阿瓦山寨在我国那个省？

沧源佤族自治县位于云南省临沧地区西南部，沧源俗称阿佤山区，也称“葫芦王地”。1949年4月，沧源佤族武装接受中国***的领导，建立了沧源县临时人民政府，1964年成立了沧源佤族自治县，是临沧市唯一的革命老区县。全县辖6乡4镇，93个村民委员会，一个国营勐省农场，总人口17万人，少数民族人口占93.4％，佤族人口占总人口的85.1％，占全国佤族人口的40％以上，是一个以佤族为主体，傣、汉、拉祜、彝等20多种民族杂居的边疆民族自治县，是全国仅有的两个佤族自治县之一。国土面积2445平方公里，是一个典型的山区农业县。西面和西南面与缅甸接壤，国境线长147.083公里，有大小通道30多条，全境属国家二类开放口岸。境内的南滚河国家级自然保护区，是世界珍稀野生动物白掌长臂猿和野生豚鹿的栖息地，是亚洲象和印支虎的重要繁衍地。

佤族的地理位置和风景的介绍！

关于族源，在佤族地区普遍流传着“司岗里”的传说。

据西盟地区佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意思即人类很早是从石洞里出来的。

传说从石洞里最先出来的是佤族。

石洞位于阿佤山中部，离西盟县城以西约六十多里地的山上，被视为“圣地”。

沧源地区解释“司岗”是“葫芦”，意即人类从葫芦里出来。

虽各地解释不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共同反映出他们都是阿佤山一带最早的居民。

“司岗里”是佤族对自己本民族远古穴居生活的回忆。

据史载，佤族先民在周秦时期是"百濮"族群的一支。

汉代文献把云南境内的礼社江、元江称为“濮水”，是因为它流“濮人”居住的地区而得名。

汉晋时期云南境内的濮人，主要分布在礼社江、元江流域及以西的澜沧江流域一带。

到了唐代，澜沧江以西的濮人中分化出了称为“望”的一支和称为“扑子”的一支。

称为“望”的一支，指的是现今佤族的先民。

文献记载上都说他们很“勇悍矫捷”，是南诏军队的主要成员，作战时充当“前驱”。

在元、明时期，文献多称“古剌”或“哈剌”，清代称“嘎剌”、“哈瓦”。

从元、明、清的文献记载看来，佤族“居山岭”、“有寨落”、“亦耕种”但“不用耕牛惟妇人用钁锄之”，“除耕种杂粮外，捕猎为食”，由于耕地不固地，因此“迁徙无常”。

这些记载，反映了明清时期佤族社会已从狩猎采集过渡到以不稳定的农业经济为主的经济阶段，也就是以氏族为基础的公社形式。

清代中叶后，各地区佤族的社会发展，随着各地区历史发展的变化，又出现发展不平衡的状态。

长期以来，佤族人民同国内外反动派进行了不懈的斗争。

如1796年(清嘉庆元年)，佤族与毗邻的兄弟民族一道，为反对土司“连年苛税逼甚”，在勐勐土司地区首举义旗，并一度占领其辖地。

这次起义断断续续坚持十年多，给清王朝和傣族反动土司以沉重打击。

辛亥革命后，佤族人民反对云南军阀、 *** 反动派的斗争此起彼伏，终于在1940年后，摆脱当地反动土司的封建统治。

19世纪末，英帝国主义开始侵入阿佤山地区。

佤族人民坚决反对中英签订的《中缅未定界条款》，以永和部落为首，联合其他部落，严惩枪杀佤族群众的侵略者和叛国败类，挫败了帝国主义分子妄图使佤族人民脱离祖国的阴谋。

1934年，英帝国主义以武力威胁和金钱利诱，进入班洪、班志地区，妄图掠夺阿佤山丰富的银铝矿。

因此爆发震惊国内外的“班洪”事件。

佤族人民“宁肯战死，决不投降”，粉碎了敌人的阴谋并联合十多个部落的民族武装会集于班洪，剽牛盟誓，狠狠打击了敌人的嚣张气焰。

抗日战争时，佤族人民高举抗日旗帜，组织了游击军，粉碎日军进攻。

在世界佤族文化保护区——西盟佤山，生活着8万余人的佤山各族儿女，保护区内至今仍保留着原始、神秘的“勐梭龙潭”、“永克落园”、“司岗里部落”、“龙摩爷圣地”、“木依吉神谷”、 “佛殿山三佛祖遗址”等人文痕迹。境内的制陶、乐器、绘画、织染、歌舞、祭祀等活动是当今人们认识人类社会童年的活化石。当年一曲《阿佤人民唱新歌》使人们认识了生活在群山中的阿佤人，随着旅游业的开发，相信人们将随着《阿佤人民唱新歌》的节拍寻找到歌声中描绘的阿佤山。从原始社会末期一步跨入社会主义初级阶段的西盟，将为你呈现出生态、和谐的自然风光，原始、公平的价值理念和博大精深的民族文化。　素有“东方印第安人”之称的阿佤人，被誉为“阿佤文化的好莱坞、人类发展的活化石、历史文明的博物馆”。西盟，是民族的、中国的、世界的，更是人类社会的共同财富。 中国生态第一城简介

西盟县城座落在美丽的天然湖泊勐梭龙潭湖畔。四周被常年翠绿的原始森林所环抱，拥有清新的空气、洁净的环境、独特而浓郁的佤族风情。目前，全县已形成了集商贸、休闲、娱乐为载体，吃、住、行、游、购、娱为一体的旅游小城镇。小城周围茂密原始森林的环绕，形成了人在城中、城在林中的较好生态环境，被人们形象的称为“中国生态第一城”。 在县城方圆5㎞内，有勐梭龙潭、龙摩爷圣地、里坎瀑布、木依吉神谷、永克落、佤山榕树王景点等星罗棋布的点缀在周围，形成了有鲜明的地域特征和民族特色相结合的边境旅游小城镇。

编辑本段主要旅游景点：

(一) 龙摩爷景区

西盟-龙摩爷圣地

[1]　　勐梭龙潭勐梭龙潭为天然淡水湖泊，湖面海拔1170米，近似蘑菇状，面积580亩，蓄水量500万立方米，最深37米，平均深度11.5米，年平均水温23度。主要景观有：麂子窝、圣水、蟒蛇谷、龙摩爷、盘须岩、祈雨洼、将军呤、猴子崖、多情树、仙石凹、赕佛山、千指树、树包石、相思树、聚友滩、缅寺、观碧亭、王冠蕨等。　龙摩爷“龙摩爷”为佤语发音，意为圣地，相传是众神灵的聚集地。龙摩爷是佤族朝拜神灵，祭祀祖先，祈福求安的地方。景区内有不计其数的牛头依山势错落有致地悬于残崖绝壁和苍天古木之上，给人强烈的视觉震撼，是探究神秘的阿佤文化的首选地。　地理位置位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近，从县城步行即可到达。　永克洛“永克洛”是佤语，为“木鼓房”或“木鼓寨”之意。在这里，你可以看到佤族“门神守护者”雕像、耸立的牛头桩、剽牛桩、藤索桥和神秘的人头桩。进入“永克洛”后你可以看到世界上最多的木鼓群落和天下第一大木鼓，这里还有《阿佤人民唱新歌》的纪念碑。《阿佤人民唱新歌》创作源于佤族民间的民歌《白鹇鸟》，2002年被定为西盟佤族自治县县歌。

（二）里坎瀑布景区

里坎瀑布景区

基本概况里坎是傣语的发音，意为猴子经常玩耍的地方。景区内有雄伟壮观的里坎瀑布、惊险刺激的佤族藤索桥和极具药用价值的砂仁林。在里坎，你可以在水珠四溢的瀑布下充分感受从摇晃不定的藤索桥上走过时的惊心动魄，可以欣赏到如画般的傣家田园风光……里坎，是现代都市人调节心情，释放压力、解除烦闷和疲劳的首选地。　地理位置位于西盟县东北，勐梭镇里坎寨子附近，距县城约5公里。　交通状况景区由县道往勐梭河方向出发，驱车前往约十多分钟可到达。 木依吉神谷景区

（三）木依吉神谷景区

基本概况木依吉景区依山傍水，环境幽谧，清澈的泉水从古老的密林深处流出，穿行于原生态的森林和灌木丛中。主要景观有“榕树”、“木依吉神像”、“岩画”、“人头桩”、五“神潭”等。　地理位置位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近的密林中。距县城约五公里。　交通状况景区由县道往勐梭镇方向出发，驱车前往约十来分钟可到达。

（四）其它景点、景观

佤山榕树王位于澜沧县至西盟县的老路——募西线四十八公里处，距新县城约12公里。榕树五高约60余米、树冠直径长约100米、下垂气生根20多棵，宽幅达50多米，形成别具特色的独树成林景观。在佤山，榕树被人们尊称为神树，有村寨的地方一般来说都有榕树。 西盟-佤山榕树王

爬街生态自然民俗村位于孟连县至西盟县途中，距县城约10公里，整个村落依山而建，完整的保留了佤族传统的民居、建筑、服饰、生产生活习俗，村容寨貌民族特征鲜明，周围生态环境保扩较好，是西盟县佤族文化保留比较完整的村落之一。素以原始神秘、奇特、古朴而闻名。 爬街生态自然民俗村

佤山云海在西盟佤山，一年四季都可以观赏到宛若仙境、如梦如幻的云海，秋冬两季气势蔚为壮观。佤山云海的与众不同之处就在于它起伏涌动，似玉带斜挎于山腰；它变化万千，如梦如幻，恍若仙境；它气势雄伟，浩瀚壮阔。云海为佤山增添了更加神秘的色彩，与巍峨的阿佤群山相映成趣。　佤山天池位于西盟县勐卡镇，是一个能让您领略到“山有多高水就有多高”的地方，这里空气清新、茶香四溢，是喜欢和亲近自然的您的最佳选择。　三佛祖佛房遗址位于西盟县勐卡镇，是省级文物保护单位，是原始自然宗教向佛教过渡时期的见证产物。在这里您可以看到万亩野生古茶树群落。　国门第一寨位于西盟县勐卡镇，具有“国门第一寨”美誉的“娜妥坝”是您探寻边境浓郁异国风情的好去处。　西盟民俗小常识：　司岗里：是佤族民间流传的最古老传说。“司岗”意为岩洞，“里”是出来，“司岗里”指人类是从崖洞里出来的。　木鼓：佤语称木鼓为“克罗”，是佤族的通天神器，木鼓是我国56个民族中特有的一个鼓种，是母系氏族社会典型的女性生殖崇拜，是佤族山寨的保护神。佤寨每逢木鼓节、新火节、新水节、新米节等宗教节日都有敲起木鼓、唱歌跳舞娱乐的习俗。　寨心桩：是寨子居民相互依存、和睦相处、同心同德、维护山寨利益，与山寨共存亡的标志。其制作造型酷似男性生殖器，与木鼓一样出于生殖崇拜，木鼓是对女性崇拜，寨心桩的对男性崇拜。　藤索桥：是西盟佤族、拉祜族在江、河通道上搭建的桥梁，过去用结实粗大的树藤作索引，用竹、木枝杈作栅栏，中间搭上几段木头相互连接建而成。桥体原始古朴，与周围自然环境和谐、实用而且别具特色，很有观赏及科研价值，被称为现代桥梁的鼻祖。西盟南康河、南锡河、南卡江上都有这一类桥梁。　佤族民居：佤族民居为竹木结构、草屋顶“杆栏”式建筑，楼上住人，楼下堆柴禾或养畜禽。佤族民居因生活的地域或支系不同而在房屋装饰上有所区别。

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