玉石历史之礼玉玉璋散文

　玉在古代被赋予一定的“职责”，所谓巫玉、礼玉即是如此。巫玉在古代是联系人与神的媒介，而礼玉这一说法与之类似又有区别。礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器，除了神性之外，礼玉还有其他的功能。

　玉璋是礼玉中常见的一种，玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。

　夏商周时期，是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中，玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵，成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。而玉璋始见于新石器时代晚期，主要流行于夏代和商代。迄今为止，我国发现的最古老的玉璋出土于山东的龙山文化司马台遗址。而在我国出土的玉璋中，商代以后的玉璋较少，战国以后的玉璋几乎见不到。

　不认识古玉的人看到玉璋，可能认为它是刀或其他兵器。由于年代久远，因烧灼或水浸等原因，出土玉璋局部器身常呈现出墨黑色或栗**。而且，不同玉璋的尺寸也不相同，如大璋、中璋九寸，边璋七寸等。由于玉璋也非常类似于古代的石锄，它很有可能是由农具演化而来。随着近年来越来越多玉璋的出土，人们对玉璋的认识也会更加清晰。

　聊聊中国玉石的历史

　 玉石的来历

　说有个秀才叫韩王，考上进士见皇上。皇上不高兴，天下唯我是王，你怎么能称王呢？不过人才难求，国之宝也，让他改叫韩玉吧。于是说：“韩爱卿，金榜题名可喜可贺。朕赐你一点，你改个名字吧！”韩王一听，不敢怠慢，赶紧跪倒：“韩主谢皇上恩典！”皇上一听火了，我说你个奴才，朕叫你改名，是免得你称王，你倒称起主子来了，真气死朕了。于是把脸一沉，“韩爱卿，朕赐你一点，你怎么能顶着不改呢？”没想到这韩王倒真给皇上顶上了，“皇上，臣下万死不敢。只是皇上您所赐一点，臣既不能踩在脚下，那样不是字；也不能别在腋下，那样不庄重。而只能顶在头上了。您说是不是呢？”皇上这个气呀，还是没法说出来。可见王头上之物为主，王腋下之物则为玉。可见在中国民族的大家庭里，人们爱玉、崇玉并无两样，藏玉、盘玉毫无二致。

　 和氏璧

　赵国有一块美玉，叫做和氏璧，秦国想得到它，要用十五城池来交换，不然就出兵攻打赵国。当时秦国很强大，但赵国就是不愿意宝贝落到别人手里，好在蔺相如能够完璧归赵。这说明“玉”是国宝，非常值钱的，用十五个城池都不换，成语“价值连城”便由此而来。玉实际上是无价的，所以有金有价玉无价的说法。

　大家肯定也听说过和氏璧的来历，跟一个叫做卞和的人有关。故事记录在《韩非子》里。说在中国古代的春秋时期，楚国有个名叫卞和的人得到了一块含有宝石的石头。他捧着宝石去献给楚厉王。楚厉王让王宫里的玉石匠鉴别，玉石匠粗略地看了一下便说：“这是一块普通的石头。”厉王认为卞和有意欺骗他，下令砍去了卞和的左脚。厉王去世，武王登基，卞和再次捧着玉石去献给武王。武王又命令玉石匠鉴别，玉石匠还是说：“就是一块石头啊！”武王又下令砍去了卞和的右脚。武王去世，文王登基。卞和听说以后，便抱着那块玉石，在楚山下痛哭了三天三夜。文王听说了这件事，便派遣使者赶到楚山脚下，问卞和为什么哭得这样悲伤。卞和回答：“我不是为了被砍去的双脚而悲伤，我是痛心宝玉被人当成了石头，坦诚忠贞的人被当成了骗子。”文王听了使者的汇报，便命令玉石匠将那块石头剖开，果然得到了一块价值连城的宝玉，于是文王便将那块宝玉命名为“和氏之璧”。

　 抛砖引玉

　唐朝时有一个叫赵嘏的人，他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己 没有赵嘏写的好。 ?有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。赵嘏后来真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后， 便提笔在后面补上了两句。常建的'目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。后来人们说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了。

　 邻人献玉

　魏国的一个农夫在犁田时突然听到一声响。他喝住耕牛，刨开土层一看，原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉，请邻人看。邻人看后起了歹心。他骗农夫说：“这是个不祥之物，留着会生祸患。不如扔掉。”农夫心想：“这么漂亮的一块石头，扔掉多可惜。”犹豫了一会儿，还是把它拿回家，摆在屋外的走廊上。 那天夜里，宝玉忽然光芒四射，把整个屋子照得像白天一样。农夫全家惊呆了，又跑去找那邻人。邻人趁机说：“这是妖魔在作怪。你只有把这块怪石扔掉才能消灾除祸！”农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔不久，那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家。 第二天，邻人拿这块玉献给魏王。魏王召来玉工品评其价值。那玉工一见大吃一惊, 连连叩头，说：“恭喜圣上，您得到了一块稀世珍宝, 难以用金钱衡量它的价值。”魏王听了大喜，当即赏给献玉者一千两黄金，同时还赐予他终生享用俸禄。 狡诈的人用骗取的玉石受赏食禄，而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不知道。

　 宁为玉碎，不为瓦全

　北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给丞相高洋。高洋次年又毒死了孝静帝及其三个儿子。高洋当皇帝第10年出现了日食。他担心这是一个不祥之兆。把一个亲信召来问：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？” 那亲信随便回答说：“陛下，因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”高洋竟相信了那亲信的话，又开了杀戒，把东魏宗室全部处死，连婴儿也无一幸免。消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！” 元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。 这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。

汉字“玉”是什么意思玉字笔画是多少

一、主体不同

1、剪切蒙版：是一个可以用其形状遮盖其他图稿的对象。

2、图层蒙版：是在当前图层上面覆盖一层玻璃片，这种玻璃片有透明的、半透明的、完全不透明的。

二、特点不同

1、剪切蒙版：使用剪切蒙版，只能看到蒙版形状内的区域，从效果上来说，就是将图稿裁剪为蒙版的形状。

2、图层蒙版：是一种特殊的选区，但它的目的并不是对选区进行操作，相反，而是要保护选区的不被操作。同时，不处于蒙版范围的地方则可以进行编辑与处理。

三、优势不同

1、剪切蒙版：只能包括连续图层。蒙版中的基底图层名称带下划线，上层图层的缩览图是缩进的。

2、图层蒙版：图层蒙版在放大后，边缘会出现马塞克现象，而矢量蒙版由于蒙版是矢量的，可以任意放大缩小而不变形。

百度百科-图层蒙版

百度百科-剪切蒙版

玉yù石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器

美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液。玉言。玉姿。玉照。玉宇。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中

姓

笔画数：5；部首：玉；笔顺编号：11214

笔画顺序：横横竖横捺

详解

玉yù名同本义〖jade〗玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也

《说文》君无故玉不去身。

《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”五玉。

《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”王齐则共食玉。

《周礼·王府》惟辟玉食。

《书·洪范》牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。

《左传》又如:玉情儿;玉墀;玉阙;玉虚;玉树;玉砚;玉雕;玉栏泛指玉石的制品〖jade〗。如:玉尺量才;玉鉴;玉_;玉辇;玉笈指玉制的乐器〖jadeinstrument〗集大成也者,金声而玉振之也。

《孟子》又如:玉徽;玉轸;玉振金声比喻色泽晶莹如玉之物〖sth.resemblingjade〗。如:玉色瑗姿;玉溜;玉箸;玉笋;玉竹比喻美德、贤才〖virtue;moralexcellence;worthyperson〗君子比德如玉。

《礼记》又如:玉笋之班;玉堂金马;玉堂;玉音玉yù形敬辞。多用以尊称对方的身体言行等〖your〗而恐太后玉体之有所郄也。

《战国策》马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

白居易《长恨歌》又如:玉文;玉面;玉札;玉躬;玉声形容美好〖beautiful〗。如:玉蕴辉山;玉女形容洁白〖pureasjade〗。如:玉魄;玉屑;玉珥;玉羽珍贵〖valuable;precious〗。如:玉苗;玉编玉版宣yùbǎnxuān〖strongwhiteXuanpaper〗宣纸的一种,色白,质地坚厚玉帛yùbó〖jadeobjectsandsilkfabricsusedasstategifts〗∶玉器和丝织品,古时用于祭祀,国与国间交际时用做礼物〖property;belongings〗∶泛指财物玉成yùchéng〖kindlyhelpsecurethesuccessofsth.〗敬辞,促成贫贱忧戚,庸玉女于成也。

张载《西铭》一应所用,弟子自当准备,烦望长老玉成,幸甚。

《水浒传》此事全靠您玉成玉带yùdài〖jadebelt〗古时官员腰间所佩的玉饰带子玉雕yùdiāo〖jadecarving〗属工艺品,把玉雕琢成各式各样的精美物品玉斗yùdǒu〖drinkingvessel〗:酒器玉斗一双。

《史记·项羽本纪》又亚父受玉斗

〖theGlough;BigDipper〗:北斗星玉壶yùhú〖kettlemadebyjade〗:玉制的壶〖chronometer〗:计时器,即宫漏一片冰心在玉壶。

唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》玉皇Yùhuáng〖YuHuang,JadeEmperor〗中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神玉茭yùjiāo〖maize;corn〗[方言]∶玉米。也叫“玉茭子”玉洁yùjié〖aspureasjade〗洁白明净如玉玉洁的月亮玉洁冰清yùjié-bīngqīng〖bepureandhoble;aspureasjadeandcleanasice〗比喻品格高尚纯洁。也说“冰清玉洁”若要误犯天条招伏状,怎到的玉洁冰清白雪神。

元·吴昌龄《张天师》玉兰yùlán〖yulanmagnolia〗乔木。一种中国木兰属植物,出叶前开放香味浓郁的大白花,供观赏玉兰片yùlánpiàn〖driedslicesoftenderbambooshoots〗已晒干的供食用的白嫩笋片玉立yùlì〖fair〗∶姿态美好玉立的少女〖preserveone'schastity〗∶节操坚定不移〖unbending〗∶比喻挺立不屈玉米yùmǐ〖maize;Indiancorn〗玉蜀黍的俗名玉米面yùmǐmiàn〖maizeflour;cornmeal〗玉米磨成的面玉米片yùmǐpiàn〖cornflakes〗一种早餐粮谷,以去苞皮的玉米粗粉为原料,通过加水湿润,加热和辊轧将其制成片状,后来经过干燥,通常也经过烘烤玉盘yùpán〖jadeplate〗∶用玉做成的盘子〖themoon〗∶又指月亮玉佩yùpèi〖jadeplate〗古人佩挂的玉制装饰品玉器yùqì〖jadearticle;jadeware〗用美玉雕刻成的可供人们欣赏的艺术品玉清宫YùqīngGōng〖anameofTaoisttemple〗道观名,“玉清昭应宫”的简称因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。

宋·沈括《梦溪笔谈》玉容yùróng〖beauty〗容颜姣好;美貌玉容花色玉润yùrùn〖aspearlyasjade〗像宝玉一样润朗光滑玉搔头yùsāotóu〖emeraldhairpin〗见“玉簪”玉色yùshai〖lightbluishgreen;jadegreen〗∶玉的颜色〖virtue〗∶比喻坚贞的操守〖beauty〗∶比喻美貌玉山YùShān〖YushanMountains〗中国台湾岛山脉。北起三貂角,南接屏东平原,长约300公里。主峰玉山位于北回归线以北2.3公里,海拔3950米,不仅为台湾最高山峰,也为中国东部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、药用和化工用植物资源丰富玉食yùshí〖preciousfood〗珍贵的饮食虽举家锦衣玉食,何患不能?

宋·司马光《训俭示康》玉石yùshí〖jadeandstone〗∶玉与石。比喻好与坏、贤与愚玉石俱焚〖uncarvedjade〗∶未经雕琢之玉纵饶玉石何人攻〖jade;gem〗∶美石玉石俱焚yùshí-jùfén〖goodpeoplearedestroyedwiththebadasthejadeandstoneareburneduptogether〗美玉和石头一齐烧毁了。比喻好和坏的同归于尽玉蜀黍yùshǔshǔ〖Indiancorn;maize〗即玉米,是一种高杆谷类禾草,通常穗大,穗上生谷粒。在美洲已长期栽培玉碎yùsuì〖Betterbeapieceofbrokenjadethanunbrokentile〗为坚持正义而不惜献出自己的生命大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活。

《南史·王僧达传》玉体yùtǐ〖other'shealth〗∶敬辞,尊贵的身体玉体欠安〖beauty’sbody〗∶美女的身体玉兔yùtù〖JadeHare-themoon〗月宫里的兔又指月亮玉兔东升玉玺yùxǐ〖imperialjadeseal〗专指皇帝的玉印玉言yùyán〖other’swords〗对别人所说话的敬称玉叶金枝yùyè-jīnzhī〖dependentsofroyalfamilies〗帝王之家的亲属贫僧是出家异教之人,怎敢与玉叶金枝为偶!

《西游记》玉液yùyè〖top-qualitywine〗指美酒天赐琼浆,泉涌玉液玉音yùyīn〖yourkindletter〗∶敬辞、尊称对方的书信、言词〖elegantvoice〗∶清雅美妙的声音皆莫不磬折玉音金声玉色。

《尚书大传·召诰》玉宇yùyǔ〖residenceoftheimmortals〗∶传说中神仙住的仙宫〖beautifulpalace〗∶华丽的宫殿〖universe〗∶指天空,也借指宇宙玉簪yùzān〖jadehairpin〗用玉做成的簪子。也叫“玉搔头”玉札yùzhá〖greatburnet〗∶地榆〖yourletter〗∶尊称对方的书信玉照yùzhào〖yourphotograph〗对别人照片的敬称

出处

[①]［yù］［《__》_欲切，入_，疑。］温润而有光泽的美石。泛指玉石的制品。如圭璧、玉佩、玉簪、玉带等。指玉制的乐器。指玉笛声。比喻色泽晶莹如玉之物。比喻美德、贤才。敬辞。多用以尊称对方的身体言行等。参见“玉_”、“玉面”、“玉音”、“玉趾”。形容美好。形容洁白。参见“玉羽”、“玉雪”。珍爱；珍重。相助，磨练。太平天_时对丞相女至军帅女的称呼。方言。制作，使弯曲。方言。光滑。

午集上玉字部玉；康熙笔画：5；页码：页726第04〔古文〕?唐_正__欲切集___虞欲切，?音_。_文石之美者。玉有五德，__以_，仁之方也。?理自外，可以知中，_之方也。其_舒_，_以__，智之方也。不_而折，勇之方也。_廉而不技，_之方也。五音集_烈火_之不_者，_玉也。易·鼎卦鼎玉_。疏正_曰：玉者，__而有_者也。又_卦乾_玉_金。疏_玉_金，取其_之_明也。_·大雅金玉其相。_·聘_君子比德於玉焉。__而_，仁也。_密以栗，知也。廉而不_，_也。垂之如_，_也。叩之其__越以_，其__然，_也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁_，信也。_如白虹，天也。精神_于山川，地也。圭璋特_，德也。天下莫不_者，道也。管子·侈靡篇玉者，_之_也。白虎通玉者，象君子之德，燥不_，_不重，是以君子_之。又水玉，水精也。史_·司_相如_水玉磊_。_水玉，水精也。又美貌也。公羊_·宣十二年是以使寡人得_君之玉面，而微至乎此。疏言玉面者，亦美言之也。史_·?丞相世家如冠玉耳。又珍食曰玉食。_·洪_惟辟玉食。_文__云：玉食，珍食也。又_和曰玉_。_雅·_天四_和_之玉_。疏言四_和_，__明照，故曰玉_。又地名。左_·哀十二年宋_之_有?地焉，曰：_作，_丘，玉_，_，戈，_。_凡六邑。又河名。正字通後_天福中，__卿_匡_使于_，著行程_。言玉河在于_城外，其源出昆山，西流一千三百里，至于_界，疏_三河，一白玉河，二_玉河，三黑玉河。五六月水_，玉_流而至，多寡_水小大。七八月水退可取，彼人_之_玉。又_名。前_·___酒泉列亭鄣至玉_矣。_玉__在_勒界。又星名。後_·____西方天苑_，左足入玉井。__星下四小星_玉井。又木名。山海__明北有文玉_。_五_玉_。又草名。_雅·_草蒙，玉女。_女__名。又正字通寒玉，竹_名。亦曰_玉。又_名。前_·司_相如____玉。郭__玉似_而大，__，赤目，紫_色。又_名。前_·宣帝_行幸____玉_。__灼曰：_玉，水_，以名_也。又蚌名。_雅·__·蜃小者珧_珧，玉珧，_小蚌。又姓。史_·封___南人公玉_。_公玉，姓。_，名。_俗通__王臣有公玉冉。又_也，成也。_·大雅王欲玉女，是作大_。_玉，__之意。__·西____戚，庸玉女于成也。又__息逐切。集_息六切，?音_。__朽玉。又琢玉工。集_或作?_。又姓。史_·封__公玉__索_曰：玉又音_。後_·光武_?留太守玉况_大司徒。_玉，音_，京兆人。又__相玉切集__玉切，?音粟。西戎_名。亦姓。又五音集__救切，音_。篆玉工也。又__叶音域。___?_履柔和，_其如玉，修孝友于__，_忠謇于王室。易林_刀攻玉，_不可得。_我筋力，胝__疾。又叶音龠。易林桑_腐蠹，衣敝如_。女工不成，_帛_玉。又叶音迂。洞?____玉，叶含耀明珠。_文王象三王之_，丨其_也。_徐曰：王中_近上，王三_均。李_冰曰：三_正均，如_王也。_篇_始加_，以_帝王字。六_精_帝王之王，一_三__。三者，天，地，人也。中_近上，王者法天也。珠王之王，三_相均，象__形。俗_不知帝王字中_近上之_，加_于旁以_之。考_：〔_雅·_天_和_之玉_。〕_照原文_字上增四字。〔左_·哀十二年宋_之_有?地焉，曰_作，_丘，玉_，_，戈，_。〕_照原文_改_。〔又_名。_雅·__玉_蜴。____，似?_，在穴中，有_。今河北人呼_蜴。〕_按_雅原文作王_蜴，_引入玉字下。__又_名三字省去。以_雅__至呼_蜴二十六字移入下_王字_又_名下。

卷一玉部编号：81玉，[_欲切]，石之美。有五德：__以_，仁之方也；?理自外，可以知中，_之方也；其_舒_，_以__，智之方也；不_而折，勇之方也；_廉而不技，_之方也。象三玉之_。丨，其_也。凡玉之_皆从玉。[_冰曰：“三_正均如_玉也。”]古文玉。

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