武汉哪家寺庙最灵验？

每年，许多市民和朋友参观寺庙。武汉的寺庙很多，每个寺庙都很独特。那么武汉哪些寺庙比较灵验呢？详见下文。对这个感兴趣的朋友来看看吧！

1、归元寺

归元寺是求财、求婚姻、求健康的最有效途径。

鬼子庙位于湖北省武汉市汉阳区，东临晴川阁，南临鹦鹉洲，北依古琴台。据王《元奎园》记载，它是清顺治十五年由浙江和尚白广和创建于1658年。寺庙占地153亩，寺庙200余座，各种佛教经典7000余卷。归元寺的建筑布局分为中院、南院、北院三部分。中级法院有一个娱乐池，两侧有钟鼓楼，中间是韦陀大厅，然后是大雄宝殿。南院罗汉堂有500尊用除塑工艺制作的罗汉像。在北面，有藏经阁，周二亭和其他建筑。

地址：武汉市汉阳区

2、古德寺

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汉口古德寺是清光绪三年隆吉所建，佛寺仿照缅甸阿难寺。它是一座具有浓郁异国建筑风格的寺庙，也是世界上仅有的两座此类佛教建筑之一，具有重要的宗教、建筑和文化历史价值。古德寺占地近3万平方米，混合了欧亚宗教建筑的特色。建筑中蕴含的中国优秀传统文化中丰富的哲学思想、人文精神和道德观念为后人提供了有益的启示。其中，童渊大厅采用古罗马建筑的结构，但却是基督教堂的建筑风格。

地址：湖北省武汉市江岸区上滑坡74号

3、莲溪寺

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斯通庙位于风景秀丽的武昌洪山南麓，已有1600多年的历史，是武汉唯一的皇家寺庙。还被国务院列为“汉地全国重点佛寺”、湖北省重点文物保护单位，是武汉佛教“四大丛林”之一。其规模之大，殿堂之宏伟，在武昌寺庙中名列第一。走后门爬原铁佛寺。寺内有两座铁佛寺，都是唐朝的遗物，是从城里的铁佛寺搬过来的。这座寺庙曾经是住持的说法场所。殿下的石头隧道曾经发现张西住持的声明。大殿内有一座银塔，高八寸，宽三寸，仿缅甸大金塔风格。

地址：湖北省武汉市武昌区雄楚大道125号

4、宝通寺

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斯通庙位于风景秀丽的武昌洪山南麓，已有1600多年的历史，是武汉唯一的皇家寺庙。还被国务院列为“汉地全国重点佛寺”、湖北省重点文物保护单位，是武汉佛教“四大丛林”之一。其规模之大，殿堂之宏伟，在武昌寺庙中名列第一。走后门爬原铁佛寺。寺内有两座铁佛寺，都是唐朝的遗物，是从城里的铁佛寺搬过来的。这座寺庙曾经是住持的说法场所。殿下的石头隧道曾经发现张西住持的声明。大殿内有一座银塔，高八寸，宽三寸，仿缅甸大金塔风格。

地址：湖北省武汉市武昌区武罗路549号

5、刀泉寺

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卓泉寺又名玉泉寺，位于湖北武昌胡夫西南麓，武昌区卓刀泉十字路口(即华中师范大学东门至罗瑜路约300米处)。这是一座千年古刹。古卓刀泉寺是以一个叫卓刀泉的Seisensui ——命名的。除了佛和菩萨之外，三国时期蜀国著名的将军关羽是

武汉龙华寺是华中地区著名的佛教寺院，始建于明成化二年(1466年)。当时明朝太监王鼎因为母亲生病，在武昌蛇山南麓开了一片净土，并给龙华寺立了牌匾。《儒林外史》第38回，《丫姑爷乘龙充快婿 知客僧拉马认干娘》是这样描述龙华寺的：姑且说这武昌省城以一座龙华寺而闻名。位于宾阳门的龙华寺是一个巨大的丛林。据说有几千年的香。如今，龙华寺依然屹立在武昌蛇山之巅。那是一座尼姑庙，许多佛教女信徒在这里潜心修炼。同时，龙华寺也是武汉著名景点之一。

地址：湖北省武汉市武昌区武罗路81号龙华寺

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铁佛寺位于汉阳区天府巷95号，距离归元寺200米。这里曾是归元寺的下殿，米宝等高僧在此修行。它建于唐朝以前，几经兵变后毁于战火。清光绪十八年(1892年)由桂岳僧人重修。该寺之所以取名为“铁佛寺”，是因为寺内曾经存放着一尊1.58米高的铁佛，而这尊铁佛在几十年前不幸被作为炼铁的原料带走了。寺内还有石狮、石榴花塔等文物。上世纪五六十年代，铁佛寺被毁，佛像、佛龛、寺庙建筑消失。

地址：武汉市汉阳区天府巷95号

武汉归元寺传说

中国新年就要到了。过年的时候，很多朋友一定会去归元寺烧香拜佛。很多人都说归元寺很灵验，那么什么更灵验呢？还有归元寺的标志。有什么需求可以看看。

归元寺求什么最灵验

归元寺对婚姻健康最有灵性。归元寺位于武汉，建于清顺治十五年(公元1658年)。与宝通寺、古德寺、正觉寺一起，现在被称为武汉佛教四大丛林。归元寺的名字取佛经“归元寺独一无二，方便多”之意。除夕夜，有许多人争相烧香，它是中国最受欢迎的寺庙之一。

烧香

一般进寺都需要按寺规烧三香。祭拜后要将三支香依次插入香炉，严禁擅自烧大香，以免伤人，造成环境污染。民间习俗烧香，三味为自己祈福，六味为两代祈福，九味为三代祈福。十三是终极，十三炷香是功德圆满的高甜。

烧香要左手拿香，右手拿蜡烛，因为一般人都是右手杀鸡切鱼。如果他们是左撇子，情况正好相反。先点上香，越旺越好。人们常说香火旺盛。左手撑地右手撑地持香，低头过头顶。磕头前烧香。

熏香行动：

拜佛时，信众取三支香，在灯下点燃，捧在手里，走到凳子前；

2.面对佛像，毕恭毕敬地站立，双手捧香；

3.举香时，手如询问：双手食指、中指托住香足，两拇指托住香足尾部；

4.将香举至眉心，与眉心齐平，用双眼观察佛像的庄严。用眼鼻观世音菩萨，用鼻观心；

放下香，右手持香脚，左手插香，两香间隔五分钟。

武汉归元寺能求什么符

护符10元，但也有贵的。这取决于你的想法。还可以算上罗汉，也是10块钱。罗汉对应的是自己。我会给你一张金卡，里面装满了美味佳肴，可以放在你的钱包里。

数罗汉就是记住罗汉的数目。就在门口买个贴，找人解决。花的钱不一样，解释也不一样。

归元寺坐落于武汉汉阳，是武汉除了宝通寺以外最有建筑年限的古建筑，建成于清朝顺治年间，至今已有经历三百年历史，饱进风霜到今日实属不易，去烧香的朋友一定的爱护。

归元寺建筑历史

归元禅寺系佛教禅宗寺院，约在1658年(清顺治十五年落成，基址在明代汉阳诗人王章甫的王氏葵园的翠微峰下的风景区，至今已有三百多年的历史。归元寺分为东、西、南、北、中五个院落，占地两万平方米，现存殿堂楼阁二十八栋，整个平面布局呈袈裟形状，这是它在建筑布局上与其他佛寺的主要区别。

归元寺开山祖是白光、主峰两位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。他们游方到汉阳兴国寺研究藏经，同时行医，行善三载。汉阳富商孙耀光、戴天成等人深受感动，故此民间出钱修建归元禅寺。归元二字出自佛经《楞严经》：归元无二路，方便有多门，意指万法归一，方便于人的门道多得很。禅是思维、静虑、弃恶等意，禅宗是佛教大乘教与儒学相结合的派别之一。

大多数寺庙之铭牌，均横书悬嵌于寺庙三门之楣，而归元寺为直匾，全国罕见，堪称丛林一奇。清道光(1821-1850之前，归元寺名横书，道光皇帝欣闻白光、主峰行善积德，功德无量，亲赐玉玺一方，其上阳文篆刻敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印，以嘉其行。此后归元寺地位在佛教丛林中大大提高，寺名改为只有皇帝御赐玉玺的建筑方可使用的直书。

归元寺传说

五百罗汉归元禅寺的五百罗汉，千姿百态，个个都塑得传神动人。有年涨大水，所有的罗汉都淹在水里，但是水退后再看罗汉，却仍然一个个都是完好无损。人们常说泥菩萨过河，自身难保，而归元寺的罗汉却是个例外。

归元寺的罗汉，制作工艺非常特别，称为脱胎漆塑工艺。传说归元禅寺建成时，要塑五百罗汉，从黄陂县(现为武汉市黄陂区请来了两个泥塑匠人。这二人既是父子，也是师徒，他们揽下了这个活路。

罗汉谱是从天竺国传来的，据说全中国只有两套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一笔一笔地把罗汉谱描画好，拿回来，才动手塑像。

塑像容易，传神艰难。者塑匠不愿意照葫芦画瓢，他想塑出罗汉的各种神态，这可难哪!归元禅寺周围是农村，农民种地、休息、过路或者躺在树荫下睡觉，老塑匠都一个一个看在眼里，记在心里，并巧妙地化成罗汉的神态。这还不够，有时候，他还把附近的孩子们找来，故意逗他们打闹、嬉戏，仔细观察、琢磨，连他们互相挖耳朵、扣脚板心的调皮样子也都一一记在心里，塑在罗汉的身上，那座六子戏罗汉听说就是这样塑出来的。

塑泥胎容易变形，也容易损坏，怎能千秋百代流传?老塑匠试用了很多办法都失败了。

一次，他看到一件福建脱胎漆器，又打听了制作的方法，便按照那种做法，用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料，把塑好的泥胎一层一层糊起来，晾干以后，注水融泥，泥水流尽了，空心罗汉就做成了。水打不湿，火烧不坏，非常结实，而且起伏坐卧、喜怒哀乐，神态各异、栩栩如生，简直象真人一样。

老塑匠为塑罗汉呕尽了心血，没等塑完便死了，他儿子便子继父业，接着又塑。他的手艺也很高明，一直塑到四百九十九个，忽然心里一动，想这多的罗汉，哪一个里头没有父亲的心血?应该把他老人家也供在这里，给后人留个纪念，于是老塑匠便被塑成了第五百个罗汉。

烧香习俗保留至今

所以人们传说，在给罗汉烧香时，一座罗汉一柱香，正好五百根;但要是一个一个的数罗汉，就只有四百九十九个了!

到归元寺数罗汉，已经成为游人的习俗。进罗汉堂男左女右，有的从第一个罗汉数起，有的随意选择一个罗汉为起始点，按年龄依次递增，数到你实际年龄那尊为止，看看今年的时运如何。

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