五脏六腑共同的生理特点有哪些不同

五脏共同的生理特点：五脏形多属实体性器官，功能主“贮藏精”，即生化和贮藏气血，津液，精气等精微物质，主持复杂的生命活动。

六腑共同的生理特点：六腑形多属中空管腔性器官，功能主“传化物”，即受纳和腐热，水谷，传化和排泄糟粕，主要对饮食物起消化，吸收，输送，排泄的作用。

心，君主也，神明出焉，行荣卫。肺治节出焉，主气。肝谋虑出焉，主藏血。

胆，主决断。心包，代心行事，主喜乐。脾、胃仓廪之官，主五味。

大肠主传导。小肠主化物。肾主作强，伎巧出焉。三焦者水道出焉。膀胱主气化。?

扩展资料：

脏腑是人体内脏的总称，古人把内脏分为五脏和六腑两大类：五脏是心、肝、脾、肺、肾；六腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。

此外还有一个心包络，它是心的外卫，在功能和病态上，都与心脏相互一致，因此，它也是属于脏。

五脏的作用是储藏精气津液，六腑是主出纳转输。但是脏腑的功能，并不是各自为政，而是在相互依存、互相制约的情况下，各负其责，构成一个完整的机体。

不但在人体内部脏与腑、腑与脏之间相互联系、脏腑之间互为表里，而且与外界自然环境的变化、四时气候的转移、精神活动等方面，都是息息相关，互为影响。

脏腑学说，除了一般从形态上指出它的实质外，更重要的是从动态上去认识它的功能活动，而联系到病理变化。

并且无论在功能和病态上所指的。并不是单纯一个脏器本身，而是代表着某一系统的活动情况(这里所谈的系统，并不是现代生理解剖上的系统)。

百度百科-脏腑

正月二十五填仓节有什么风俗？它的由来是什么？

1、积金千两，不如明解经书。

这句话直接点明，钱多不如读书多。“明解经书”即阅读五经四书等典籍，从而领略其中的深意，感知先贤的智慧。

在现代，读书已不仅限于传统书籍，国内外名著、各学科各领域的经典书籍都是现代人所读的对象。

2、养子不教如养驴，养女不教如养猪。

养育子女，不使其获得良好的教育，同养猪、养驴没有什么区别。教育的内容之中最重要的就是读书与礼仪，或者说知识与道德。在这里，读书是人有别于牲畜的关键。

古人教育教育子女是有别的，男孩侧重于读书，女孩侧重于“三从四德”。现代社会，则应一视同仁，学习的内容也应有所改变。

3、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

有良田，却不耕作，仓库就会空虚。有书籍，却不阅读，子孙就会变得愚笨。

这一句有两层意思，一：将读书与生存放在同等位置。生存对于人来说既是最基础的，也是最重要的；读书亦然。二：读书使人明智，不读书使人愚笨。

英国哲学家培根有这样一句话，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”由此可见，读书对人的重要性不在于金钱，重要的是无形中对人的塑造以及对人生境界的升华。

"点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓”，正月二十五是填仓节，填仓节是中国民间的一个传统节日，又名添仓节、天苍节，所谓填仓，就是填满谷仓，寄托着人们对于来年粮食丰收的美好愿望。

填仓节在我国有悠久的历史，宋代就有填仓节的记载了，不过那时的填仓，还有填饱肚腹的说法，传说该日吃饱喝足，一年都不会挨饿，如北宋孟元老《东京梦华录》记载：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣飨竟日，客至苦留，必尽而去，名曰填仓。”

填仓节还有籴米积薪，收贮煤炭，采购日用之需的说法。清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载说：“京师之民不事耕凿，素少盖藏，日用之需，恒出市易。当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其曰为填仓。”

当然，填仓节最常见的说法，还是祭祀仓神，以祈求当年五谷丰登，粮食满仓。

传说，填仓节是仓神的生日，旧时与粮食有关的店铺，如馒头铺、包子店等，还有各地的粮商米贩们，在这一天都要祭祀仓神，燃放鞭炮，上香摆贡，以求仓神保佑四季平安。

而农户们则在这一天黎明，在自己的院子里或打谷场上，用细炭灰或柴草灰，撒出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，以祈求新的一年粮食满仓。

城镇里的百姓，在这一天常常到庙会或粮油铺，购买一些米面油盐煤柴等生活必需品，作为生活储备，并烹制美食慰劳家人，招待客人。

填仓节民俗讲究喜进厌出，这一天，各家各户均不可向别人家借东西，即使有人来家里借东西也必须拒绝;还有这一天，囤里要添粮，缸里要添水，门口要放些煤炭以镇宅，以便求得一年顺当富足;农民也忌在此日卖粮食，但是粮店为讨个喜兆，却喜欢在这一天收购粮食。

填仓节有什么风俗?在全国各地的风俗，具体来说也不尽相同，甚至差别很大。

填仓节这天，有的地方，只是象征性地往粮仓里填加粮食;有的地方，则在填仓节这一天，吃春饼、煎饼和饺子，并把这些食物投入到粮仓中，名曰填仓、添仓;有的地方用黍米面做团填仓，还有用糕填仓的。

有的地方，在填仓节这天，还要用各种饭菜在门口路边祭奠祖先，俗称送祖先;有的地方，晚间还要向仓官画像焚香、点灯，以此来纪念仓官，祈求来年丰收富足。

有的地方填仓节，要做“雨灯灯”，灯灯有小碗大小，用谷面捏成，共捏十二个，象征着一年十二个月，灯盏的边缘要捏豁口，来区别具体的月份，如一月捏一个豁口，二月捏两个豁口，其余以此类推。灯盏蒸熟后，揭开锅盖，要先看灯盏里积的汽水多少，据此推断该灯盏对应的那个月当年的旱涝情况，作为当年安排种植的依据。

还有的地方过填仓节，家家户户都按人口数，家庭成员的属相，用面捏成相应的本命灯，然后再捏上两条狗，一只鸡、一条鱼，以及盘子、仓官老爷、酒盅、酒壶、银钱、元宝、驮炭的毛驴等，夜晚将这些面灯注油点燃，本命灯放在家中炕上，鸡放在院内，狗放在门口，鱼浮在水缸内，驴放在畜圈内，仓官老爷挂在天窗，其余均留在家里。

填仓节体现了普通老百姓对幸福美好生活的祈盼，它有什么由来?在民间有多种传说。

一说是纪念无名仓官。相传在古时，北方连年干旱，农民颗粒无收，饿殍遍野，看守朝廷粮仓的官员，于心不忍在正月二十五这天，毅然打开粮仓放粮救济百姓，事后这位仓官知道自己触犯了王法，于是放火烧了粮仓，并自焚于火中。

后人为了纪念这位好心的无名仓官，每到这一天，就用细炊灰在院内外打囤填仓，以示对仓官的怀念，也祈盼新年有好的收成。这样，填仓节的习俗就世代流传了下来。

另一说是纪念淳于衍，淳于衍是西汉时大臣，曾做过粮仓官，他为人正直，但是遭人陷害，被判死刑，投入狱中，后经女儿上诉而赦免，后人为了纪念他，把正月二十五日定为填仓节。

西汉名将战神韩信也与填仓节有关，据清韶公的《燕京旧俗志》记载：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷。”

仓神又称廒神、苍王、仓官，最早的仓神是天上的仓星，后来慢慢的被人格化，因韩信在历史上知名度比较高，他曾做过管粮的小官，功高盖世，却惨遭杀害，后人出于对他的悲惨遭遇的同情，而把他奉为仓神和粮行的祖师爷。

以前，许多地方都建有仓神庙，在北京朝阳门的兴平仓就建有仓神庙，现在北京的东岳庙仓神殿里，还供有韩信的神像。

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