潮州市襄德福利会 电话是多少

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战争;

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（1）

和平与宁静的协调：美国。 ?亩。 ?谐波。声。合（A.和谐的b古代神话中象征热恋中的情侣两个神）。 ?衷心的共济会。

（2）

安静温暖的。香?。水平571。来气。 ?悦。要许。 ?昌先生。

（3）

以平息争议：说话。约。 ?会议。临。

（4）

数学的总和增加是指：二加二等于四。

（5）

相关的：光盘托盘完全脱离。以服装衣服。

（6）的连词，打是相同的：我?老师。

（7）

介词，以向老师寻求帮助。

（8）

指日本：服装（日本服装）。的文字。大?国家。

（9）的

体育比赛，无论胜负结果：象棋。 ?局。

（10）姓。的

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笔画数：8部首：人口，笔顺编号：31234251

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（1）和谐跟着唱：高寡核苷酸的歌。

（2）根据别人的诗歌和诗歌：诗的主题或流派。的

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搅拌粉或揉弄粘在一起的?面。 MUD的。的

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粉状或粒状材料混合在一起，加水搅拌：?药。牛奶，少许糖。 ?里。 MUD的。

（2）量词，数指的洗衣水或药物炒数：衣服洗3的水。的

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你能理解，你可以去看看这篇文章：

总结我的“道德经”美德美德：我是“道”的基础。所有人类两仪阴阳任何的良性互动，是“仁”的表现。谁所有人类的价值判断收敛的适用性的社会福利和伦理共识“是”义“的表现。我认为，”仁义“在人类社会的大道被忽视，被突然出现的人类的道德标准，从而从”道“参数，探讨其间的区别。

关键词：I，仁义路，以利，德国

太极周濂溪图纸第二段的道德品质和仪式说：“但人们也已借出展示最精神。塑造了健康的人，神就差遣男人，五动，善恶之间的分工。一切都是随身携带，圣人决定蒋介石义，主静，立人极严。因此天堂的圣徒和伦理道德，太阳和月亮明四季的顺序的精神一起，好的和坏的。吉尔吉斯斯坦绅士维修，小人激烈的矛盾。天堂，故曰时，李肇星说，阴阳网站的通道，柔与刚说竖眼还眼，仁和义说。同样，他说，原反生命和死亡的最后复习。太宰治易，斯其至矣！ “周的影响，中心思想？”变“与新儒家伦理，仁，义书。

另一方面，我是中国的主根的经营理念;佛教对中国哲学，它的根茎道家哲学在中国哲学中的砧木是我的哲学的辩证法嫁接于中国的辩证法，因为我开始，我道法自然的最高原则，西学移植嫁接详情详情为重点的基础上的，但不能没有一个总的相位（即道）。新儒学的主流是基于阶段（即道）为主，但不是没有它的详情的详情。因此，我看“道德经”易经“与新儒家伦理的中心思想吗？仁义书，应当承担了新的意义。

义的含义

“说文”指出：“仁，亲也，从人2段注：”别说没有脱钩，脱钩的相互所以字从他身上可见仁是道德的人际关系。从孔子，儒家仁感情的亲属任合理的出发点进行了系统的阐释，使用起来，仁扩展到社会关系的忍和亲属的感受的是内部的心理感受和自觉的道德思想。仁“的性质和作用的双重性，一方面爱有差（属羊）的宗法等级礼仁标准;仁中民倾向（这是女性），要求人们广惠爱，对暴政虐待的人。

这个词的含义，在“易经”39“易传”，这意味着有四种：合适的书。中国古典“易经干。”，说：“李，义和，”利物浦是足够的和正义的。“易经”。需要团也说：“也需要保险前。精力充沛，而不是陷阱，它的意义并不困苦的人！”打算支持社会福利的人的价值判断，必须收敛的作者新儒学系统的理论共识适宜意见。的意义，意义，本文推断无关。真理，正理，本文推论浅。四，经常使用的结合之道，仁，礼的道德。 “系辞上传”说：“节省存储空间的性质（指的是宇宙中的一切，反映了宇宙的'方便'），门的道德。”“系辞。下游”说：“一个长的讲话，禁止非曰义的人。“说卦。传“说：”立法应该说仁义。 “三五。简历说：“向上和向下，然后倒了一些错误。”用意显然是与社会和伦理共识和社会福利共识“的合流。

笔者基于新儒家大系统理论（”无限邰持主动要生两仪，天地天堂和地球两仪主动，以给出生到的5要素和三权。随后天堂和地球与神的计划继续以保持主动为社会制度的宇宙;三才天堂，地球，杨位，位的遮阳在天堂，地球主动和受力转换操作系统阴，阴阳两仪变换卦成为被动的进化互动系统，木火土金水有点木，火的地方，土壤位，金位，水位和世界的人活跃在和受力转换操作系统，木火土金水五行变换的关闭顺序循环生克稳定的被动系统在宇宙中的阴和阳被动的社会制度，开放封闭序列进化周期，互动出生克卦趋于稳定;副反之亦然。“）从广义上讲，所有的人类活动的两仪阴阳的良性互动，是”仁“的行为不仅限于道德，人类活动要衔接的适用性的社会福利和伦理共识”的行为准则所有的价值判断，“义”的行为。

路的人认为

我想了解的美德思想，你必须先了解旧的“道”道德经“的”源“之称的我”道德经“讲“道”有许多76。“道”是宇宙的根本原因和身体的宇宙，宇宙的一般原则。谁是聪明的，但属人法地，地法天天路自然。

“道德经”第一章说：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁为刍狗。”这是天堂没有什么偏好，纯自然生长的任何东西，他们的性质，，并没有使有差别，不刻意创建的，但没有任何特定的物种代表仁慈，特别是到给它一些好处，所以它的生命和生活的所有的东西紧紧的，像稻草狗牺牲草札幌，与完成，自然拆除，自然放弃任何其纯天然的，并没有特别珍惜它。同样的道理，圣人仿效的天地，但也没有什么偏好，而不是任何一类为刍狗一样的人看到有人说，善良，尤其是给他们的好处，让人们发展自己的气质，让他们自相关规则。

这里的“无情”是“没有偏好”和“情绪（感伤）。从“道”的角度来看，任何的良性互动阴阳两仪，是“仁”的行为。极易良性互动的天地，为什么一个物种的偏好特别有感情吗？圣人为什么要偏爱某种类型的人，尤其是情绪？阴阳两仪极易良性互动，“狠心”和“偏好”，“情绪”，但“达人”的行为。这是原因之一。

阴阳两仪如果不积极互动，“道德经”第九章：“（揣度追求）瑞猜测，不长的保修期;金玉满堂，莫之能守;财富和骄傲，他们放弃自己惹的祸（灾难），往往是发现的边缘，这瑞士拉我们不能保持长久，容易折断，因为它是太强大了，习惯了按人，但也容易受到的打击;脾气尖锐或金属，因此，不能长期保持其锋利的丰富盛宴，但不能永久保持他们的财富，比奢侈和浪费的儿子，和一个强盗土匪要移动他的大脑，而富且贵和自豪最后一定会丢脸或依赖于招来祸害。第十二章的

“道德经”另一个说：“五种颜色失明;五声音阶耳聋，凉爽的味道使人口的心脏疯狂驰骋狩猎珍贵的货物，那么它是行的伤害。”这实在是太多了，追求享受的色彩，并最终导致了令人眼花缭乱的视觉沉闷，视而不见，过分追求享受的声音，并最终导致了震耳欲聋的，硬的听证会，听而不闻，过分追求的味道，最后导致损坏的口味，味觉丧失，食而不知其味，过度沉迷于骑马狩猎，追逐鸟类和动物，并最终导致心理疯了，心烦意乱，疯狂的摇摆不安，过度的享受追求金银臻宝稀罕货，并最终导致了反盗窃和入室盗窃，无行为危及道德变劣，并毁了。

“道德经”第十三章说：“如果害怕宠辱，你的大恶，如果身体;宠辱惊？的宠物是在未来的侮辱，如果害怕失去的恐慌和，宠辱害怕;什么谁，如果是你的大恶呢？我这么大的患者，我怀孕了，我没有身体，我挂了吗？ “这是世界异国情调的宠物和侮辱良知的成就，所以养尊处优或羞辱的高度重视，不可避免地因此感到惊讶，恐惧，嫉妒的青睐确定性，战斗屈辱确定性，可能会临时机构的祸害;漠视生命和死亡不是因为怀旧，恐惧祸害临时机构也因此感到惊讶的恐惧为什么青睐和侮辱感到惊讶，害怕它吗？因为在世人眼中是一般的宠物上，在未来的宠物雕像耻辱蒙羞被剥离;宠物雕像荣觉得很重要的耻辱感到非常可耻，因此无论青睐侮辱，，也害怕失去耻辱，甚至下跌的青睐，损失害怕;为什么怀旧自身，怕祸害临时机构应该感到惊讶，因为我们的怀旧本身，往往只想到自己，如果我们能够设置自己的身体牺牲，无私的态度，别忘了，然后什么祸害，值得介意，有点担心呢？

，其中有一些是阴和阴阳两仪不积极的互动。因此，阴阳两仪不积极的互动真正的“无情”的阴阳两仪的良性互动天堂和地球石岐任如何？圣徒如何石岐仁“道”是基于“达人”世俗的好恶为基础的“狠心”只有一线之隔，但差异是一个不同的世界，这是第二个。

良性互动的阴阳两仪“仁“行为，”道德经“第八章：”家善地，心深，与善仁，言善信，善治，事善能，动善时。 “那是顺其自然，快乐相处，谦卑的精神状态是非常安静的，真挚的爱情约会，救援帮助别人满有怜悯，待人;可信的口头和平与繁荣的政府，在尽自己的能力当然，事情当然是最理想的做法，适合自己的意志。“仁”的行为，必须是良性互动的阴阳两仪的结果之前，这第三。

BR />废大道，说：“大道废，公义”，即人类社会的大道弃义

“道德经”第十八章的美德，美德，促进大道比公义的美德，但也基本，但也多，所以星光大道没有放弃的时候，你不需要故意人为提倡的美德，美德，所以“德”被忽视的人类社会的道德大道，是的圣徒有脱颖而出的人的道德标准。

“礼记。礼运“孔子说：”三代（夏，商，周），英国的客场之旅，丘不逮捕而有抱负的严！大道之行也，天下为公选择的明智和能讲信修睦，不仅亲其亲，不仅他的儿子，老有所最终的儿子，庄一直使用的敌人，年轻导演的，金瓜孤独的或禁用的关键提出了旧道德，女有归。商品邪放弃了，也没有拥有被邪恶的力量，它不是身体的同时，不会有这么有实际发生的寻求关闭而不兴，盗窃乱贼而不在家庭之外而不是封闭的，是大同。全文选贤与能“，以”力恶其不出来的身体还可以，不必须，是积极互动的阴阳两仪“仁”的行为，但没有反映在其提交的任何“仁“字。 “大道之行也，天下为公的人”，因此，所有人类活动的价值判断要衔接的社会福利和社会道德共识“的行为准则的适用性达成共识，其举动自然”义“的行为，但”全文还没有见过带任何“义”。

大同的世界是非常公平的，非常平静，黄金时代，仁，义的行为自然浮动的清单，何苦来促进仁义“的道德守则？

晚清康有为写了“大同”礼记书。李恽答瞳附件的公羊III，它的目标是：1。苦受佛教影响到了全世界的观众; 2。边框一起去地球（交通科技发展的影响）级部门级; 3。国家（和崛起的中产阶层）的各种社会与人（的王道去“人性化”的关键），5走形圆或霸道的安全性独立（自然人和法人，以确保人合理的独立能力）6。去中国家庭部门的日子（受基督教的影响力，创世纪的神学已经解体的影响的科学依据）; 7。去了房地产行业的幸福（佛教理想的世界，而不是人类）。康有为的大同书“，应该是有很多的阴阳两仪良性互动和衔接的社会福利和伦理共识的价值判断。

”礼记。李韵说：“禹，汤，文，武，成王，周公，它的选举结果也六君子未能有幸在颁奖典礼上。其意，以检验其信，仁，刑事发言，所以经常显示很清楚。，如果有的话，是不是这个，去和强大的，公众认为，灾难是，的小康。“治理的小康，是在世界政治和宗教秀明的家，人民休闲仍逊于五帝时，大同的世界。小康经济体系的货物力的社会制度是所有的亲其亲，子其子，政治制度是成人（王子）世界“（指从一代又一代），仪式上，城堡沟池固体。 “小康社会”仁义“是人为规定的道德守则（在它的含义，犯罪仁说话的人），自然的行为仁义”是从一个世界的浮动明显的不同。

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“道德经”第十九章说：“绝对的善弃义，中国复杂浩二”仁和真正意义上的人类社会的道德标准，虽然这是正确的，但小仁小义的约束性，更多的假仁假义会破坏自然，所以拒绝了后者，人们可以恢复孝顺，父母仁慈的性质，回归自然公园。

例如，左传·僖读二十二年冬季11月宋襄公八朔，王宋事实上的列楚战争中，楚人既经济司马说：“Bizhong的我寡，其不仅经济，而且也创下了”公爵说：“不要。”不成功的经济，而列，又以报告，公爵说：“未可。”陈，然后按下击败湿地伤害。公众股，门官F燕，人们指责公众和公爵说： “君子不严重受伤，无家禽二毛，古代的军队，不阴窄此外，虽然寡人亡国分开，不鼓一列。”鱼对水说：“君主未知的战争。” “18简史。春秋“也说：”宋襄公霸，诸侯，楚战争。儿子的头被夷为平地，它不是陈的攻击公爵说：“君子被困在厄瓜多尔人民。”穗魏楚打败，笑，宋襄之仁。 “宋襄公义在战场上的好词，但表现出过分任假仁。

在另一个例子中，在台湾的高中，学生宁愿记过处分不能不获得背面，学生插座的学生找人报复打群架，甚至学生纠纷来“处理”的方式道歉。黑社会类型的**，不断夸张的朋友，兄弟情谊似乎远远超过了肉和血族是不甚至具有法律约束力的愚忠之内。似乎在说：“很多人是没有错的，只要我的朋友，我会帮到底。不愿同流合污的时候，我会被人骂的义务感，不是很好的朋友，“我感到内疚，甚至还失去了我所有的朋友。 “这个小公义的假义，是世界上极少数的愚忠行为违背了完全等同于社会道德和福利共识”义“。

小仁小义，虚伪的反对，但我也”道德易经“反对在大同的世界，他们会自然浮现显着的真仁的真正含义，也没有必要去推动。真正的仁真正意义上的小康社会，忽略大道，将需要人为地规定被提拔，道德守则，对人类的要求，也可以是滥竽充数，它可以人为的欺诈行为。我是贵宾，不要捡了芝麻愚蠢，不假。

/> IV义仪式，道德水平

“道德经”第38章：“凭借凭借在良性的，下德不失德国无德。在德国不采取行动，没有思想，下德无为而治认为。上善的人，在没有美德。在德国没有这种无为而治，下德无为而治，任谁没有想到的，正义的人还以为人莫，Rangbi仪式上，扔，是不公平的做法，那么德国，行为不端，然后在颁奖礼前的人损失仁义，正义。加的夫礼，忠实薄，第一混乱。知识渊博的前路，和愚蠢的开始。基于一个真正的男人在其厚，不居其薄，其实，在他们的家死了，这。 “

如德国，保持自然本色，不认为人们强调的智慧和信念，道德和贤惠善良的，目前只有德国，这样的名字和声誉卓越的品德分类。在德国，因为，不做作的德国人，和身体的道路，道路是没有不改变，以获得良好的声誉，所以他是在德国失去了一个良性的人往往本身的德国，因此是不自然的美德。做什么，也不是为了获得良好的声誉在德国有所作为，但没有什么是不可能的。在德国，一流的发送，强调做作，也无所为，但果断地街道，以获得良好的信誉，德国各不相同，但也有很多地方并没有住在德国的最高境界。在正义的人对善的人，虽然实现仁，但并没有做什么，以得到什么名誉做任何工作，他没有什么思想，辨别是非，区分善恶一些为，尽管实施，但它是有区别的，为了得到什么名誉，因为他有考虑，从其中心脏仪式，更坏的，而过度的，他要注意提前礼仪的礼制，如果没有得到预期的响应，他们毫不犹豫地把他的手臂，导致强的人，仪式，甚至使用一些，而强制处罚。从这个角度看，人的丢失，并说德国后，德国战败后说任，任后丢失讲义，失去了公义的仪式后说，德国的仪式所倡导的道德，更多的还是人类种植水平逐渐下降。等待，直到进入的境界仪式，仪式系统，包括法律制度，道，德，仁，义，它往往是弱，这是一个缺乏忠诚，社会和经常与它一起带来灾难的开始。的主观智慧来衡量未来的知识或先见之明，如前者的知识和远见的思想之前，只是路虚荣失败剑和上覆及因应潜在的，通常是无知的开始，这是因此，真正的男人支撑着诚实，守信的美德和道德的主要凭借巨大薄良性的身体没有苏力;道行之路受到的任务，智巧的虚荣心，而无需使用;一定要删除所有的表面浅浮华的不中后一件愚蠢的事情。符合道路通行的行为所固有的诚实真正的质量共同作用的道路上。

唐代皇甫松隐士：“老聃麻烦。”是区分的道德水平义仪式上，老子“道德经”的德国唯一的麻烦;其实也只有我“道德经”源“道路”话语层面的道德和仪式的参数。

“道”道德经“ “第十六章说：”致虚极，守静笃。一切，让我官府。丈夫恢复到它的根在各种不同的材料。归根，说静态的，复杂的生命。复杂的明悦昌，知道经常粤铭。 “正常”这个词，这是很自然的，这是永恒的真理。这个道理，更多的是自然生长，自然，创造和自然变化，自然“从零开始”的正向循环。我对“道”两仪阴阳卦是开放的演变互动成为无源系统，木火土金水五行无源系统稳定的循环生克，天人合一，地球是一个封闭的序列三才相应的被动式系统，因此，“道”的合流与新儒家美德。事实上，只有在“道德经”源“道”，认为，“新儒学经济管理”，“易经”和“新儒家德性”完全汇合。

我“陶特青”治国，和世界认为，极端的倡导者是王道，实施仁政。我特别钦佩的“见总理抱朴，没有个人欲望”至圣所达人，这是外部的性能，纯的，固有的，以保持原始状态，减少自私，减少欲望放弃刻意的学习和自命不凡。这样一来，人们自然会坦诚的欲望，恢复自然，知足和无后顾之忧。我希望在未来再次出现，以德为本之路，并为您经常了解大公积极的社会。

老子“道德经”“道”是宇宙的身体“，德国”宇宙演化。本文是任何良性互动阴阳，两仪人类活动，被认为是“仁慈的行为。收敛的所有人类活动的价值判断的社会福利和伦理共识”的行为准则的适用性，并认为作为一个人的“义”的行为表现。

我的美德“仁”是根据“道”的基础上仁认为，阴阳，两仪，良性互动，“天地不仁，与万物为刍狗，圣人无情的，以人民为刍狗“和”无情“真正的”达人“的行为。 “道”是“达人”的基础上世俗的好恶，“狠心”的基础上，有一个不同的世界。此外，我认为，“仁义”大道被忽视的人类社会，是圣人的数量有脱颖而出的人的道德标准。人性化的要求，也可以是滥竽充数，它可以人为的欺诈行为。

参考文件

虽然一句：“因果关系和概率，并归属到阴，阳的知识化生理论“，载”西王妈妈的信念天山瑶池圣地研究，台湾慈惠唐出版社，1992年。

2，林国雄：“新儒家经济与管理，在台湾慈惠唐，1997年出版。

3，涂淡淡道：“直根与砧”包含“钱两仪台湾研究所和中国老庄次灰汤系列，1996年的。

4，董杨元庆：”愚忠“谈谈今天的年轻人，两仪”台湾和中国老庄学会和慈惠汤系列，1991年的货币价值。

5，小“易经词典”，北京，中国工人出版社，1992年。

6，吴，约翰·CH，老子道德经/陶，圣约翰大学出版社，1972年。

发表于中国论文下载中心 http://www.studa.net

根本就不存在 山寨版的说法。

看看上海美罗

位于徐家汇商业中心的美罗娱乐城总体面积达6.5万平方米，汇集了中西式品牌餐饮、舒适堡健身中心及令学生、市民喜爱的思考乐书局、柯达影院等已逐步成为市民消费的新热点，并构成徐家汇商圈休闲娱乐业态主流。

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苏州美罗，位于苏州市商业中心 观前街西。隶属于苏州函数集团

前身是苏州工业品商场，历来是一个拥有悠久历史的老字号商场。

商场以中高端品牌为主，GUCCI，ARMANI,BOSS等顶级品牌纷纷在此设立旗舰店

可以看看他的网站：

http://www.sz-matro.com/

引一份07年全国百货销售排名（08年没时间找）

http://www.xici.net/u13429311/d68379201.htm

你可以看一下。

08年，我预计排名还要靠前

个人认为，苏州美罗绝对是目前苏州地区的商业翘楚。

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载录一段工业品商场到美罗商城的故事，有兴趣可以看看。

背景链接

1990年9月24日，当工业品商场首次在察院场黄金地段亮相时，便以其卓尔不群的姿态，在市区商界至少创下3个领先――经营面积、购物环境、新颖商品，跨出了姑苏现代商业“里程碑”式的起步，成为姑苏商业最具代表性的“龙头”之一。

1993年3月，全省首家中外合资的零售商业美罗时装城进入工业品商场，当时全国仅有4家此类型百货，全开架品牌专卖专厅使姑苏商界首次领略到国外先进零售模式的全新魅力，并引起沪宁线乃至全国同行的震动。

1995年9月，与工业品商场连为一体的姐妹楼购物中心闪亮登场，工业品商场、美罗时装城、购物中心组成的“三位一体”，以一次次“惊喜”为苏州市民带来现代商业的独特享受。13年风雨历程，创下令人信服的业绩：年销售额从1991年的1．06亿元上升为 2002年的7．5亿元，销售总额连续7年名列苏州零售商业“老大”，并跻身全国商贸流通百强行列，在全国百家大型零售商场中跃居第50位。

与市民相伴而行13年后，工业品商场购物中心又开始万众瞩目的跳跃――

决策领先一步 美罗承前启后

思考之一：随着城市经济的发展，市民消费水准日新月异，国际、国内商业先进业态风起云涌，商业竞争进入智能化、现代化、国际化的广阔背景，这就对姑苏商业的“龙头”企业提出了一个全新定位的迫切课题，决策领先一步，才能抢占现代都市商圈的零售制高点，美罗商城的“横空出世”，正是如此。

从工业品商场、美罗时装城、购物中心，直至美罗商城的脱颖而出，整整经历了13个春秋，而这10余年，也正是苏州商业市场大飞跃的历史变革阶段，作为姑苏商业举足轻重的“龙头”，商场的一次次“跳跃”，在姑苏商业史上留下了辉煌的业绩。回顾这一历程，从工业品商场开业伊始就担任总经理的美罗商城董事长章晨深有感慨：“位居姑苏商圈最繁华的黄金地察院场，作为市中心最醒目的窗口之一，如果不能为姑苏市民消费提供最好的场所，不能为外来客人展示苏州商界一流水平的窗口，就愧对父老乡亲。”

现代零售竞争显示；只有登高而望，建立领先一步的决策机制，才能跨越传统企业封闭式的决策视野，占据零售市场最高峰。从工业品商场开业直至美罗商城“诞生”，市区零售市场群雄纷起，风云变幻，而商场始终站在零售商业的最前列，成为市区商业舞台叱咤风云的“领潮者”，其根本的一条，就在于始终咬定“青山”：定位都市商圈最好的购物场所。基于这一立足点，商场以超前的决策前瞻，一环紧扣一环，在先进零售商业的大循环中，三次抢先“跳跃”，构筑今日“美罗”的现代零售大框架。

立足现代商业“跳出”本行业。工业品商场亮相伊始，就以其“标新立异”的姿态，跳出常规思路的五化交本业，在综合商场方兴未艾之际抓住先机，以综合经营唱主角，从本地零售商业的传统模式中脱颖而出，成为苏州商界装修、环境、商品最好的商场。以此为中心的数度调整，打下了商场以服装、百货等为支柱的现代零售格局，30余个大类10余万种商品的经营优势，名特优新的高品位特色，购物、休闲、文化、娱乐于一体的现代规模，一举奠定了商场在姑苏商圈的“龙头”地位。营业员站立服务、大面积开架销售、省内首家无烟商场……让市民大开眼界的现代零售崭新画面，给市区商界吹来一阵阵新风拂面，为蓬勃兴起的市民现代消费推波助澜。

立足姑苏商圈“跳出”本商场。处于“姑苏商业第一街”的观前商圈，对市区大中型商场规模均在上万平方米的现状，商场超前实施延伸企业外延的决策，将整个观前地区作为同国际接轨的购物中心式的大环境，定位形成观前商圈最漂亮、最现代，整体经营中档次最高的购物场所，确立行业领先地位。

立足国际大循环“跳出”本地区。中外合资美罗时装城率先引进国际知名品牌、现代经营模式，在为本地市民打开国际零售窗户的同时，吸引顾客近悦远来，成为沪宁线上的一大亮点。国际家装航母“百安居”作为苏州首家由国家经贸委批准的中外合资商业零售企业，也通过与集团合作开进古城，给苏州商业市场带来国际先进业态的“洗礼”。

三次大跳跃，以超前决策创下了市区、全省、全国同行一项项“第一”的积累中，承前启后的美罗商城呼之欲出。

抓住改制机遇 美罗脱胎换骨

思考之二：纵观零售市场，在风起云涌的激烈竞争中，以确立现代企业机制为标志的先进商业模式正在焕发勃勃生机。以国有为主体的市区大中型零售企业，通过改制，站在一条全新的起跑线上，面对企业改制后，市场展示的空间、机遇，市区商业将会出现重新定位、重新分工的全新“变数”。改制后，美罗商城在市区商业舞台的率先“闪亮”亮相，其核心竞争力就在于脱胎换骨的体制变革。

在姑苏大中型零售企业改制进程中，商场跨出了令人注目的两大步：第一步是函数集团责任有限公司的组建，第二步就是美罗商城的产生，经此两大步，美罗实现了脱胎换骨的质变。

今年6月28日，改制后的函数集团责任有限公司挂牌。对“函数”这一定义，董事长章晨认为有双层含义，一是函数作为一条曲线，有高有低有升有降，代表市场经济的规律，企业改制后，认识把握这种市场经济规律至关重要；二是国企体制下，对市场研究认识能力还处于小学生阶段，改制后，企业面临着在市场经济中生存、发展、壮大的全新考验，将进入学习研究“函数”的“高级”阶段。“人无远虑，必有近忧”，改制既为企业创造了更多的生存空间，也对企业搏击市场的能力提出了更高的要求，而要形成对市场超前的预见和调控机制，增强企业竞争力，就必须建立由内而外的现代体制。

从工业品商场开业以来，面临商业体制传统与现代的“交锋”，商场决策层清醒的认识到：实现由内而外的体制变革势在必行。为此，商场一改传统商业重外轻内、重销售轻管理的陈规陋习，将60％的精力放到内部体制的构筑。针对国有零售企业利益机制单一等陈旧体制，先后采取内部集体持股风险抵押承包等一系列措施，进行体制改革的尝试，今年6月，通过全面改制，为商场脱胎换骨的现代企业机制建立奠定基础。商场成立董事会，监事会，大刀阔斧建立以组织创新、制度创新、流程创新、分配创新等为核心的现代体制。以此为坚实的内部基石，新组建的美罗商城生机勃勃。

商城在改制后，率先推行“扁平化”管理，根据岗位职责，制定人手一份的工作说明书，包括开门前5分钟迎客的站立姿态、新品上柜、顾客投诉等各个细节，将工作量化；流程一改传统商场层层设“卡”、程序重复、人浮于事的陋习，开发、管理、营销等实行“专业操作”；分配由原来的“大锅饭”变为按工作说明书量化考核，为改制后的美罗商城注入强劲的活力。

创新敢为人先 美罗勇立潮头

思考之三：在都市商圈，百货商场曾独领风骚，然而，经历了“千军万马同上独木桥”式的竞争，曾经引领商业大潮的都市百货业态，面临着一个重新寻找突破口的课题，在从传统向现代转型的艰难历程中，确立创新意识，拓展经营空间，至关重要。

在市民印象中，“敢为天下先”的商场，工业品购物中心首当其冲。从首开先河的品牌服装至国际名牌荟萃的美罗时装，从小轿车开进商场至吴门艺苑画廊，从古玩公司至拍卖、典当、保险……商场为姑苏商界创下了一连串的“率先”，始终站在市区百货商场的最前列。

在商业高速发展的进程中，以创新为代表的新业态、新模式等组成了引领消费的中坚力量，并推动都市商圈的滚滚大潮。然而，面对群雄竞起，商界“跟风”日盛，创新显得十分艰难，敢为人先的勇气，研究投入的开发，承担风险的意志，缺一不可，相形之下，“抢新”、“跟新”却轻而易举。然而，从工业品商场直至美罗，商场决策层始终认为：作为姑苏商圈的“龙头”商家，研究引进最新商业消费，为市民提供最好的商业服务，是义不容辞的责任。

商场从开业以来的数度调整中，敢于向传统“无人区”挑战，涉足传统商场从未进入的领域，汽车、古玩、拍卖、典当、保险、合资百安居家装大卖场等，纷纷登上商场前台，组成现代百货商场具有独特魅力的“联合舰队”，大大拓展了经营层面。同时，还涉足多元化的国际贸易活动，成为我市首家拥有直接进出口权的商业企业，启动与日本、法国、美国等地区的进出口贸易，出口国家、地区增加到20余个，进入国际性零售大舞台。在此基础上，美罗商城确立了多元化发展、专业化深入的大框架，拓展经营空间，增大经营能量，以现代百货全新的姿态，进军姑苏商业舞台。

当带着“传奇”而来的美罗，在与市民一起，走过充满“光荣与梦想”的十年历程后；当“美罗”已远远超出时装的领域，成为姑苏商界最打动人心的金字品牌，成为市民感受现代消费与生活、时尚与文化的一种崭新商业符号之时，美罗商城的全新亮相，又将给姑苏商界带来怎样的“亮点”――

率先引进国际设计 超前营造环境效应

启示之一：市民消费水平的提高，必然带来消费观念、消费方式的革命性转变，最终形成商业市场“质”的变迁，在市民生活已从温饱进入小康的同时，商业也从传统的满足供应功能开始历史性的变革，营造现代理念的购物环境，作为现代商业与传统商业根本性的区别之一，登上前台。

工业品商场开业伊始，便让市民眼前一亮，宽敞明亮，一改传统百货商场的布局，令素有“逛街”爱好的市民从此找到了一个赏心悦目的新去处，有空去逛逛，成了许多市民家庭节假日的固定安排；而外地来苏的游客，也把逛观前，逛工业品作为旅程“景点”之一，从工业品、美罗时装，直至购物中心，有一个观点是公认的：这里的环境代表了苏州商业窗口一流的水平。而在此背后，现代百货业态相对于传统业态的一个概念性转变，即跳出单纯的“一买一卖”，以现代、时尚的环境理念，引导一种高品质的生活，开始进入姑苏商市。

对从工业品到美罗商城，始终如一的“最好商场”定位，美罗董事长章晨认为：商场不仅为市民购物提供了场所，也是都市商圈的一张“名片”，代表了都市文化的组成部分，随着市民对现代生活品质的追求，购物、休闲、消费作为高层次生活的内容之一登堂入室。对商家而言，有责任以最好的形象，为引导市民现代消费，推动商业文化，推动社会经济尽力。作为姑苏商界最大的龙头企业，美罗商城的目标是打造有深厚吴文化底蕴，如苏州园林、碧螺春一般品位，同时又融合国际都市百货最新理念，使市民在现代高节奏的都市生活中，寻找一片充分享受生活与休闲、时尚与文化交融的商业空间。

遵循这一理念，在美罗时装城开业前，商场就请进新加坡设计师“度身打造”独特形象，这在10年前的姑苏商界是一桩“石破天惊”的创举，国际一流的百货商场设计理念由此进入市民视野。其后，商场抓住观前商业圈整治机遇，进行全面装修，亮丽的国际品牌专柜专厅形象，由奥地利画家“操刀”的埃及园，成为市区商界最抢眼的风景，许多外来客赞叹：苏州有如此既有吴文化底蕴，又大气现代的商场，不虚此行，据统计，目前，商场人流量中有35％左右为外地消费，并一举获得全国最佳购物环境商业企业。今年，商场又投入1500余万元巨资，开始对购物环境的全面塑造，从外立面的改造，到商场各楼层的调整，与国际接轨的现代百货典雅、时尚的精髓脱颖而出。

抢先开发国际品牌 超强阵容引领消费

启示之二：在日趋激烈的市场竞争中，靠一鸣惊人或哗众取宠赢得短时间的注意力并不困难，但只能是昙花一现，要能长时间的保持都市商圈消费 “领军”的中心位置，必须分析构成现代都市消费的最本质内涵和需求趋势，从而确立现代百货业态的最根本优势。

长久以来，在苏州市民的日常闲谈中，论及最好的国际品牌，有一个回答是出现频率最高的：去美罗。

市民生活品位的提升，引起消费结构的升级，消费品市场调整中，以个性化、品牌化为主流的消费新潮方兴未艾，各种商业业态对市场的细分，引发百货业态经营结构全方位的调整，以品牌服装、精品百货等为支柱的现代百货确立地位。在这一业态结构调整的“阵痛”中，从工业品至美罗，董事长章晨有一个答案也是肯定的：抢先一步，发展最好的品牌经营，才能引领市场消费。

为此，商场首先将五金化工、装潢交通等一批不适应现代百货业态的“老本行”忍痛割爱，进入专卖店或大卖场业态中，而以品牌专卖为特色的服装、百货组成集团军昂首挺进，并摘下了市区商界品牌经营的一项项“第一”，成为姑苏商圈品牌经营大潮中的先行者。开业之初，“FUN”牌服饰便一举成为苏州休闲品牌的领衔代表。

美罗时装城亮相时，商场又一次作出决策：放弃当时“如日中天”的一批中低档服装经营，全面引进国际、国内知名品牌，其时，对商场的激流勇进，许多人认为苏州消费尚未达到这一层次，“出头椽子”，必败无疑，然而，经过半年多时间的引导，一批国际知名品牌通过“美罗”这一平台，成为苏州商界欣欣向荣的 “新生力量”，并改变了苏州人的服饰消费观念。此后，观奇洋服的亮相，首次将国际品牌正装的概念融入市民生活。

在以品牌领先确立优势的同时，商城以经典、精品为宗旨，培养知名品牌的群体规模，以品牌“军团”的形式，形成品牌文化的独特氛围。登喜路、斯卡图、宝姿、凯撒等一批国际知名品牌，纷纷由此落户姑苏，其中，首家引进的美罗登喜路专厅从开业时的年销售100余万元，上升为300余万元。在形成知名品牌规模经营的同时，商城通过举办服饰沙龙、服饰专题讲座、服饰文化节等各种形式，引导市民对服饰品牌的认知力，成为沪宁线最具知名度的品牌商场之一。

在此基础上，美罗商城亮相之际，再次作出重大调整：将吴门画廊、拍卖、古玩等调整出商城，开展专业经营，以“享受生活、展示个性”为宗旨的品牌穿着类作为重点，加大经营比重。其中，品牌引进调整比重占60％至70％，新引进知名服饰品牌达135个，苏州独家经销的占40％以上，而国际一线品牌比例高达10％以上。全新装修后的美罗商城，一楼1300余平方米，汇集了11只男装国际知名品牌，全部以专卖厅形式出现，除“登喜路”外，意大利“杰尼亚”、“纪梵希”，德国“万宝龙”、美国“唐善希绯格”等男装国际大牌均为苏州独家经销，并已进入紧锣密鼓的装修，男装大牌的集群经营，为苏州品牌市场带来全新的亮点。此外，2楼3000余平方米的少淑女装引进美国CK、韩国XLMS等40余只品牌，3楼精品女装、精品男装分别汇聚韩国柯罗芭、美国MAXSTUGIO、卡尔丹顿、金狐狸等近百个品牌，与四楼运动休闲服饰形成服饰品牌的浩大阵营，互相呼应，以全新阵容，为市民提供全新享受。

首家通过国际认证企业品牌确立优势

启示之三：在各种业态，各个商家重新圈定目标市场的现代商业竞争中，以商业服务、商业文化等为内涵的“软件”，成为现代百货确立品牌至关重要的部分，并最终实现由经营品牌上升为树立企业金字品牌的跨越。

被业内称为男装“领头品牌”之一的世界一线品牌“杰尼亚”，在沪上“梅龙镇”等业绩不凡。美罗商城是其在江苏省的首家签约商，预计将于下月登场。据称，“杰尼亚”对经销商的考察一向以严格著称，目前在全国大中城市也仅仅开设了30余个网点。对美罗的考察，“杰尼亚”经过了足足一年多的时间，尽管无论从城市规模，还是经营实力，“美罗”并不占绝对优势，然而，“杰尼亚”在对商城的经营基础、经营理念、经营服务，直至对品牌的服饰文化、市场影响力全面考察的基础上，“美罗”以其独到的“软件”，最终赢得了“杰尼亚”的认可，在江苏最先取得经营授权。除“杰尼亚”外，“纪梵希”等国际一线品牌，此次也在全省地级城市中，首先“相中”美罗。

商城为何会获得众多国际大牌的青睐？其中一条关键因素，在于十年来精心构造企业品牌的深厚内蕴。为了塑造现代百货商场的企业品牌优势，商城提出“以消费者需求为导向”的经营理念，倡导“质量兴店”，从1998年起率先开展 ISO9002国际质量体系管理，并结合流通企业实际，将这一体系要素化为具体执行标准，落实到经营全过程的每个环节，实现标准化、科学化管理，最大限度地满足顾客的个性需求，从而提高了全社会的满意度，并成为全省首家获得ISO9002国际质量体系认证的商业零售企业。此外，商城在同行中率先推出“开门办场七条标准”、“退换与购买同样方便”的公开承诺，服务品牌、商品知识小行家、品牌小组的相继推出，使商场服务质量进入新领域，并先后获得全国百城万店无假货活动示范店、全国经营服务满意商场等 50余项荣誉称号。“美罗”企业品牌的确立，为商场铺就了崭新的腾飞之路。（消息来源：苏州日报）

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