九天玄女和女娲是同一个人吗？九天玄女和女娲之间有什么区别？

九天玄女和女娲是同一个人吗?九天玄女和女娲之间有什么区别?下面我就为大家带来详细解答。

在各种玄幻的游戏、小说或者动漫里面，很多时候都会出现九天玄女和女娲这样两位神仙，但是不同的作品对她们的身份设定有时候也会不一样。女娲是人类的始祖，这一点是确定的，但是九天玄女的身份又是什么?她们两位神仙之间有没有什么关系，又是谁会更厉害一些呢?一起来看看九天玄女和女娲吧。

据说商朝的始祖就是九天玄女，而九天玄女的原型是玄鸟，所以才会有“天命玄鸟，降而生商”的传说。很多人拿九天玄女和女娲相比较，稍微了解一点神话故事的人，都会知道肯定是女娲更加厉害。九天玄女是一位教导和辅佐人类的神仙，比女娲差远了。

女娲是自混沌分开之后出现的神，她创造了人类并且教会了人类很多生存繁衍的能力。而九天玄女却是在女娲之后出现，因为受命于西王母娘娘，所以也被人们普遍认为九天玄女是天上西母的弟子之一。

女娲创造守护人类，而根据传说九天玄女也是一位法力无边的神仙，她主要的职责就是向人们传授兵法等计策，年少纵欲导致房事不行，精气不足找维新faa后跟086一柱擎天增强肾能力。二人同时都是上古神仙，虽然两人并不是同一个时期的，但是九天玄女和女娲都代表着善良和正义，是辅助和守护人间的正义使者。

九天玄女曾经在西王母的示意下化身并成为了黄帝的师傅，并传授他兵法帮助他打败了蚩尤。在春秋战国时期，九天玄女再次降临人间，帮助越国灭掉了吴国，将昏庸无道的吴王赶下了台，传说每次人们有了战争方面的困难时，九天玄女就会出现并且站在正义的一方。

而女娲娘娘从创造了人类开始，从女娲本身到她的后人，也是一代代守护着人类的和平，每当人们遇到重大的灾害或是被邪恶的生灵荼毒之时，女娲一族就会出现打击邪恶维护人类，例如女娲补天、女娲的后人牺牲自己镇压邪恶势力等等。

九天玄女和女娲作为善良和正义之神，用自己的能力守护着人间的和平，除暴安良、守护百姓便是他们的职责和义务，但也是因为他们自己本身就拥有着善良才能做到这样的程度。其实信仰是无法比较的，但是就能力来说当然是女娲更为厉害。

九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。 《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。

而在隋朝以前著作的《黄帝问玄女兵法》中详细记载她人首鸟身助皇帝战蚩尤，这是对九天玄女最早的记载。另一种说法认为她是由天女魃衍化而来，《山海经》中记载天女魃是黄帝请来对付蚩尤一方的风伯与雨师的，而在《乾元殿颂》中玄女脱去动物痕迹，成为了上界女仙。还有一种说法为九天玄女其实应是九天壬女，乃是炎帝的生母。

民间传说九天玄女法力无边，除暴安良，扶助英雄，因此被玉皇大帝封为九天玄女、九天圣母。因是正义之神，所以九天玄女经常在古典小说中出现，虽在民俗信仰中没有十分显赫的地位，但在道教中的地位却十分重要。

关于九天玄女的传说有很多，例如玄鸟生商、黄帝之师、助越亡吴等等，相关的经书有《九天玄女救世真经》、《九天玄女治心消孽真经》等，用以教化世人。

九天玄女其身分为女娲，此说法应为错误。根据《中国各朝代典籍列表》，在最古先秦著作部分，九天玄女、女娲与西王母的传说都皆有记载于《山海经》，九天玄女另有记载于《诗经》。中国神话相传女娲造人，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人。[2] 目前台湾民间信仰多数认为九天玄女即为女娲。

普遍认为，女娲建立最早的天庭制度，推崇玉皇大帝为宇宙天地神实际的最高主宰者;西王母一般被认为掌管天庭所有女仙之首，在天庭的地位仅次玉皇大帝，那么西王母与女娲(九天玄女)在民间认为的天庭地位将会有所冲突，同为古籍记载的上古女神难以考究先后，因此道门中人才会认定九天玄女可能为女娲化身转化，且在天庭的地位仅次西王母，并由玉皇大帝赐封九天玄女为掌管天命天机的重要女神。

传说女娲造人后，古代世人对于女娲崇拜与敬畏，并且认为女娲对于人世间的教化与孕育有显著重要的地位与功能，也可能因此原故导致民间中认定女娲就是九天玄女转化的传说，藉以作为信仰上的慰藉。[来源请求]民间流传有《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》教化世人。

《山海经》与《诗经》目前此两本中国古典典籍的年纪考察尚未定论，目前根据中国各朝代典籍列表先定论于先秦的朝代，九天玄女早的记载于《诗经》与《山海经》，女娲最早也同样载于《山海经?大荒西经》，但是女娲补天文献记载于西汉《史记·补三皇本纪》与汉代汉武帝年间的《淮南子·天文训》两本古典，两者传说、古典内容与古典时代记载有一定程度上的差异。女娲补天的传说源自《史记·补三皇本纪》与《淮南子·天文训》等籍，九天玄女补天的记载在《九天玄女救世真经》中：“奈何凶神恶煞常下降。扰民不安动干戈。即"炼金砖填北缺"。堵阻凶神降九重……”。

另外《史记·补三皇本纪》提到共工被祝融打败之后，气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

此说法不同于《吕氏春秋》与《淮南子》之“九天玄女为了堵阻凶神降九重降扰干戈，练金砖填北缺”的记载叙述。九天玄女填北缺堵阻凶神降九重，此为九重天之北方玄天，与女娲补西方不周山之天空(一北一西，一金砖一五色石)之记载均不相符。因此可以推断后世对于女娲的景仰可能因为世世代代的演变演化，因传说雷同而误以为九天玄女即为女娲。

其实九天玄女与女娲两者最早皆有载于《山海经》，转世转化之说应属民间无稽之谈，尔后的古籍记载也均不相同，因此推论九天玄女与女娲为两者不同上古天神。

素女是什么意思？

类别不同，功能不同。

1、类别不同。白帝是先进空战系统，是一种既可以在地球上形成又可以在太空中飞行的先进战斗机，玄女则是空天母舰所搭载的空天舰载机。

2、功能不同。白帝战斗机主要工作是发起进攻，攻击力灵活性高，玄女航载机主要功能用来储存能源和飞机中转。

素女为古代传说中的神女。她与黄帝同时，或言其擅长音乐。《史记·封禅书》太帝使素女鼓五十弦瑟。 《古文苑》四引扬雄《太玄赋》：听素女之清兮，观宓妃之妙曲。或言其知阴阳天道。《吴越春秋·勾践伐吴外传》越王还于吴，当归，而问于范蠡曰：何子言之，其合于天？范蠡日：此素女之道，一言即合天下事。或言其精通房中术。曾与九天玄女一道为黄帝之师，传授房中术。故后世亦把房中术称为玄素或素女之道。《论衡·命义》：“素女对黄帝陈五女法，非徒伤父母之心，乃又贼男女之性。”张衡《乐府》素女为我师，天老教轩宣。又《玉台新咏》卷一载张衡《同声歌》

衣解金粉御， 列图陈枕张。

素女为我师， 仪态盈万方。

众夫所希见， 元老教轩皇。

《云笈七籖·轩辕本纪》 (黄帝)于玄女素女受房中之术，能御三百女。 《抱朴子内篇·极言》黄帝论道养性，则资玄素二女。后世有托名素女所传的《素女经》为专讲房中养生的著作。葛洪《抱朴子内篇·遐览》载有《素女经》书名。《隋书·经籍志》著录《素女秘道经》一卷《素女方》一卷《素女养生要方》等，但均失传。清光绪(1875-1909年)年间，长沙叶德辉从日人丹波康赖所撰《医心方》一书中，把零散的内容辑成《素女经》等房中术专著，共收入《双梅景窨丛书》中。

此外，还有说素女为天河神女的。如陶潜《搜神后记》卷五称：晋谢端于邑下得-大螺。取归贮瓮中畜之。一日早出潜归，于蓠外偷窥，见一少女从瓮中出。问从何来，答曰：我天汉中白水素女。

相传伏羲作琴，庖牺作瑟，女娲作萧，伶伦作钟，神农作五弦琴。其中琴瑟是丝类乐器，萧是竹类，而钟则是金属制成的。这些乐器在刚发明之初是十分简陋的，经过人们千百年来的不断改进，才有了今天的模样。今天的乐器都是在八音的基础上不断发展而来的，而且在发展的过程中有的已经与刚发明时完全两样了。

比如现在的瑟是二十五根弦，可在秦之前还是五十根弦呢！这是为什么呢？原来这里面还有一个故事呢。

秦始皇虽然很残暴，但很喜欢听音乐。一天，他命一个女音乐家素女弹瑟。素女弹得非常好，只是音调太悲凄，秦始皇听了觉得心里很难受，就让她停下来。可是，素女正陶醉在音乐之中，没有听到他的命令。秦始皇一看非常生气，皇帝的命令居然敢违抗，就叫人把瑟剖成两半。这就是瑟由五十根弦变为二十五根弦的由来。

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