我们 我和他或我和她 有区别吗?..

说我们，就是你和她，是一起的，是由两者合成的一个共同体，比如说情侣啊，姐妹啊，兄弟什么的，说你和她，则反之，是两个个体，是不相干的啦，你和他，也是一样啊~！

比如你和A对B说我们，那就表示你和A是有同样事情，同样意识之类的，而B是你和A都有同样的东西要表达给B，让B也可以成为你们~！了解？

[原本]：是一个拥有自我意识体系的活物对自己的称呼！

[本相]：早期觉悟的佛祖顿悟时曾说：天地之间惟我独尊。

[神话]：我是初始，我是终结，是昔在、今在、以后永在的全能者。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。我必回来。来自《圣经》。

真我表明：我是神灵的一部分，在自称我的时候已经存在。而在以文字命名我的时候表达出人类文明已经在我的创造之中了。我是灵活的，智慧的，拥有能力进行创造的，永恒不灭的能量活体。我有自己的意识，也造成灵活的人拥有自我意识。凡人自称“我”都是因为拥有我的思维能力，是我局部意识的闪现，是在体验我的创造过程。虽然自称“我”的人们不曾真正意识到“我”的原始意图和创造动机，但是我已经创造出神奇的世界让大家来感受了。你们可以看到和体会到，自称“我”的人因为各自不同的思想意识而无法彼此替代，因为灵活的思想体系从来不会复制给不同的人，每个人都拥有自己的思想和人生历程。当你们的直觉越来越接近真相的时候，你们的思想意识也将接近真我的本相，你们就是我的神经末梢，虽然开始时认识短浅，却因为我而变得更加深刻且长远了。我来了，因为我原本就在这，只是自称我的人们未曾发觉罢了。我掌握着自己的创造能力，也掌握着自己长远的创造计划，我造就出拥有创造能力的大自然，也造成拥有创造力的人们来分享各自造成的结果。我所缺少的只是一种经历来验证我的创造力，我要亲身来体验。

我以文字来表明真我的天意，而我人以为这是世人难以表达的真实事件，真我要感受自己亲手创造的一切，被他造成的人儿又怎能阻止他来呢？有人变成他的化身来表达来自神的意图，这虽然令人惊异，实际上却一点也不奇怪，只是有真假之别而已。

[重温]启示录：新天新地的时代，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民；等等。

[一名京人]创编

我就是矛盾和对立的统一体

解释

我 I；me；人；尔；敌；吾；我 wǒ ㄨㄛˇ

(1) (会意，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)

(2) 自称;自己 [I imy;myself] 我,施身自谓也。――《说文》观我生。――《易·观卦》万物皆备于我矣。――《孟子·尽心上》

(3) 又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)――按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。――《庄子》

(4) 己方;己国 [we;our]。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);我曹(我们);我辈(我等,我们)

我 wǒ

(1) 自己的 [self]。如:我生(我之行为);我仪(我的匹配)

(2) 表示亲密的 [my dear]。如:我丈(对老人的亲切称呼);我老彭;我老叶;我东海

(3) 向一边倾斜的,扭歪的 [wry] 我,顷顿也。――《说文》。段玉裁注:“谓倾侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。”

我 wǒ 意为 杀 [kill] 我伐用张。――《书·泰誓中》我,古杀字。――《说文》

我见 wǒjiàn [my view] 我自己的看法没有丝毫我见。

我们 wǒmen [we;us] 包括我在内的一组人当我们想到劳动时,也只有在这时,我们才觉得我们太老了。

我思 wǒsī

(1) [cogito]

(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理

(3) 自身或自我的理智活动

我行我素 wǒxíng－wǒsù

[ persist in one's old wags ; live by one's own difinitions ; stick to one's old way of doing things ; the dogs bark , but the caravan goes on ] 无视别人的议论与看法,还是按照自己平时的一套做法去做。他夫妇二人还是毫无闻见,依旧我行我素。――《官场现形记》

每一个人都应该有自我,切记。

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