关于苏轼和林黛玉、杜丽娘以及崔莺莺的问题

苏辙说：“苏轼谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及也。”“乌台诗案”后的苏轼，其文风为之一变，变在何处？那就是人们常常谈到的“旷达”，可以说，这就是苏轼黄州时期创作的总体特色。

苏轼词的创作起步较晚，二十九岁时始试词笔。他在黄州时期所写的词，当在六十以内，虽数量不多，但这正是黄州时期创作的一个重要阶段，因为这期间产生了许多代表作。如《卜算子》（缺月桂疏桐）、《念奴娇》（大江东去）、《满江红》（江汉西来）等等。他自己在《与陈季常书》中说：“日近亲阙甚多，篇篇皆奇。”如《定风波》。（莫听穿林打叶声）

莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风把酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。

“吟啸徐行”、“竹杖芒鞋”、“一蓑烟雨”是苏轼最为津津乐道的一组合形象，其实也正是他旷达心胸的写照。体现了一个在风雨中吟啸自若的潇洒形象，这个形象既不同于“悠然见南山”的陶渊明，也不同于那“独钓寒江雪”的孤翁柳宗元。东坡心里有极度的痛苦，他要制约、排遣。通过旷达的制约手段，加强充实自我的精神境界。果然，人在“料峭春风吹酒醒，微冷”的情况下，忍逢斜阳相迎，实在是可喜，因这正如雪中送炭一般。

东坡不为晚晴的出现而高兴，既不以风雨为忧，亦不以风雨为喜，旷达地吟道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨无也情。”风雨和晚晴都成为过去，好像什么都没有发生。这恰到好处地表明了东坡对坎坷人生的态度。

苏轼的黄州词也颇具豪放性格。如《念奴娇》（大江东去）：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一起句就把赤壁怀古之情置于广阔无垠的空间和时间中去，奠定了全诗的豪放基调；接着“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”几句，有音响、色彩、势态、气象阔大，笔力飞动，确实是历代豪放词中少有的气魄。

苏轼在黄州创作诗三百三十多首，占现存苏轼诗二千六百九十余首的八分之一，有大量名篇亦在历代选注家所选之列。

苏轼在黄州期间，比较多地留意自然小景、农村风物。如《东坡》、《南棠》等。这里以《南棠》之五为例：

扫地焚香闭阁眼，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。

这首小诗恰到好处地将写景、叙事、抒情熔为一体，节奏清新明快，极易激起读者的联想，仿佛自己融进了诗中的画面。此时的作者，早已超脱来自各方面的纷扰，将自己真正融入到诗中的美景，正好读者所感受到的，这又创造了一种特有的意境。

苏轼被贬后，心中必然产生不满情绪，因此他在谪居期间也写下了一些发表人生感叹，而又颇带愤世嫉俗之感的诗篇，从这些诗中，很明显地可以看出苏轼的饱经患难。例如苏轼在其妾朝云生遁儿后，作的一首《洗儿戏作》：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

这首诗看似游戏文字，实际却容纳了作者对世道的感慨。诗的一二句很清晰地讲明了作者的遭遇，原本是可作辅弼之臣的奇才，到头来确为聪明所误，一生坎坷，谪居黄州，他的心里是无论如何也平衡不了的，作者希望孩儿愚鲁，这样才能顺利得到高官厚禄。其实作者心里并不真正希望自己的孩儿愚鲁，但是许多聪明的志士屡遭贬弃，为形势所迫，作者许下了一个非自己心愿的心愿。其中就饱含了对社会昏暗的批判，对官场混乱的悲愤，这道出了许多同苏轼一样遭遇的有志之士的共同心声。

元丰七年（1084）三月，苏轼改迁汝州（今河南临汝团练副使），四月一日告别了四年又两个月的黄州。在黄州谪居的这段日子里，苏轼躬耕东坡之上，放浪山水之间，足迹遍及鄂东大地，亲身体验了艰苦的人生，此时苏轼的心，只能够用他的一首《别黄州》来说透：“病疮老马不任鞿 ，犹向君王得敝帷。桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。长腰尚载撑肠未，阔领先裁盖瘿衣。投老江湖终不失，来时莫遣故人非。”

他的心田积蓄了最为深刻，饱满，独特的失落与孤独、忧伤和绝望，正是这种带泪情感促使他创作，以此来解脱心理的压抑，他自喻“病疮老马”，一生理想是救世，但终失败，谪居，却又依恋先前的与百姓的情谊，越是惜别，他就越爱黄州，想到今后不免“投老江湖”，重回黄州，于是就有了诗中的肺腑之言。

总之，这是苏轼黄州生涯的一个自我总结，其中的酸甜苦辣是任何一个局外人都不能体会到的。

爱情是人类历史上永不败落的主题，也是从古到今点缀文学的一曲优美的歌。崔莺莺、杜丽娘和林黛玉，她们的叛逆爱情，成为元明清时代三颗璀璨的明星，划出了妇女运动的爱情轨迹。但她们对爱情的传递和追求的历程各有异同不同的环境，不同的爱情历程

崔莺莺所处的元代，一方面民族压迫政策在客观上强化了“门第观念”，使魏晋以来的封建等级婚姻制进一步畸形发展。在《西厢记》中，老夫人极力维护“相国家谱”的清白，“三辈子不招白衣女婿”，就是这个原因；另一方面由于蒙古统治阶级对汉民族文化比较隔膜，统治阶级崇信佛道，更有甚于儒教。儒家的独尊地位和它的思想统治比较历代都受到了严重的削弱，造成了思想界相对松动和活跃的局面，这些都有助于崔莺莺叛逆思想的萌生。另外，元初很长的一段时间内废除了科举，当时有“九儒十丐”之说

不同的性格，不同的爱情内涵

崔莺莺、杜丽娘和林黛玉，她们都具有反对封建婚姻，追求自由爱情的共性；但表现出来的爱情内涵却又有别。我们可以从作品中的矛盾冲突入手，来研究这个问题。

在《西厢记》中，最主要的矛盾发生在崔莺莺和崔老夫人之间。崔老夫人要女儿“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”，甚至要红娘“行监坐守”，使礼教的枷锁牢固的禁锢女儿的身心。崔老夫人如此处心积虑，用封建礼教调教好女儿，其最终的目的，还是想通过封建宗法制的“父母之命”，把崔莺莺许配给一个“门当户对”的名门望族，以维护封建家族的利益。

品读《红楼梦》第二十六回：宝黛引《西厢记》曲词起冲突

《红楼梦》第二十六回目中，重点写了三件事：林黛玉起相思，贾宝玉引《西厢记》曲词引发的冲突，以及后续林黛玉对贾宝玉产生误会。

这里，我们主要看前两件。

潇湘馆，林黛玉春困发幽情，对贾宝玉起相思。

巧的是，林黛玉思念贾宝玉的时候，贾宝玉刚赶上，来看望她。

一般剧情的发展是，宝黛二人马上要，卿卿我我，互相诉不完的衷肠。

《红楼梦》的精彩之处，正是突破了一般剧情的发展。

其结果就是，一对小情侣互诉衷肠的美好画面，变成了一场惊心动魄的冲突。

宝黛二人，为什么就不能心平气和，好端端地谈个恋爱呢？

要理解他们两个人的想法，我们还是看书中的情节。

原本贾宝玉和林黛玉二人，之前有过一起偷看《西厢记》的共同经历，可以说，二人彼此对对方的心意和感情，都已经直接挑明。

两个小年轻男女，也算是正式谈恋爱了。

这不，二人你来我往，走动频繁，也很随意。

在这个阶段，《西厢记》一书，更多时候，像是贾宝玉和林黛玉二人之间的媒介，类似于红娘在张生和崔莺莺之间，所起的作用。

这一天，意思懒懒、无精打采的贾宝玉，又不在状态了，他想睡觉，袭人怕他太闷。

贾宝玉就信步出门，随便走走，就顺脚又来到了林黛玉所居住的潇湘馆。

正当贾宝玉把脸贴在纱窗上往里面看时，忽然听到一句细细长长的叹息声，和一句熟悉的语句：

———“每日家情思睡昏昏。”

一听到这句话，贾宝玉的反应是什么呢？立即“不觉心内痒将起来”。

听完林黛玉的话，贾宝玉为什么会有这样的反应？

我们看看林黛玉那句话的出处，便会得知。

《西厢记》第二本第一折中，崔莺莺在与张生和韵酬诗后，开始对张生生情，继而朝思暮想，情意绵绵。

崔莺莺在对张生思念地魂不守舍的情况下，自言自语，其中便有这么一句话。

崔莺莺当时这话，是表达她因为太过于思念张生，以至于每天都是想着这些情思，昏昏地睡的状态。

林黛玉又为什么会说这句话？一起读过《西厢记》的贾宝玉，岂非心知肚明？

听到自己的恋爱对象，每天里躺在床上昏睡，一个劲地思念着自己，贾宝玉的心里，又怎么会不欣喜，不“痒将起来”呢？

贾宝玉先是在窗外，情不自禁就笑问林黛玉，为什么“每日家情思睡昏昏”的？

然后，贾宝玉就走进林黛玉的卧室，要伸手去扳，因为不好意思而装睡着的、林黛玉的身子。

只是贾宝玉一进屋，便惊动了林黛玉的奶娘和婆子，以及贴身丫鬟紫鹃。

装睡不成的林黛玉，就索性起床了。贾宝玉看林黛玉星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，整个人都痴了。

接着，贾宝玉和林黛玉因为让紫鹃是先给宝玉沏茶，还是先给黛玉舀水洗漱的问题而玩笑争执。

贾宝玉在听到紫鹃要先给自己沏茶后，欣喜之下，他对着林黛玉，也说了一句《西厢记》的曲词。

———“好丫头！‘ 若共你多情**同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床。’”

贾宝玉本是赞赏紫鹃，但林黛玉听罢，登时急哭了，她一边哭，一边责骂贾宝玉，还准备往外走，要去告发贾宝玉。

我们初看到此处，看到林黛玉如此之大的反应，还真以为林黛玉是真生气了，真的要去告发贾宝玉呢。

等我们看到后面林黛玉的内心独白，才明白，原来当时只是林黛玉的一时气话。

但是，我们还是想弄明白，为什么林黛玉听到贾宝玉那句话后，会有如此之大的反应呢？

贾宝玉那句话，出自《西厢记》第一本第二折。

当时张生在普救寺住持处，看到崔莺莺的丫鬟红娘的举止端庄、行事干练后，在心里发了一通感叹，其中有就这一句。

贾宝玉自比张生，将紫鹃比作红娘，将林黛玉比作崔莺莺，那句话明面上是夸赞紫鹃，实质上是在向林黛玉表白爱意。

林黛玉也熟知《西厢记》，听到贾宝玉如此直白露骨的一句表白，林黛玉过于敏感的性格，一下子就受不了了。

再说了，虽说林黛玉年龄还小，但人家可是货真价实的才女一枚，对于如此露骨的言语，当然第一反应，是觉得粗鄙不堪了。

外加上过于敏感的性格和心理，她又哪里会经得住如此的“混账话”呢？

其实，如果我们全然了解了林黛玉的性格和心理，我们就会发现，林黛玉当时对贾宝玉的生气，并非是真像她表现出来的那样生气。

毕竟，恋爱的对象，如此直截了当地向自己表白，那一定是真情实感的真实流露。

试问，哪个女孩子，面临那样的情况，心里会不高兴呢？

只是，意思虽是那个意思，但也要看表达的方式，遣词用句的方式。

就像薛蟠，那个不学无术的大老粗，在贾宝玉面前，可真是一个粗俗不堪的下里巴人。

可贾宝玉在林黛玉面前，情况却又似薛蟠了，人家是才女，诗社文采正数第一，贾宝玉是倒数第一。

薛蟠在贾宝玉面前，说粗俗的言语，贾宝玉不会觉得有什么妨碍，毕竟，他没有林黛玉的那样的敏感心理。

但贾宝玉在林黛玉面前说那种话，虽说至少比薛蟠的言辞，会文雅一些，但对才女林黛玉来说，那一样属于粗鄙的范畴，谁让人家才女标准高呢！

再者说，贾宝玉说那句话的时候，也没有考虑林黛玉的心理感受，不仅仅因为她过于敏感的缘故，人家女孩子听到那种露骨的表白，为保矜持，也是会害羞、不好意思的吧。

只是在当时那种突发、限定情景下，贾宝玉把自己的真实想法，自然而然地脱口表达出来，也不由他去考虑那么多。

很多人都觉得林黛玉小气，爱生气，耍小性子，动不动就哭之类的性格特点，很不招人喜欢。

但我们也应理解到，很多时候，林黛玉之所以那样，一是因为确实自尊心强，心理敏感脆弱。

而更多时候，则是因为贾宝玉虽引林黛玉为知己，但是他并不了解林黛玉，他没办法反过来做林黛玉的知己。

林黛玉的苦恼，也在这里。

她喜欢贾宝玉，她也知道贾宝玉也很喜欢她，但是她没法让贾宝玉深入她的心境，更没法让贾宝玉与她的心理感受和她对事物的认知，保持一致。

贾宝玉从小养尊处优，他不能体会林黛玉寄人篱下的那种独特思想。

贾宝玉只是时时、事事让着林黛玉，他却不能与林黛玉进行对等的、知心的交流。

二人成长环境，大多时候虽一样，都生活在贾府和大观园；二人的心理感受差异，却截然不同。

从这里，我们也能看出，就是因为这种大相径庭的心理和想法差异的存在，二人之间的相处，才充满了矛盾、猜疑和误解等等。

宝黛二人之间的故事，也因为矛盾、猜疑和误解等的无法消除，才有了千回百转、牵动人心的强大引力。

此处，也正因为宝黛二人，有着对《西厢记》曲词的非议，才产生了接下来节外生枝的误会冲突。

从而，更大推动了故事情节的加剧发展，才最终给“黛玉葬花”这个高潮情节，提供了充分的燃料和动力支持。

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