浓痰和清痰有什么区别

1.热痰痰黄黏稠，坚而成块，因热邪煎熬津液，灼炼成痰之故。因为心主火热，故《张氏医通·诸气门·痰饮》和《望诊遵经·诊痰望法提纲》都认为，坚而成块者是热痰属心经，而临床上多见于肺热。除黄痰外，其色赤、色黑亦可能属热痰。《杂病源流犀烛·痰饮源流》曰：“在心曰热痰，其色赤，结如胶而坚。”

2.寒痰痰白而清稀，或有灰黑点，或其色青白，因寒主凝滞，且伤阳气，气不化津，水湿凝聚而为痰。因为肾属寒水，故《张氏医通》与《望诊遵经》都认为寒痰属肾，临床上除脾肾阳衰而生寒痰外，也多见于风寒束肺。《杂病源流犀烛·痰饮源流》曰：“在肾曰寒痰，其色有黑点，吐出多稀。”

3.风痰痰色青，清稀而多泡沫，此病在肝经，因肝风挟痰，阻滞气机，上扰清空，往往伴有支胁满闷，躁怒眩晕，脉弦面青，胸闷喘急等。若因风邪犯肺，往往伴寒热身痛，咽痒咳嗽，鼻塞流涕等。在临床上，外感伤肺，非风寒即风热，故风痰以在肝经为多见，《杂病源流犀烛·痰饮源流》曰：“在肝曰风痰，其色青，吐出如沫多泡，四肢满闷，躁怒，……风痰多瘫痪奇症，头风眩晕，暗风闷乱，或抽搐〓动。”

4.湿痰咳痰量多，白滑而易咳出，若兼湿热，其色或黄，或咳吐脓血臭痰。因脾虚不运，水湿不化，聚而成痰，故《望诊遵经·诊痰望法提纲》曰：“滑而易出者，湿痰属脾。”《症因脉治·外感痰证》认为，湿痰之因，或坐卧卑湿，或冲风冒雨，则湿气袭人，内与身中之水液，交凝积聚。可见外感湿邪或湿热，蕴结上蒸于肺，亦可成湿痰。《杂病源流犀烛·痰饮源流》曰：“在脾曰湿痰，其色黄，滑而易出，多倦怠软弱喜卧，腹胀食滞，脉必缓。或挟虚、挟食、挟暑、挟惊，各宜从脾分治。

”

5.燥痰痰少而黏，难于咳出，或痰中带血丝，或咯出如米粒而色白，或有少量泡沫痰，甚者干咳无痰。此因阴虚肺燥，或秋燥伤肺，故《杂病源流犀烛·痰饮源流》曰：“

在肺曰燥痰，其色白，咯出如米粒，多喘促寒热，悲愁，脉必涩。”临床上当分外感燥邪，和内伤阴虚。《杂病源流犀烛》又有“郁痰”之说，亦稠黏难咯，伴有毛焦，咽干，口燥，咳嗽喘促，色白如枯骨，乃火痰郁于心肺间，久则凝滞胸膈。

6.老痰吐痰形如败絮，色如煤炲，或黏稠如胶，皆为老痰。《望诊遵经·诊痰望法提纲》曰：“老痰胶。”“形如败絮，色如煤焓者，悉老痰之容。”《张氏医通·诸气门·痰饮》认为“老痰”积于胸膈作痞，亦可流滞于经络四肢。《丹溪心法·痰十三》认为喉中有物咯不出，咽不下，是老痰。也有人认为老痰即郁痰，由火邪熏于上焦，肺气被郁，津液凝而成痰，积久胶固而得名。《医学入门·卷九》认为燥痰日久亦成老痰。二说可并行不悖，总之，年深日久之顽痰即属老痰。

依据中医的理论，咳嗽是指肺失宣降，肺气上逆作声，咯吐痰液，是肺系疾病的主要证候之一。

中医有两个著名论断：一是“皮毛先受邪气，邪气以从其合也”，二是“五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。”

明朝张介宾在《景岳全书》中指出“咳嗽之要，止惟二证。何为二证？一曰外感，一曰内伤而尽之矣。”

外感引起的咳嗽是指六*之邪，侵袭肺系。通常以风邪为先导，或夹寒，或夹热，或夹燥，表现为风寒、风热、风燥从而发病。

内伤引起的咳嗽是指脏腑功能失调，内邪对肺造成了损伤，包括其他脏腑病变涉及影响了肺和肺脏自身发病。其他脏腑损及肺脏，原因有饮食不调、情志不遂；肺脏自身发病，则是常常因为肺系疾病迁延不愈，阴伤气耗。

因此，您现在的关键是先应区分一下，是外感引起的咳嗽呢，还是内伤引起的咳嗽呢？

上述罗列了一些中医关于咳嗽的论述，您不必完全理解，有一个大致印象即可，希望能给您一些启发。

以上内容，仅供参考，具体治疗及选购请咨询医生或相关专业人士

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