怀疑主义与伊壁鸠鲁和斯多葛学派的思想有什么不同？

怀疑主义与伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”。与另外两派一样，怀疑主义也追求心灵的宁静，但是他们的怀疑其实是为人生哲学而作的一种探索和诘问，因而被称之为“研究派”。他们认为导致心灵纷扰的根本原因在于人们在认识方面的独断论态度，即片面地执著于某一种立场或观点，从而使自己陷入了永无止境的论辩的烦恼中。黑格尔认为，伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派都是独断论者，逍遥派(亚里士多德学派)也是如此，怀疑主义却与所有的这些独断论派别针锋相对(柏拉图的学园派则游移于二者之间)。“斯多葛派哲学把抽象思维当成原则，伊壁鸠鲁派把感觉当成原则；而怀疑主义则是对于一切原则持否定态度，而且是行动性的否定。其结果首先就是原则不可能被认识。”在思想源渊上，怀疑主义沿袭了普罗泰戈拉关于“一切理论都有其对立的说法”的观点，认为任何一种感觉或命题都有其相反者存在。因此，执著于任何一种感觉或命题都会使人陷入无休无止的争辩中，最好的办法是在两种相反的观点之间保持中立，对哪一方都采取一种审慎的怀疑眼光，坚持“不发表任何意见”和“不作任何判断”的态度，这才是实现“灵魂的安宁”的“最高的善”。

纯粹的怀疑主义者应当是连不可知论也要怀疑的。

你说物质的本原是物质，我要怀疑，你说物质的本原是精神，我也要怀疑。

连世界的本原是什么都没有结论了，更别说可知还是不可知了。

你说世界是可知的，我问你为什么是可知的，你说世界是不可知的，我问你为什么是不可知的。

怀疑是没有穷尽的，只有还没出现的，没有不能怀疑的。

所以怀疑论者比不可知论者更可怕。

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