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君子的资质与一般人的区别在哪里?

是丫丫呀1年前 (2023-12-05)阅读数 9#综合百科
文章标签君子的人

君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。

"君子生非异也,善假于物也" ,语出荀子《劝学》。

《劝学》节选

先秦:荀子

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

节选翻译:

君子的资质与一般人的区别在哪里?

君子说:学习不可以停止的。

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。

我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

赏析:

《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成:前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几个片段,解放后一直被选为中学语文教材,是经得起时间考验的传统名篇之一。

君子与小人的区别如下:

通常是指先讲情谊,如果和这个人没有办法讲情义,然后再计较利益得失。

小人:原指人格卑鄙的人,这里喻互相防范。

君子,旧时指人格高尚的人,这里比喻开诚相处。

出处:清·西周生《醒世姻缘传》第四十九回:“化这们说。凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了。”

译文:话虽然是这么说,但是凡是“先做小人,后做君子”为好,而非“先做君子,后做小人”。

简介。

“君子”观念在中国各家中,“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。

而后“君子”一词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性。《周易·乾》:“九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》:“君子在野,小人在位。”

1、君子周而不比,小人比而不周。

这句话的意思是:君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有成见及私心。与人交往都能一视同仁,从不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子,一起排斥异己者。

2、君子喻于义,小人喻于利。

这句话的意思是:君子看重的在于义气,而小人看重的却在于利益。势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散;以色交者,色衰则疏。

3、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

这句话出自孔子之口,意思是品德高尚的君子,总是想着为别人好,成全别人的好事,不做对别人不利的事,而小人则恰恰相反。成人之美是一种修养的境界,也是一种高尚的品德,能做到这一点的人,需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。

孔子说:“君子不忧不惧。”又说:“君子浩浩荡荡,小人长戚戚。”又说:“君子泰而不骄;小人娇而不泰。“君子椎义是从,所以光明磊落,无忧无惧;小人计较个人得失,整日担心害怕。君子无忧无惧,故其精神气象舒泰安逸,与天地为一,此其所以君子为大;而小人只重个人得失,摇摆于忧戚与骄矜之间,人生局促,此其所以小人为小。

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