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希伯来书9章基督和人间大祭司所献有什么不同

梵高1年前 (2023-12-04)阅读数 10#综合百科
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希伯来圣经就是犹太教圣经没有区别。大祭司是唯一能进入至圣所的人,古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史,根植于传统之中,不同于西方社会正统保守的神职人员,古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在,祭司的职位近似于一份日常的工作。

旧约中的五个祭及其含义:

1、燔祭 利1章 6:8-13?

祭物:绝无残疾 雄性的------牛犊/绵羊/山羊/斑鸠/雏鸽。(按个人能力可凭献一种)

特点:全牲归神焚烧在坛上,皮归祭司。

目的:表明人对神的完全奉献。

预表:耶稣把他自己献在十字架的祭坛上。

2、素祭 利2章 6:14-23

祭物:细面/无酵饼/烘了的新禾穗。要加油加乳香,用盐调和。

特点:取出一把烧在坛上,剩余归祭司在会幕院里吃。

目的:表明人在神面前敬虔的生活。

预表:耶稣在世上的完美品格。

3、平安祭 利3章 7:11-36

(1)感谢祭

祭物:无残疾 雄或雌的牛犊/绵羊/山羊

特点:脂油归神,大部分归献祭者当日在院内吃。

目的:表明对神具体恩典的感谢。

预表:耶稣成就神人之间的和平。

(2)还愿祭

祭物:(同感谢祭)

特点:脂油归神,其余大部分归献祭者。

目的:人向神许愿后而还原。

(3)甘心祭:

祭物:雄或雌的牛犊/绵羊/山羊

特点:当日或次日在院内吃。

目的:向神表示一般的感谢爱戴。

4、赎罪祭 利4章 6:24-30

祭物:公牛犊(祭司、会众)、公山羊(官长)、母山羊/绵羊(平民)

特点:脂油归神,皮肉内脏等烧在营外,其余归祭司在会幕的院里吃。

目的:为赎人本性中的罪。

预表:耶稣代人流血赎罪。

5、赎愆祭 利5章 6:1-7 7:1-10

祭物:一只羊羔/两只斑鸠或雏鸽/细面一伊法十分之一。(按献祭者能力自定)

特点:脂油归神,凡未烧在坛上的归祭司,要在会幕的院里吃。

目的:为赎人日常生活中具体的诸罪。

预表:耶稣除人的罪愆。

申命记的内容:

申28:1 你若留意听从耶和华你上帝的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。

申28:2 你若听从耶和华你上帝的话,这以下的福必追随你,临到你身上。

希伯来书9章基督和人间大祭司所献有什么不同

申28:3 你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。

申28:4 你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。

申28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。

申28:6 你出也蒙福,入也蒙福。

申28:15 你若不听从耶和华你上帝的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。

申28:16 你在城里必受咒诅,在田间也必受咒诅。

申28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。

申28:18 你身所生的,地所产的,以及牛犊、羊羔,都必受咒诅。

申28:19 你出也受咒诅,入也受咒诅。

扩展资料:

申命记,Deu-teronomy,意思是第二律法,因此表征对神圣律法的复述、重申。律法头一次是借着当时八十岁的摩西颁赐的(出七7)。四十年后,除了迦勒与约书亚,第一代的人都已故去,摩西再次向以色列人讲述律法,而这次讲述的对象是预备好要进入并据有美地的第二代。

这一代大部分的人未曾在西奈山亲聆十诫、律例和典章的颁赐。因此,神使摩西有负担复述、重申。这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人,预备他们进入神所应许的美地,承受这地为产业。

本书正如整本圣经一样,显明神、暴露人并揭示基督。本书说到神是爱、公义、信实、赐福的神,使人认识神的心与神的行政,并且爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉、而活在神面前,使人够资格承受应许之地。

不仅如此,本书将人暴露,显示人在自己里面是失败的,完全无法满足圣别、公义、信实之神的要求,叫人认识自己真实的光景,而不信靠自己,乃信靠那位信实的神(七9)。

末了,本书揭示基督的三方面:一是神独一的申言者,神圣的出口(十八15~19);二是包罗万有的美地,神为我们所预备的标竿、标的(八7~10,西一12,腓三7~15);三是神的话(八3,三十11~14,约一1,约壹一1),使我们可以接受他作我们的生命和生命供应,因而有力量和能力,达到他这神设定的标杆。

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