话语蕴藉性.话语蕴藉由作者来创造,让读者去体味.文学话语不同于日常话语、新闻话语、科技话语、政治话语,因为文学话语具有话语蕴藉性.在特定的文本里,话语蕴藉可以通过一个篇章段落来体现,有时还可以是一个句子、一个词、一个字,甚至可以是人名和地名.\x0d没有梧桐引不来凤凰,梧桐树多的地方自然会有凤凰的降临,于是这个地方便取名为落凤坡.这本是一个十分普通的名字,然而,当它出现在《三国演义》这部小说中的时候,便具有了一定的话语蕴藉属性.因为在《三国演义》中,有一个和卧龙先生诸葛亮齐名的人物,他就是凤雏先生庞统庞士元.当我们读到庞统行军至落凤坡,一种不祥的预感便涌上心头.凤雏,落凤.果然,庞统与的卢宝马一起丧命于乱箭之下.\x0d以上是地名,让我们再看几个人名的例子.作为中国文学史上艺术成就最高的小说,《红楼梦》就大量的运用了话语蕴藉的手法.在《红楼梦》的第一回和最后一回,都提到了两个人物：一个是甄士隐,另一个是贾雨村.这两个人名具有了一定的话语蕴藉属性.甄士隐,将真事隐去.贾雨村,假语村言.这真真假假,假假真真,就构成了这“满纸荒唐言”的《红楼梦》.\x0d在《红楼梦》的第一回,出现了两个女人,一个是甄士隐的女儿,甄英莲；另一个是贾雨村的夫人贾娇杏.而这两个女人几乎代表了整部《红楼梦》中女人的命运.甄英莲,真的应该可怜；贾娇杏,侥幸,但是是假的.\x0d贾府的四个女儿：元春、迎春、探春、惜春.连起来念就是原（元）本应（迎）该叹（探）息（惜）的一群女人.这从另外一个角度表现出了《红楼梦》中女人的命运.\x0d质本洁来还洁去,黛玉葬花,无疑是整部《红楼梦》中较为出彩的一个情节.出彩之处就在于,在这个情节当中,作者运用了双重的话语蕴藉性.我们形容一个女孩长的漂亮,往往说她长的像一朵花.其实在金陵十二钗中,林黛玉本身就是一朵花.黛玉即花,花即黛玉.这是第一重话语蕴藉性.为什么偏偏要安排黛玉葬花呢?其实作者这是在暗示黛玉悲剧命运的开始.现在是黛玉葬花,马上要葬的就是黛玉了,正如刚刚所讲,黛玉即花,花即黛玉.这是另一重话语蕴藉性.果然,在接下来的故事中黛玉香销玉陨.读罢这一段悲凉凄惨的故事,我们不禁会留下“一把辛酸泪”.此处作者将话语蕴藉运用的炉火纯青,发挥的淋漓尽致,使我们佩服的五体投地,令人鼓掌称赞,拍案叫绝,太妙了!\x0d在报告文学中,也经常运用话语蕴藉的手法.记得在一篇报告文学中有这样一句话：李金羽打“小门”入网.“小门”在这里就运用了话语蕴藉的手法.“小门”在这里代指对方守门员的裤裆.如果我们说“李金羽射门,球穿档入网”,这是两个球迷在谈论球赛.而如果我们说“李金羽打小门入网”,这就是文学,这就是报告文学.\x0d以上阐述了文学作品中最为重要的一个属性——话语蕴藉,希望你能够有所收获.

艺术的审美特征\x0d在文艺学中,根据各种艺术形式塑造形象的媒介手段和方式的不同,分别把它们叫做造型艺术、表演艺术、语言艺术、综合艺术.文学是语言艺术.在艺术审美中,艺术审美特征是通感审美的基础,艺术家和鉴赏者必须在各种艺术审美特征中找到一个切入点,并在相互间建立联系,才能使通感审美在各种艺术间自然流动.因此利用艺术通感进行审美,必须对各种艺术的审美特征有所了解.下面便对各类艺术的审美特征做简要分析：\x0d一、造型艺术的审美特征.造型艺术是指使用一定的物质材料（如颜料、绢、布、纸张.石、金属、木、竹等）,通过塑造可视的静态形象来表现社会生活和艺术家情感的艺术形式.它包括绘画、雕塑、摄影、建筑、工艺美术等具体的艺术形式.其主要审美特征是直观具象性；瞬间永恒性；空间表现的差异性；凝聚的形式美.\x0d（一）直观具象性,是指造型艺术具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特性.造型艺术运用物质媒介创造出的具体的艺术形象,直接诉诸人们的视觉感官.这种直接具体的形象蕴含着丰富的艺术意蕴,把具体可视或可触的形象直接呈现在观众面前,引起观众直观的美感.造型艺术也可以把现实生活中某些难以显现的无形事物,转化为可以直观的具体视觉形象.\x0d（二）瞬间永恒性,是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性.造型艺术是静态艺术,难以再现事物的运动发展过程,但它却可以捕捉、选择、提炼、固定事物发展过程中最具表现力和富于意蕴的瞬间, "寓动于静",以"瞬间"表现"永恒".比如摄影艺术,摄影画面瞬间的表达,往往抓住即将抵达高潮之前的瞬间,给人的想象留下无穷延伸空间.\x0d（三）空间表现的差异性,是指造型艺术各门类内部在空间表现上具有彼此不同特性.如中西绘画运用不同的透视方法在二维平面上营造虚幻的三维立体空间,在西方油画中是用"焦点透视",中国画则运用"散点透视".\x0d（四）凝聚的形式美,是指造型艺术具有在艺术形象中凝结和聚合形式美的特性.形式美法则对于造型艺术各门类都具普遍性,因而运用形式美法则对物质媒介进行加工,便可以整合出凝聚着形式美的艺术符号.形式美多种多样的法则（如对称、均衡、节奏、韵律、对比、比例、主从、尺度、明暗、虚实、多样统一等）在各门类艺术的具体运用中,又凝聚成美的千姿百态.比如比例的匀称、变化的节奏韵律、明暗对比、多样统一、虚实相生等,都是形式美法则在各种门类艺术中的集中呈现.\x0d二、表演艺术的审美特征表.表演艺术是以人工符号（乐音）和表情姿态符号（人体动作）通过表演创造富于情感的活的形象的艺术门类,主要有音乐和舞蹈.音乐和舞蹈共同的审美特征是：抒情性和表演性；过程性和流动性；节奏感和韵律美.\x0d（一）表演艺术的抒情性,是指音乐、舞蹈艺术,长于表现写意,而拙于再现写实,可以直接抒发和揭示人类的内心情感,具有强大的情感震撼力.表演性是指音乐舞蹈借以抒情的艺术形象,必须通过艺术家现场表演的二度创作来呈现,诉诸欣赏者的视听感官才能最终完成.\x0d（二）表演艺术的过程性和流动性,是指音乐作为时间艺术,舞蹈作为时空艺术,其形象构成是在时间过程中流动展现出来的,因而在反映生活和表现情感的发展变化方面更为丰富.音乐、舞蹈展现其形象的时间是虚幻的,而表达的情感是真实的.\x0d（三）表演艺术的节奏感是指音乐、舞蹈都以节奏为重要表现手段,通过乐音、动作的有规律反复来表达感情.节奏是形式美的重要法则之一,对于是时间艺术的音乐和舞蹈来说,节奏更是其最重要的基本要素和表现手段.艺术节奏的内涵是情感的变化,不同的节奏可以有不同的表情作用,从而使旋律、舞蹈具有鲜明的个性.三、语言艺术的审美特征,主要包括三方面特征：语言修辞性,形象间接性,含蓄蕴藉性.\x0d（一）语言修辞性,是指文学中的语言,通过语言中蕴含的审美因素如语音、文法、辞格等,不仅创造出文学作品,而且本身就构成文学作品美的组成部分.文学语言的美是通过语言修辞性体现出来的.语言修辞性包括语音美、文法美和辞格美.\x0d（二）形象间接性,是指语言艺术所塑造的形象,不直接诉诸读者的感官,而是要靠读者以语言符号为中介,通过想象间接地来体味、把握和理解,然后作品的形象才能转化为读者头脑中的形象.\x0d（三）含蓄蕴藉性,是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括,指文学作为社会性语言符号实践,其语言组织内部包含着丰富的意义生成可能性.文学的含蓄蕴藉特点常常更充分地体现在两种典范性形态中：含蓄和含混.含蓄是把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的语言中,真实的意义被字面意义有所掩隐,使读者从有限中体味无限.含混,也称歧义、复义或多义等,则是指看似单义而确定的语言却蕴蓄着多重而不确定的意味,令读者回味无穷.含混使读者在阅读文学作品时,可能会感到其中含蕴着多重意义,有多种"读法".\x0d四、综合的审美特征,综合艺术是综合地运用多种艺术符号去创造活的形象的艺术.主要有戏剧、戏曲、**、电视等.其审美特征主要有三方面：高度的综合性、情节的丰富性、表演的多样性.\x0d（一） 高度的综合性,是指综合艺术吸取了其他艺术的多种艺术成分,并有机融会于自己的艺术符号体系之中,使自己的艺术表现力和艺术感染力更为丰富.同时,**、电视艺术的综合性建立在科学技术基础上,使得自己成为新型现代艺术.\x0d（二） 情节的丰富性.应从艺术表现和艺术接受两方面来理解.综合艺术以人物和事件组成的故事情节来展开矛盾冲突和塑造人物形象、体现创作风格；同时,作为观赏艺术,综合艺术要为观众提供精彩生动的故事情节,以吸引观众注意力,满足观众审美需求.\x0d（三） 表演的多样性.指综合艺术的戏剧、戏曲表演与影视表演,因各门艺术美学特性不同,从而形成各自不同的表演风格.而它们共同的美学要求是：表演要达到演员与角色的统一,体验与体现的统一.\x0d艺术分类并非绝对的、无条件的,相反,各门类艺术之间的界限具有非绝对性和有条件性,它们之间在审美感受、表现手段、相互汇通等方面既存在区别,又有联系,相互转化,共同发展.它们的审美特征也有很多共通之处.实现艺术通感的审美体验,必须紧紧把握各种艺术之间的相同与不同之处,并通过感觉之间的相通与挪借,使这些审美特征在各种艺术间的审美感受中相互沟通.

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