不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，那么如何才算“喜丧”呢？

如何才算“喜丧”，要有足够的年龄，离开时没有遭受苦难，有一个完整的结局。

1.相应年龄的称谓

在儒家文化中，罕见的有30、40、50，60，70岁的老人，而相应的年龄称谓在中国文化中具有特殊的意义。多年来，在将来，80岁在古代是非常罕见的，并且由于寿命长寿，也就是说，生活很完整，这个年龄的人都死了，葬礼被称为“幸福的葬礼”。

2.离开时没有遭受苦难

的确，在当今社会中，古代的康复水平是无与伦比的，因此“快乐或哀悼”现象并不少见，当农村地区的一些老年人死亡时，村民用“快乐或哀悼”来安抚家庭。老人说，他离开这个年龄时已经享受了世界的祝福，离开时没有遭受苦难，那是“和平的葬礼”，不是很和平和葬礼。因此，您可以看到并非所有的葬礼都可以称为“快乐的葬礼”。首先，您需要满足年龄要求，他们是出生时有福的老年人。最后，生命的尽头，这称为自然死亡，无病死亡。

3.完整的仪式

换句话说，死者必须有一个祝福和长寿，也就是说，一个完整的祝福，一个完整的生命和一个结局，并且生命必须是完整的。人们在处理“幸福和哀悼”时似乎熟悉一些“节日”的仪式，而所谓的“节日”却对死者深有家庭的悲伤，尊重和哀悼。“喜丧”一词来自庄子，据记载，当时庄子的妻子去世了，惠子向他致敬，但看到庄子敲瓷砖唱歌的地方。惠子很生气，就问他，即使您的妻子去世并且不难过，却仍然可以在这里唱歌和玩耍。

一个完整的祝福，一个完整的生命和一个结局，就算的上是”喜丧“

凡是上无父母，下有四世同堂，年满90岁以上，且正常死亡的老人，方能称为喜丧。

人即使活到100多岁，只要是死，就不是喜，俗话说得好，好死不如赖活着，人只有活着才是好事。假若人死也是喜事的话，那天下没有不是不喜的事了。

为何称具备以上四种条件的丧事为喜丧呢？实际上这四种条件本身就是答案。

1，死者上无父母。为人儿女对父母的义务是养老送终，只有把对父母双亲养老送终完成，才算尽完了义务，做儿女的才算死而无憾。如果父母只要还有一方健在，做儿女的就是120岁死了，也是没完成养老送终的任务，反而让父母白发人送黑发人(儿女这个岁也应白发了)，伤心难过，被视为不孝。喜丧就会这一项彻底否决。

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