者打一成语？

① “者”字打一成语

② “者”字开头的成语有哪些

者也之乎

发音 zhě yě zhī hū

释义 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

出处 元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。

拼音：zhě

者字在《新华字典》中的意思解释和说明

zhě

（1） 用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来～之可追。”

（2）用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》： “此数～用兵之患也。”

（3）用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓～。’”

（4）用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”

（5）用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我～，私我也。”

（6）用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为～？”

（7）用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今～项庄舞剑，其意常在沛公也。”

（8）用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能～。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚～。”

（9）定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声～，所在皆是也。”

目前者的成语只有这一个。

③ 特异功能者怒而结社打一成语

特异功能是人类潜伏的一种能力之一 ，特殊情况下会被激发出来。

特异功能：是人类潜在能量的一种体现 ，现在科学不能给出明确的解释，且这种功能是普遍存在，并经过时间和实践认可的。目前我们所知道特异功能主要又一下几种：

01.开天目：大约在两眉之间的位置就是天目，开了天目的人看到的世界能和x光媲美。隔物看人，能看清人的五脏六腑。如今在中国和世界各地有着近千人开过天目。这些人大部分成为了一代神医，能根据人体血脉的流动和人体五脏的颜色十分准确的诊断出病情所在。再加上中国流传的阴阳平衡和五行理论。形成了中医不可多的的诊断方法。

02.控制生物的意念。特异功能大师也是气功大师妙胜法师曾经用个人的意念控制一些动物按照规定的方式进行活动。 03空中移物：这个功能很多修炼者都会。曾经又报道一夫妇利用这个功能**他人财物。而现在魔术界流传的一些魔术把戏，推测也大同小异吧。中国大陆此道最为精通的是一位号称东方女神的张颖女士，他利用此功能为全国各地的不同病患者，隔空取药救治病痛在东北一代以及日本美国，名声显赫。

04.快速修复：不管是坚硬如刀的玻璃，还是锋利细小的阵，在他们的手中，能瞬间揉碎，又能瞬间修复，这个功能在香港的佛教名人：严新大师（曾被邀请为张学良看病）最为擅长。

05.遥感功能：能看道过去和未来，此道只是听说没有具体的例子。中国大陆长春的小神仙潘微春大师，最为擅长。气功大师潘福忠（玄功传人）对此道也又特长。

④ 者 打一成语

⑤ 一个失言者一个失败者打一成语

一个失言者一个失败者打一成语——两败俱伤、同病相怜。

1、两败俱伤liǎng bài jù shāng

解释俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。

出处《史记·张仪列传》：“有顷，两虎果斗，大者伤，小者死，庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”

结构联合式。

用法多用于人、兽殴斗的结果。一般作谓语、宾语、定语。

正音伤；不能读作“sānɡ”。

辨形俱；不能写作“具”。

近义词同归于尽

反义词两全其美

例句两人为了一点小事；就大打出手；最后弄得个～。

英译Bothsidessuffer。

成语故事战国的时候，有一个很聪明、讲话幽默的人，名叫淳于，他知道齐宣王正准备要去攻打魏国。便去晋见齐宣王，说：「大王，您听过韩子卢和东郭逡的故事吗？韩子卢是天底下最棒的猎犬，东郭逡是世界上最有名的狡兔。有一天，韩子卢在追赶东郭逡，一只在前面拼命的逃，一只在后面拼命的追，结果呢！它们两个都跑到精疲力竭，动弹不得，全倒在山脚下死了。这个时候，正好有个农夫经过，便毫不费力地把它们两个一齐带回家煮了吃掉。」齐宣王一听：「这跟我要去攻打魏国有什么关系呀？」淳于：「大王，现在齐国发兵去攻打魏国，一定不是能在短期内就可以打赢的。到头来，双方都弄成民穷财尽，两败俱伤，不但老百姓吃苦，国家的兵力也会大受损伤，万一秦国和楚国趁机来攻打我们，那不是平白送给他们机会一并吞掉齐国和魏国吗？」齐宣王听了淳于的话，觉得很有道理，就停止攻打魏国的计划。

后来，大家在形容二个能力差不多的人互相争斗，不但谁也没赢还彼此都受了伤，就说是“两败俱伤”。

2、同病相怜

tóng bìng xiāng lián

解释怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

出处汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”

结构主谓式。

用法用于双方的不幸遭遇相同；或有同样感受时。一般作谓语、定语。

正音怜；不能读作“línɡ”。

辨形怜；不能写作“连”。

近义词同舟共济、患难与共

反义词同床异梦

辨析～与“物伤其类”区别在于：～偏重于“怜”；即互相怜悯同情；而“物伤其类”偏重于“伤”；即伤感、悲伤。

例句(1)老王和老张～，度过了那段艰难的岁月。(2)他们两个都是孤儿，从小～，亲如手足。

英译Miserylovespany。

成语故事有位姓张的先生，家里添置了一张床，这张床的确很漂亮，床头有木雕的图案，床尾有好看的花纹，摆在卧室里，给卧室增添了不少光彩。

张先生很想让别人看到这张床，那就会听到许多赞赏的话，他特别喜欢听人恭维，于是，决定通知亲朋好友来家里做客，好借此机会炫耀一下自己新买的床。可是，转念一想，似有不妥，因为家里来了客人，都是在前厅接待，怎么能看到卧室里的床呢。

想来想去，张先生还真想出一个办法来，那就是佯装生病，告之亲朋好友，凡来探望的，岂不都要到卧室来坐一坐？如此，便可以达到目的了。

张先生于是病卧在床，家里人遵嘱告之几位亲朋好友，说张先生有病，不能前去拜望，因分十想念亲友，希望他们有空过来坐坐。

第一位来看望张先生的是一位姓王的老朋友。

王先生刚巧新买了一双鞋，质地很好，样子也不错，于是，王先生穿着这双新鞋去张家拜访，也想趁机让张先生夸夸自己的新鞋。

王先生到了张府，被张家人引至卧室去见张先生。王先生问候过张先生，便退至坐凳旁，正襟坐下。为了让张先生看到自己的新鞋，故意把衣襟扯到一边，再把一只腿搭到另一只腿上，这样翘着脚，更容易让张先生看到鞋。

谁知道，两个人的注意力都放在自己身上，根本没注意到对方的变化。

这样坐了一会儿，张先生只好拍拍床，对王先生说：

“先生请坐近一点，坐到床上来吧，这是我新添置的床，你看如何？”

王先生心领神会，边夸床好，边指着自己的鞋说：

“新东西就是不一样，你看我这双新买的鞋，也不错吧？”

两人都怀着一样的心思，自然彼此理解，于是，两人着实地向对方吹捧了一通。

⑥ 者字打一成语

谜语：者字打一成语

谜底：有目共睹

者+目=睹,当有了目以后就成了“睹”字即：有目共睹

有目共睹

汉语成语，形容极其明显。

出自宋·苏轼《淮阴侯庙记》:"淮阴少年，有目共睹，不知将军，用之如虎。" 此乃目前已知最早之出处。

⑦ 者打一成语是什么

有目共睹

yǒucopymùgòngdǔ

[释义] 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。

[语出] 清·钱谦益《钱牧斋尺牍·卷上·与王贻上之一》：“惟有日、贝叶；清闲送老。世间文字茫然如前尘积却；门下散花落彩如卿云在天；有目共睹。”

[辨形] 睹；不能写作“赌”或“堵”。

[近义] 众目睽睽

[反义] 有目无睹

[用法] 用来形容事物极其明显；不能隐讳；抹煞；用不着多说。一般用作谓语、定语。

[结构] 兼语式。

⑧ 看图猜成语 图上只有者字是什么

有目共睹

有目共睹

解释：睹，看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。

近义词：众目睽睽

辨析：“有目共睹”和“众目睽睽”都有“极其明显”的意思，都能形容人和事。但“有目共睹”偏重在“人人看见”，有极其明显的意思；“众目睽睽”偏重在“人人注视”，有“无法隐藏”的意思，形容在广大群众的注视下，坏人坏事难以隐藏。

⑨ 者打一成语 者答案 者谜底 者的答案 者的谜底

有目共睹

yǒumùgòngdǔ

[释义] 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。

[语出] 清·钱谦益《钱牧斋尺牍·卷上·与王贻上之一》：“惟有日、贝叶；清闲送老。世间文字茫然如前尘积却；门下散花落彩如卿云在天；有目共睹。”

[辨形] 睹；不能写作“赌”或“堵”。

[近义] 众目睽睽

[反义] 有目无睹

⑩ 观棋者打一成语的谜语

局外之人

[拼音]

jú wài zhī rén

[释义]

局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系版的人。权

[出处]

宋·刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”

[例句]

二哥却声音平稳地说下去,仿佛他只是一个局外之人。

者打头成语有哪些？

几 ：常用汉字。有jǐ和jī两个读音。常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。基本解释几（jī）1、小或矮的桌子：茶几儿。2、将近，差一点：几乎。几至。3、苗头：知几其神乎。几（jǐ）1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人？几何（a、多少，如“人生几何？”b、研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科，如“平面几何”）。[1]? 2、表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人。[3]? 几详细解释几（jī） 名1、象形。2、低矮的案几。几，踞几也。象形。周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几。——《说文》掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》名1、苗头；预兆。徒有疾恶心，奈何不知几。——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）。2、政务。通“机”。或问为政有几。——《法言·先知》。注:“要也。”心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》副表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。汉之为汉，几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登。——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》形1、会意。从戌。戌，兵守也。2、细微，隐微。几，微也，殆也。——《说文》几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋陶谟》事父母几谏。——《论语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3、危险。本不固者末必几。——《墨子》动1、接近；达到。几，近也。——《尔雅》月几望。——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言。——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。几（jǐ）名1·询问数量多少个：?个人？来?天了。2·表示不定的数目：所剩无?数1、会意，微，隐微。2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。几家深树里，一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”又如：所剩无几。4、表示疑问，用以询问数目的多少。几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》子来几日矣？——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人。——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉。（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》代1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。2、另见jī。[1]? 通假字，通“讥、畿”　释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。　本字：通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，则言畿也。从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解，这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也。”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣。”注：几作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中。”晋灼注：“几中，近逾也。”近字古音读“记”，汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声，读若畿。”颊肉在面，离 耳目 最 近。分析：◆畿、讥、几三字实为一脉，同音通义。◆畿(现简体字为“几”)亦有近义。◆记、几音近，故近亦可作畿用。——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》　·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几，安重貌。《诗·豳风》赤舄几几。（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切，音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。《传》言当戒惧万事之微。　又《说文》殆也，从戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《尔雅·释诂》几，危也。《注》几，犹殆也。《诗·大雅》天之降罔，维其几矣。　又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福，如几如式。《疏》所以与汝百种之福，其来早晚，如有期节矣，其福多少，如有法度矣。　又《尔雅·释诂》庶几，尚也。《疏》尚，谓心所希望。《孟子》王庶几改之。　又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者。《注》不物，与众不同。又《司关》无关门之征犹几。《注》无租税，犹苛察不得令奸人出入。　又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也。《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐》音祈，《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云：机祈二音，是也。　又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切，音祈。《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美。《注》几，谓漆餙沂鄂也。《疏》雕，谓刻镂。几，谓沂鄂。言以丹漆雕餙之，以为沂鄂。《释文》几，巨依反。　又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切，机上声。《玉篇》几几，多也。《广韵》几，何也。《韵会》几，数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外，所获几何。《史记·万石君传》少子庆为太仆御，出，上问车中几马。　又《韵会》未多时曰无几。又物无多，亦曰无几。　又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切，祈去声。《广韵》几，未已也。　又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君，如望岁焉，日日以几。《注》冀君来。《史记·晋世家》无几为君。《注》几，谓望也。[4]?

以者字开头的四字成语

者也之乎 发音 zhě yě zhī hū 释义 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。

者字开头的成语大全

者也之乎。

先打头的成语有哪些

没有胎开头的成语

胎成语

：

抽胎换骨、

龙肝豹胎、版

雪胎梅权骨、

恢胎旷荡、

脱胎换骨、

肉眼凡胎、

凡胎肉眼、

凡胎浊体、

孽根祸胎、

换骨夺胎、

情根爱胎、

脱骨换胎、

怀着鬼胎、

刳胎杀夭、

心怀鬼胎、

夺胎换骨、

浊骨凡胎、

投胎夺舍、

刳胎焚夭、

老蚌珠胎、

凡胎浊骨、

换骨脱胎

者字开头的成语有哪些

者也之乎

发音

zhě

yě

zhī

hū

释义

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

出处

元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。

有打头的成语有哪些

有案可查 案：案卷，文书。指有证据可查。

有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。

有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。

有备无患 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。

有才无命 有才能但遭遇不好。指不得志。

者字开头的成语有哪些

者也之乎

点击上述成语显示详细解释、典故等内容，简略示例如下：

成语：者也之乎

拼音：zhě yě zhī hū

简拼：zyzh

解释：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

人打头的成语有哪些

人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收内拾。

人言藉藉 籍籍：纷乱的容样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。

人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。

人情世故 为人处世的道理。

人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。

人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

“者”字开头的成语有哪些

者也之乎

发音 zhě yě zhī hū

释义 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

出处 元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。

拼音：zhě

者字在《新华字典》中的意思解释和说明

zhě

（1） 用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来～之可追。”

（2）用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》： “此数～用兵之患也。”

（3）用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓～。’”

（4）用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”

（5）用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我～，私我也。”

（6）用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为～？”

（7）用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今～项庄舞剑，其意常在沛公也。”

（8）用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能～。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚～。”

（9）定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声～，所在皆是也。”

目前者的成语只有这一个。

也打头的成语有哪些

也字开头的成语辞书未录。带有也字的四字成语有：

非所计也专 何其毒也 何许人也 空空如也 良有以也属（以：所以，原因） 溜之乎也 莫予毒也 莫余毒也 舌者兵也 之乎者也

（另有“成也萧何﹐败也萧何”应当算是八字成语。）

者字开头的成语有哪些

者也之乎

拼音抄：zhě袭

yě

zhī

hū

解释：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

出处：元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”

示例：见那诗云子曰、～的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。

明·刘璋《凤凰池》第一回

近义词：之乎者也

语法：作定语、宾语；用于书面语

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