妖和魔有什么区别？

妖和魔有区别：

“妖”这个字，本来指是非同寻常的东西，古书上讲“天反时为灾，地反物为妖”，就是说，如果是夏天下雪，冬天打雷，这就叫“天反时”，就是灾；地上荷花冬天开了，夏天听不到蝉鸣蛙叫，这就叫“地反物”了，就是妖。

后来，“妖”的意思又引申了，凡是不正常的植物或者动物都叫“妖”，比如古书上说曹操死之前砍了一棵树，砍出血来了，这就叫妖；还有什么狗戴上人的帽子跑到屋顶上去了，猪圈里的猪开口说上人话了，这也是妖。“妖”可以指一切怪异的生物。

“魔”这个字儿，是从印度佛经翻译过来的。佛经故事里有个大魔王，叫做“魔罗”，是佛经里最大的妖魔之一，他曾经妄想阻止释迦牟尼成佛。“魔罗”的“魔”原来是“摩托车”的“摩”，后来南北朝的时候，梁武帝觉得这字儿还不足以显示这魔王的可怕，干脆就把“摩”这个字下面的“手”，改成了“鬼”，成了我们现在用的妖魔的“魔”。

“魔罗”这个双音节的名字，也被简化成单音节了。这就是“魔”的来历，我们可以看到“魔”一开始就是厉害角色啊。

在现实中，自然界同时拥有着伟大的力量，而由于认知限制，古人以科学解释的现象或事物，因此产生了自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果，人们将一部分存在于自然界的力量加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而另一部分就变成了妖魔鬼怪。

而在神话中的妖怪则是由未能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。

东晋文人干宝的《搜神记》中指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。”

1、嗔恨心

佛没有嗔恨心，佛有慈悲心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。魔成佛是因为魔的帮助而成佛，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女来威胁来诱惑，可是佛不动心，用定力克服魔力，所以证得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。

2、神通力

魔的神通力远远小于佛的神通力，佛的神通力是正派，魔的神通力是邪派。所谓‘邪不胜正’，魔始终不能胜佛，故甘拜下风，五体投地，皈依于佛。

3、因果

佛就是讲理。理就是讲因果。魔就是不讲理，不讲因果，讲因果是合理的，不讲因果是不合理的。不讲因果是其成魔的原因，因为魔有争强论胜的心。所谓‘诤是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧’魔争不到第一，因此便生嗔恨心、嫉妒心、障碍心，有这种思想和行为，就是魔，永远不能成佛。

凤凰网-揭秘佛的死对头：魔王波旬

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