与门，非门，或门有何区别？有什么作用？

与门，非门，或门，这些文字表述都属于逻辑门运算电路的表达。“&”是逻辑门电路中的“与门”；“≥”是大于等于，是逻辑门电路中的“或门”；“1”表示“非门”。

而三态门主要有晶体管-晶体管逻辑（TTL）三态门电路和互补型金属氧化物一半导体（CMOS）三态门电路，两种电路都是在上述普通门电路的基础上附加控制电路而构成的。

逻辑门是在集成电路上的基本组件。简单的逻辑门可由晶体管组成，这些晶体管的组合可以使代表两种信号的高低电平在通过它们之后产生高电平或者低电平的信号。高、低电平可以分别代表逻辑上的“真”与“假”或二进制当中的1和0，从而实现逻辑运算。

逻辑运算又称布尔运算。布尔用数学方法研究逻辑问题，成功地建立了逻辑演算。布尔用等式表示判断，把推理看作等式的变换。这种变换的有效性不依赖人们对符号的解释，只依赖于符号的组合规律，于是就这样产生了逻辑表达。

扩展资料：

逻辑门的种类：常见的逻辑门包括“与”门，“或”门，“非”门，“异或”（也称：互斥或）等等。逻辑门可以组合使用实现更为复杂的逻辑运算。

1、或门

或门又称或电路。如果几个条件中，只要有一个条件得到满足，某事件就会发生，这种关系叫做“或”逻辑关系。

具有“或”逻辑关系的电路叫做或门。或门有多个输入端，一个输出端，多输入或门可由多个2输入或门构成。只要输入中有一个为高电平时（逻辑1），输出就为高电平（逻辑1）；只有当所有的输入全为低电平时，输出才为低电平。

2、与门

与门又称“与电路”。是执行“与”运算的基本逻辑门电路。有多个输入端，一个输出端。当所有的输入同时为高电平（逻辑1）时，输出才为高电平，否则输出为低电平（逻辑0）。

3、非门

非门又称反相器，是逻辑电路的基本单元，非门有一个输入和一个输出端。逻辑符号中输出端的圆圈代表反相的意思。当其输入端为高电平（逻辑1）时输出端为低电平（逻辑0），当其输入端为低电平时输出端为高电平。也就是说，输入端和输出端的电平状态总是反相的。

4、与非门

由与门与非门组合而成。

5、或非门

由或门和非门组合而成。

百度百科-逻辑门

百度百科-三态门

非存在就是曾经存在过现在留与意识之中，亦或曾经存在确没有存留在意识中，但它又确实存在过，或被一些文献资料记载，或一些以前和现在都没有存在过但他有必然会发生，总的来说一句话相对于现在而言是没有了，其物自体已经消失于现在的环境中，其属性也没有了。存在东西就是属性和物自体两者统一于一体。每个存在的东西都有其独特的属性和物自体，② 传统存在学于现代存在学的区别传统存在学与现代存在学的最大区别是时间的引入，传统存在学只是论证存在与空间的关系，只是强调物自体与空间的关系，以及其属性在不同空间的不同性。对于现代存在学发展，海德格尔有着不可磨灭的功劳，可以说海德格尔是现代存在学之父，他将时间引入存在学之中，从而解决了传统存在学中的很多错误的论据，使时间与空间以及物自体有机的结合在一起，从而提出了非存在的概念，在此我想更进一步说时间的引入否定了不存在这个概念，我想这样对于存在的归属问题更好理解。③语言是存在的家说到存在就不能避免要去谈论语言与文字。语言与文字是存在的家，语言与文字记叙了很多曾经存在的东西，使很多我们容易遗忘的东西得以保留，使存在存在与非存在，非存在存在存在。④存在论中的两大分支在存在学中有两大分支：一是唯名论；一是唯实论。在我看来唯名论贴近非存在，而唯实论贴近存在。唯名论强调一个物体的存在，必须是先有其名字，名字是否确定是一个东西存在与否的必要条件，只有通过命名的东西才算是真正存在。以我的观点来看，其实不然，我认为一个还没有东西，只要通过命名或构思以后，在我们的意识中存在了，我们虽然还不可以将它归属于真正的存在，但我们也可以将其归于非存在。譬如，未来的东西相对于现在来说是虚无的，只是我们在感觉上我们有个未来，但是未来对于我们来说确实存在，故而我们只能说它的存在为非存在。故而我们可以得到一个结论：意识之中的存在属于非存在。由此我们又可以理解只要是我们能想到的东西都是存在的，只是它们之中有存在与非存在之分。唯实论强调一个东西的存在必先有一个物自体的存在，因为它们认为只有物自体的存在，其他的属性才可以存在。其实不然，由于时间的引入和非存在的概念的确立，意识层面的存在也就存在了。由此也可以知道传统存在学的弊端。⑤不存在从存在中的否定我在本文一开始就说了，世界中的任何事物只有两种状态，一为存在，一为非存在，没有东西不存在。也许有人会提出质疑，说总有一些东西是不会存在与现实之中，即不是存在中的存在，也不贵数与非存在。那么对于这些东西它们有归属于何处呢？其实那些东西也是归属于非存在的。对于那些既不属于现在过去，那么它必将属于未来。在未来很多东西的出现不是必然的，其实从哲学上来讲没有什么东西的出现是必然的，一个东西的出现都是偶然的，很多现在和过去都不存在的东西在未来都必将出现，因为未来是一个无限其的东西，故而现在和过去不存在东西都会出现，然而未来又属于非存在，从而可证人们所说不存在的它有归属于非存在。⑥死与存在论在存在学中，有一个任何人都不可能不想的问题，那就是生死的问题，也可以说哲学就是为生与死服务的。在这里我就只是谈谈我对死的看法。死对于人来说是很恐惧的一个东西，因为我们不知道死后我们的归属在哪里？也不知道死后是存在，还是非存在，说明白一点就是我们对死后的了解太少了，使得死变得很神秘。我们的恐惧就是源于这种神秘。我个人认为死就是由存在到非存在的过渡，我们可以将“人必有一死”等同于“人必定有一个未来”。即死等于未来，未来是属于非存在，那么死也就属于非存在了。死和未来一样都是非存在的无限延伸。搞清了这个问题，那么我想死就不会那么恐惧了。其实对于生命本源的问题我们不要将它想的太复杂了，在哲学中有这样一句话：哲学中探讨的问题是最简单最本源的问题行文于此就算完了，我也只能想出这么一点了，呵呵，仅以此文纪念我前一段时间所学所感。