九品中正制和科举制有什么不同？

都是选拔官员的方式

九品中正制：依靠中正官，给想当官的士子定品（面试），品分九等，对应九个等级的官位；你被定为上品就能做上品官。。

弊端在于：

1、这种方式取决于中正官的人品、德望、学识、见闻；而士子求官除了要将自己平时的诗词文章给中正官看以外，也要平日里特例独行，弄出名气，让中正官知道。。。所以你看魏晋文人一个个风骨绝代（甚至怪癖），清谈成风。。。（国家怎么选官，文人就怎么干嘛，就像两汉举孝廉，导致汉墓最容易被盗墓贼惦记）至于有没有真本事？难说。很大程度上取决于中正官的主观想法。

2、九品中正品评的标准中，有很重要的一条是家世、家学，这就弄成了：当官的时代当官的局面，世卿世禄。。。到了晋代和南北朝一发不可收拾，时代当官的人家叫士族门阀，甚至可以按照姓氏出身，来决定这人能当什么官。。。最著名的高级士族比如琅琊王氏（王羲之家族）、陈郡谢氏（谢安家族），人称王谢，“旧时王谢堂前燕”，清河崔氏（崔琰家族）。。等；这导致了政治与文化长期被士族垄断的局面

科举：字面意思就是：以科考来选拔。隋文帝时开始试行，目的在于打破士族的垄断影响力，选拔寒门学子作为对抗士族的新力量，隋朝改革太深入触及到了既得利益者的核心，得罪了笔杆子，所以很快就完蛋了；但是隋末战乱，使得士族力量削弱，唐朝可以将前人智慧发扬光大；科举说白了——考试，朝廷出题，士子们到贡院参加考试，按试卷答题决定名次，与录取。唐代科举科目繁多，主要有明经和进士两科，明经就是考对儒教经典和时务（筞问）；而进士科再加考诗词歌赋能力。。。你看影响深远，今天的公务员考试基本也就那时候定型了。

优势在于：

以考试成绩作为选拔依据，有明确的标准，允许寒门士子有上升的途径，打破士族垄断。至于能不能拼过人家士族的家学渊源就看你运气和努力程度了。

乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。乡试发的称为“乙榜”，又称“桂榜”。考中的称为“举人”，头名举人称“解元”。中了举人便具备了做官的资格。

通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试。会试由礼部在贡院举行，亦称“春闱”，同样是连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。

得到贡士资格者可以参加同年四月的殿试。殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题，考的是对策，为期一天。录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。

科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。

在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

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