《诗经》中关于孝的记载和引用,大都与什么有关,并且体现了孝在什么方面含义的

《诗经》中关于孝的记载和引 用。大都与祭祀有关。并且在继《尚书》中，“克施有政”以 后孝在政治观念的表达。

有对父辈奉给饮食的孝，如《伐木》中“以速诸父”有平 常吃不到或没有吃过，就邀请同宗的尊长父老。说明在当时有 对同宗的先辈在宴饮时“孝“的风气和习俗。也有顺从父母的 心意，“娶妻如之何，必告父母，”讲娶妻子要经过家人的同 意。也就是“无违”顺从父母的心意。

有在祭祀中的祝词： “孝孙有庆。报以介福。万寿无疆。”“徂赉孝孙。?芬孝 祀。神嗜饮食”。 “礼仪既备。钟鼓既戒。孝孙徂位。”《楚茨》是粮食丰 收和丰收祭祀求福德篇章。周代以农立国，周的始祖弃又名后 稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊 其为祖师。所以周代对农业和农业丰收后的祭祀也很重视。篇 中有祭祀隆重庄重的场面和酒席热闹的场面。文中出现的孝主 要和孙用在一起。“孝孙”在祭祀祖先的大前提大活动下。后 代子孙都用孝孙，也许一方面是在祭祀对象前的合理称呼，另 一方面是对祭祀之人的称赞。《诗经》中大量出现孝的篇章和 祭祀有关。而祭祀中有很大一部分又是政治活动的延伸。如： “永言孝思。孝思维则。”篇中是康王继位，诸侯都来庆贺时 的记录，无论是史官所记，还是出自诸侯的贺词。“孝思”都 有浓厚的政治色彩。先是称赞了先王的功德。后继者和臣子在 称赞先王功业和德行的同时，也有顺从先王的意愿，继承先王 的政治准则和对先王的追念的意思。如：《文王有声》篇中“? 追来孝”主要称赞文王的功德，武功，设城邑，挖壕筑墙。和 个人良好的道德品质。用“孝”来称赞君王，和作为君王所可 以尽力的功德。无疑《诗经》的成书年代要早于《孝经》。而 从文中对君王的称赞，已有《孝经》中天子之孝的含义。假设 《下武》中的“永言孝思，孝思维则”已有孝在政治观中的表 达。那么个人认为《文王有声》中的孝已有了《孝经》中天子 之孝的浅层含义。 再如和出游祭祀有关的《卷阿》《既醉》，和《载见》 《?》中有关孝的记载。“有冯有翼。有孝有德”篇中 “孝”，“德”连用。《卷阿》是周王出游的记录。篇中大量 赞美了周朝国土疆域的辽阔。周王的德政遍及四方。臣子辅助 君臣和谐的容。这里“有孝有德”是称赞周王德话。有对周王 政绩和个人品德的称赞，孝也许作为美德如果从天子之孝讲周 王应做到了天子之孝。不过肯定的是无论从哪个角度讲已不是 单纯的孝顺父母的意思。作为与政有关的人除了对家庭父母中 外，还要有社会的能力和职责。从而孝也许有在政治方面含义 的延伸。

“君子有孝子，孝子不匮，永锡尔类。”篇中孝子连用。 《既醉》是周公祭祀武王之余。宴请父兄耄老的诗。欢乐宴饮 的同时还有祝词：“孝子不匮，永锡尔类”是称赞武王身后有 孝子，周王室的孝子不内匮乏。周公为武王的弟弟。这里应是 以长辈的身份说武王后有“孝子”。 “率见昭考。以孝以享。以介眉寿。”篇中孝和享连用。 《载见》是成王刚即位祭祀武王的记录。祭祀的目的表现孝和 让受祭的对象享用祭品的意思。周公与武王是同母的兄弟，在 周灭商的战争中常左翼武王。成王年幼。周公辅政。文中似以 周公的身份更为合理。一方面像祭祀这种大事，也许应该多听 长辈的，加之周公实际掌权。作为和武王兄弟关系的周公，用 孝和享很符合献祭者的身份。 “假哉皇考。绥予孝子”篇中孝子连用。

综上所述同样在先秦时期的《孝经》里也记载着有关孝的 史料。并且孝的含义已不限于家庭关系。像《尚书》中“惟 孝。友于兄弟克施有政”要求孝对政治政事的作用和影响。孝 在《诗经》中多次在与政治活动有关的史料中出现。个人认为 孝从而有政治方面的延伸。像“?追来孝”、“有孝有德”都 是对为政者功德，事业，美德的称赞。并且孝在祭祀中成为后 代对先人的敬重和自己行为合于道德的重要词语。同时在不同 的场合。和在祭祀中由于祭祀人和祭祀对象的不同把“孝”和 “思”连用。“孝”和“德”连用。“孝”和“子”连用。而 使孝有更加具体而意义丰富的含义。

“孝”字的本义为尽心尽力地奉养父母。

孝（拼音：xiào），此字最早见于商代，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。

孝，会意字。早期金文的“孝”，是一个小孩儿（“子”）在老人的手下搀扶着老人走路的形状，用扶侍老人来表达“孝”的原意。

孝字从战国楚简开始就有了隶书的意味，秦代睡虎地秦墓竹简、汉初马王堆汉墓帛书中的孝字直接承袭战国楚简孝字形体而来，把老人的头、发、身、手合并简化为“耂”（“老”字头），最后演变为汉魏隶书及今天的楷书形体。《说文》篆文孝字形体是直接承袭西周金文孝字形体而来，而出土秦汉文物上的篆文孝字形体略晚于《说文》小篆孝字形体。

相关组词

1、重孝[zhòng xiào]?

最重的孝服（一般是子女为亡父亡母所穿的孝服）。

2、父慈子孝[fù cí zǐ xiào]?

父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

3、穿孝[chuān xiào]?

旧俗，人死后亲属和亲戚中的晚辈或平辈穿孝服，表示哀悼。

4、尽孝[jìn xiào]?

（对父母和长辈）努力履行孝道。

5、孝女[xiào nǚ]?

对父母孝顺的女儿。

6、孝衣[xiào yī]?

旧俗在死了尊长后的一段时间穿的白色布衣或麻衣。

7、披麻戴孝[pī má dài xiào]?

旧俗子女为父母居丧，要服重孝，如身穿粗麻布孝服，腰系麻绳等，叫披麻戴孝。

8、谢孝[xiè xiào]?

旧俗指孝子等向吊唁的亲友行礼，特指服满后拜访吊唁的亲友表示感谢。

9、热孝[rè xiào]?

祖父母、父母或丈夫去世不久身穿孝服，叫热孝在身。

10、忠孝军[zhōng xiào jūn]?

金?代军队名，集?河朔?各路归顺的人所组成。

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