《三岔口》、《天仙配》、《玉堂春》、《花木兰》戏曲中的主要人物和主要内容有什么？

主要人物有杨延昭，任堂惠，刘利华。京剧三岔口焦赞在五凤楼闯祸，宋王大怒，发配沙漠海岛。杨延昭恐途中有错，特派任堂惠

暗中保护。行至三岔口，住在刘立华所开之黑店中。任堂惠赶到，亦住在该店内。

董永和七仙女。董永卖身葬父，玉帝第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，与董结为夫妇。一百日后，玉帝逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别

玉堂春和王金龙。此剧是清代花部乱弹作品，作者不详，故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》，《情史》卷2中亦有此事。至于舞台剧，明代已编成《完贞记》、《玉镯记》传奇（《远山堂曲晶》），到清代，《玉堂春》传奇（《笠阁批评旧戏目》）即演出于昆曲舞台，剧本已失传。姚燮《今乐考证·著录四》“附燕京本无名氏花部剧目”中有《大审玉堂春》的名目。道光年间南浔人范锴所著的《汉口丛谈》引用的资料中，提到湖北通城县艺人李翠官参加汉口“荣庆部”戏班时演唱《玉堂春》等剧的情况，可见《玉堂春》当时在花部的演出已相当普遍。

花木兰。北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，表现突出，无人发现她是女子，朝廷欲授予她尚书郎，她婉言推辞。

第二种说法是：

隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。（《木兰辞》是公认的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的关系，这种隋朝末年的说法却与全文多处有冲突，但是不知道为何会流传这种说法）

到了唐代，花木兰被追封为“孝烈将军”，设祠纪念。

花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方北朝民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事

是三岔口，这出戏是短打武生与武丑对戏的代表作，说的是开黑店的刘利华为了救护被奸臣迫害而发配的焦赞，与暗地保护焦赞的杨延昭部将任堂惠发生误会，在深夜中搏斗起来。正当难解难分的时候，刘利华的老婆已把焦赞救出，大家相见，解释误会，同奔三关。

主要是表现黑暗中二人互博的惊险，此剧著名的版本有李少春谷春章**版，张云溪与张春华**版与舞台版。

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