青玉案 元夕与生查子 元夕都区别

第一，词牌不同，所以格式不同；

第二，作者不同，《青玉案》作者为辛弃疾，而《生查子》的作者为欧阳修；

第三，思想感情不同，《青玉案》 渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。而《生查子》 是单纯的写约会的情景，通常被认为是作者为怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作。

第四，写作背景不同，青玉案·元夕这首词作于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。而生查子·元夕被认为是景祐三年（1036）词人怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作。

古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的

这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是

豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛

况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的

灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在

想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树

银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了

如雨的彩星—— 燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空

中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉

的人间仙境—— “玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、

鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不

暇接。其间的“宝”也， “雕”也“凤”也， “玉”也，

种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，

大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的

字眼，聊为助意而已。

上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女

们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪

柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在

她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非

作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个—— 却总

是踪影难觅，已经是没有什么希望了。..忽然，眼

睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是

她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似

有所待！

发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，

是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它

变成了笔痕墨影，永志弗灭！— 读到末幅煞拍，才恍

然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织

成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽

人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，

倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无

价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既

成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出

“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明

了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑

珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽

矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好

象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事

业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三

即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交

涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，

上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，

跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可

排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵

成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

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