魏晋时期的士族有哪些

很多啊，说得上名的有下面这些，加粗的是晋时比较重要，士族名人较为知名的

博陵崔家，渤海刁家，陈国谢家，陈郡袁家，陈郡殷家，陈留蔡家，陈留江家，陈留阮家，丹阳纪家，丹阳陶家，东海王家，东莱刘家，扶风法家，高平华家，高平郗家，广陵陈家，广陵戴家，河东郭家，河东裴家，河东卫家，河东毋丘家，河内褚家，河内贾家，河内山家，河内司马家，弘农杨家，范阳卢家，范阳祖家，济阴卞家，犍为张家，京兆杜家，京兆韦家，会稽丁家，会稽贺家，会稽孔家，琅琊王家，琅琊诸葛家，庐江何家，庐江周家，南阳范家，南阳许家，沛国刘家，彭城刘家（2族），彭城张家，上虞魏家，蜀郡张家，平阳鲍家，谯国桓家（2族，龙亢一支更重要），汝南和家，汝南应家，汝南周家，汝南袁家，泰山羊家，太原孙家，太原王家，太原温家，吴郡顾家，吴郡陆家，吴郡张家，吴郡朱家，吴兴沈家，下邳陈家，新蔡干家，襄阳蔡家，荥阳毛家，荥阳郑家，义阳朱家，义兴周家，颍川陈家，颍川荀家，颍川庾家，颍川钟家，余姚虞家，赵郡李家，中牟潘家，中山刘家

魏晋时期的士与庶的区别在哪里？当时的军人是属于哪一个呢？

士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。

门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。

直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

士

中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。

原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。

因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 。

春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。

有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。

还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。

他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。

战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。

他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。

这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。

秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。

士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。

汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心 、修身 、齐家 、治国 、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。

东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛 。

这种人物品题属于民间范围。

魏晋时期，九品中正制确立 ，品评士人之权收归 *** 。

凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。

未经中正品评者，不得仕为品官。

于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。

士庶对立，渐露端倪。

凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。

士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。

士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。

隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。

宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。

士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。世族又称门阀土族，是地主阶级中的一个特权阶层

庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。

士族根据门第分享特权，世代担任重要官职，且占有远比庶族大得多的土地和劳动力，能够建立自己的庄园经济，同时士族不与庶族通婚。

军人属于士族，正因为掌握了政要和军权，才能够实现门阀政治，才能够实现“王与马，共天下”的政治地位。

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