皇帝成为“祖”或者“宗”是什么意思呢？

这个问题涉及皇帝谥号与庙号之份.谥号为中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。各朝各代，几乎所有皇帝都有谥号。如刘邦的谥号为高皇帝，康熙的谥号是仁皇帝。

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为庙号始于商朝，此后除秦朝外都有庙号制度。汉朝对追加庙号一事极为慎重，不少皇帝都没有庙号。魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。唐以前，对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝都没有庙号。追加庙号的标准是“有功者称祖，有德者称宗”。唐朝开始，几乎所有皇帝都有庙号。因此，唐以前的皇帝为大家熟知的是谥号，称某某帝；唐以后(包括唐)的皇帝，为大家熟知的是庙号，称某某祖或某某宗。

庙号常用“祖”字或“宗”字，

开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、宋太祖；后嗣皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，以李世民为例，他的庙号与谥号相连为太宗文武大圣大广孝皇帝，其中“太宗”是其庙号。

一般来说，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝。唐朝以后，则改称庙号，如宋太祖。

另外，庙号不参照谥法，但是也有褒贬之意。

太祖、高祖开国立业，

世祖、太宗发扬光大，

世宗、高宗等是守成君主的美号，

仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆明君贤主，

中宗、宪宗是中兴之主，

哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝，

神宗、英宗功业不足，

德宗、宁宗过于懦弱，

玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，

文宗、武宗名褒实贬，

穆宗、敬宗功过相当，

光宗、熹宗昏庸腐朽，

哀宗、思宗为亡国之君。

从古至今，庙号只有四个分类，分别是太、高、世、中这几个。

但是太宗和太祖这两个应该怎么区分，还是要细细品味。首先先了解一下这种制度的起源，庙号是从商朝开始出现的，但是此时庙号并没有被重视起来，最后发展到汉朝时期，才初步建立起这种制度。也因此当时的汉高祖刘邦，就成为了庙号的第一个使用者。其实刘邦本来是被称为太祖，因此庙号里并没有提到高祖这个称呼。根据历史记载，许多开国的皇帝大都会称自己为太祖，作为开国的第一象征，而再往后的称呼，则是以高祖为主，所以刘邦被称为高祖实际上是一种误传。

其次就是太宗和太祖的不同之处还在于太祖是作为大多数开国皇帝来使用的，而太宗则是开国皇帝以外来使用的。比如说史上著名的皇帝唐太宗，以及宋仁宗，大都是以宗来进行命名的，一是为了尊重祖先，缅怀那些为了开国建立下汗马功劳的先辈；二则是为了传承这一血统，显示皇家的尊贵。

然而也不是所有除了开国皇帝以外的皇帝都被称为宗，比如说曾经篡夺皇位的明成祖朱棣或者是清朝时期的康熙，也位于宗的行列。当然，太祖和太宗的区别除了是否是开国皇帝以外，还可以进行区分的就是根据是否有功有德来进行判断。按照庙号的规定，一般来说，建功立业的就是祖，能够守家卫国，安邦社稷的就是宗。

也许是因为初步制定这一制度时没有进行严密的划分，所以刘邦的汉高祖称呼也就被沿用至今，对于后世的称号命名也有所影响，也因此高祖和太祖没有实质上的区别，皇帝可以根据自己的偏好进行选择。直到宋之后，太祖才真正地规定只能用来给开国皇帝使用，高祖就此退出庙号制度。

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