古今字和异体字的区别 急用 有没有再详细点?

古今字与

异体字之间存在差异.异体字是指字形不同而音

义完全相同的字,也叫"异形字","或体","重文"

或"俗体",是相对于常用的"正字"(即通用字)来

说的.异体字的表义功能完全相同,在任何语言

环境中都可以相互代替,如代表"脚迹"这一意义,

古代无论使用"95"或"迹"字都是一样的,而且读

音也完全相同.古今字的产生有时间先后问题,

今字产生后,它所分担的意义只是古字的一部分,

所以,古,今字一般是不能完全相互代替的.如

"内"和"纳"这对占今字,"内"可以代替接纳的

"纳"的意义."纳"却不能代替"内"的意义.而且

古今字读音有的一样,有的有区别,如"责"和

"债","说"和"悦,等.

古文字和今文字的概念是什么? 它们与古今字有何不同? 请回答的具体一些。

一、通假字与假借字.假借是六书里造字办法之一,语言里有某一个词没有字去表示它,于是选用一个和它同音的字去表示.例如用本义是小麦的“来”表示动作来去的“来”,用本义是鸟名的“难”去表示困难的“难”,用本义是蜥蜴的“易”去表示容易的“易”等都使用的是假借义,按照前人的解释,通假字必须是本有其字,但是书写时却用了另一个音同或音近的字,如“旦日不可不蚤自来谢项王”《鸿门宴》中“蚤”通“早”,“距关,毋内诸侯”《鸿门宴》中“距”通“拒”等都是本字存在,书写的时候没有使用,而是临时用一个和它音同或音近的字代替,这就是通假.

二、通假字与古今字.古今字是一个历史概念,段玉裁曾经说过：“凡读经者,不可不知道古今字,古今无定时,周为古则汉为今,汉为古则晋为今,随时异用者谓之古今字”,古代字少,一个字有时有多种职能,它可以同时表示几个互不相关的意义.由于文字日益发展,另外找一个新字去表示某种意义,分担了原来字的一些智能,这个新造字和原来的字之间的关系就是古今字的关系,如中学语文《扁鹊见蔡桓公》“桓侯不说”中的“说”通“悦”、《愚公移山》“寒暑移节,始一反焉”中“反”通“返”等,可见,古今字是字孳乳分化,而通假字是放弃现存的字不用,临时用另一个音同或音近的字来表示.所以在严格意义上是不能把古今字处理成通假字的,否则就会产生一个已经产生的字,通到一个还没有产生的字上去了的情况,这无论如何是说不通的.在数以万计的汉字中,属于古今字的数量不在少数,而古今字并不像上面所举的例子那样有确切的记录,这给研究古今字和通假字带来一定的难度,还需进一步的考证.

三、通假字与异体字.汉字不但历史悠久,而且使用地域广大,在语言交际过程中,同一个字北方和南方不一样,在收字时排在一起,形成异体字.如“小惠未褊”《曹刿论战》中“褊”和“遍”,再如孔乙己曾经说过的茴香豆茴字的四种写法,这四种写法之间就可以说是互为异体字.我们所说的异体字是音义完全相同,在任何情况下都可以相互代替的.在古籍中,异体字繁多,应注意与通假字的区别.如“修”和“惰”音同,在修饰、修定、修行、修业、修理等意义上可以通用,似乎是异体字,但两者的本义不同,“修”从“乡”、本义为修饰,“惰”从“肉”,本义为干肉,在表示干肉一意义时只能写作“惰”,可见,“惰”和“修”是通假关系,而非异体关系.

您好！

题目内容较多，先说说古今字。

古今字

从总的发展趋势看，汉字的形体结构是由独体字去向合体；字义是由博返约的。开始一个字同时有几个意义，后来又另造一个新的合体字来分担原字所表示的一部分意义。这个“原字”和“新字”之间，便构成了“古”“今”字的关系。古字，文字学上也称“初文”，今字也称“后起形声字”或“后起字”。

可见“莫”（会意字）的本意就是“暮”。但“莫”还兼有别的意义，后人为了，于是在“莫”下加“日”，另造了个“暮”字来分担“莫”所表示的“人且冥”这一个意义。“莫”出现在前，“暮”出现在后，因此“莫”、“暮”也是古今字（结构上的会意字变为形声字）。

以上所述，仅供参考！

不当之处，请指正！

祝好！

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