希伯来书9章基督和人间大祭司所献有什么不同

希伯来圣经就是犹太教圣经没有区别。大祭司是唯一能进入至圣所的人，古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史，根植于传统之中，不同于西方社会正统保守的神职人员，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在，祭司的职位近似于一份日常的工作。

旧约中的五个祭及其含义：

1、燔祭 利1章 6：8-13?

祭物：绝无残疾 雄性的------牛犊/绵羊/山羊/斑鸠/雏鸽。（按个人能力可凭献一种）

特点：全牲归神焚烧在坛上，皮归祭司。

目的：表明人对神的完全奉献。

预表：耶稣把他自己献在十字架的祭坛上。

2、素祭 利2章 6：14-23

祭物：细面/无酵饼/烘了的新禾穗。要加油加乳香，用盐调和。

特点：取出一把烧在坛上，剩余归祭司在会幕院里吃。

目的：表明人在神面前敬虔的生活。

预表：耶稣在世上的完美品格。

3、平安祭 利3章 7：11-36

（1）感谢祭

祭物：无残疾 雄或雌的牛犊/绵羊/山羊

特点：脂油归神，大部分归献祭者当日在院内吃。

目的：表明对神具体恩典的感谢。

预表：耶稣成就神人之间的和平。

（2）还愿祭

祭物：（同感谢祭）

特点：脂油归神，其余大部分归献祭者。

目的：人向神许愿后而还原。

（3）甘心祭：

祭物：雄或雌的牛犊/绵羊/山羊

特点：当日或次日在院内吃。

目的：向神表示一般的感谢爱戴。

4、赎罪祭 利4章 6：24-30

祭物：公牛犊（祭司、会众）、公山羊（官长）、母山羊/绵羊（平民）

特点：脂油归神，皮肉内脏等烧在营外，其余归祭司在会幕的院里吃。

目的：为赎人本性中的罪。

预表：耶稣代人流血赎罪。

5、赎愆祭 利5章 6：1-7 7：1-10

祭物：一只羊羔/两只斑鸠或雏鸽/细面一伊法十分之一。（按献祭者能力自定）

特点：脂油归神，凡未烧在坛上的归祭司，要在会幕的院里吃。

目的：为赎人日常生活中具体的诸罪。

预表：耶稣除人的罪愆。

申命记的内容：

申28:1 你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。

申28:2 你若听从耶和华你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上。

申28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。

申28:4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。

申28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。

申28:6 你出也蒙福，入也蒙福。

申28:15 你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。

申28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。

申28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。

申28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。

申28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。

扩展资料：

申命记，Deu-teronomy，意思是第二律法，因此表征对神圣律法的复述、重申。律法头一次是借着当时八十岁的摩西颁赐的(出七7)。四十年后，除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人讲述律法，而这次讲述的对象是预备好要进入并据有美地的第二代。

这一代大部分的人未曾在西奈山亲聆十诫、律例和典章的颁赐。因此，神使摩西有负担复述、重申。这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。

本书正如整本圣经一样，显明神、暴露人并揭示基督。本书说到神是爱、公义、信实、赐福的神，使人认识神的心与神的行政，并且爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉、而活在神面前，使人够资格承受应许之地。

不仅如此，本书将人暴露，显示人在自己里面是失败的，完全无法满足圣别、公义、信实之神的要求，叫人认识自己真实的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信实的神(七9)。

末了，本书揭示基督的三方面：一是神独一的申言者，神圣的出口(十八15～19)；二是包罗万有的美地，神为我们所预备的标竿、标的(八7～10，西一12，腓三7～15)；三是神的话(八3，三十11～14，约一1，约壹一1)，使我们可以接受他作我们的生命和生命供应，因而有力量和能力，达到他这神设定的标杆。

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