求解！无住相布施和不住相布施的区别

不住相布施金刚经云“若菩萨无住相布施，其福德不可思量” 所谓无住相布施，即无布施的我相，被布施的财相，以及受布施的人相。首先，说无布施的我相。有我相，即是对于布施的事有所贪求，比如希望被布施的人感谢我，报答我，希望通过布施成就自己的功德善行，这些都是我相。被布施的财，比如食品，鲜花，金银财宝等等。被布施的人，是指接受布施的对象。比如乞丐，塔庙，希望工程，或者自己的亲朋好友等。凡是有相的布施都是世间有为的布施，有果的布施，因此不管如何发心，终究有漏。佛所说的无住相布施，成就成佛之因，无世间果报，因此其福德不可思量。现在我们就来谈谈什么是无住相布施。比如我手头有一百元。首先，这一百元不是财，只有将它用来交易所得到的商品才叫财。那么我现在把它烧掉，同时内心真正做到无所希求，只有布施，放下，将自己对一切的贪着统统放下，对世间财物，功名绝无贪求，心中只有布施。首先，我们来说明这是不是布施。一百元在你手里面，你可以用它来买很多东西，这些财产本来是属于你的，这是你久远劫来修行的果报，这个钱你甚至可以在全世界通用，这就是你应得的财富。现在我将它烧掉，因此这就是布施。那么它有没有布施的我相呢？如果你真的无所求，无所想，便无我相。那么有没有布施的财相呢，也没有，因为一百元不过一张纸，实无价值。那么有没有受布施的人相呢？也没有。我想这就是佛所说的“无住相布施吧”。我现在将一切财布施，将一切身命布施，愿成就成佛的正因。所以佛说“其福德不可思量”。 师恩浩荡，无以为报，唯肝脑涂地，愿众生成就。 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛

问题一：布施是什么意思,我们应该怎样去布施? 帮LOVELUM再补充一条！供

三、“无畏布施”，就是帮助一切众生远离灾难、痛苦、恐惧，哪怕是牺牲了自己的生命！

阿弥陀佛

问题二：佛家的布施是什么意思？ 呵呵罚布是广泛，施是给予！布施的本意是把自己所拥有的分享给大家！包括了财物，知识，智慧等等！并没有二楼还债的意思！

问题三：布施，是什么意思？ 布施，（1）将金钱、实物布散分享给别人。（2）指佛教用语，人的行为。布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施

布施的意义与种类

布施，梵语dāna，意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国”；《中论》中说：“不依世俗谛不得第一义谛；不得第一义，则不得涅。”可见，布施作为佛教修行的突破点，可以历炼自己的身心，增长自己的福慧，以此积累自己成佛的资粮。应当说，布施是学佛中简单、易行、契理、契机的修学法门之一。所以菩萨六度法门的第一门就是布施门。

布施有财施、法施、无畏施等三种，能治悭贪吝啬，除灭贫穷。就三种布施而言，所谓财施，即是以财物施予他人；所谓法施，即是以佛法施予他人；所谓无畏施，即是以不畏惧施予他人。

问题四：布施是什么意思？还有曾行布施呢？ 20分 布施是以恭敬心施与的意思，分三种：法布施，财布施，无畏布施。

法布施指帮人解惑，传授真理，教人为人处世的正确方法等。法布施的果报是自己得聪明智慧。

财布施指以财物接济他人，帮助他人度过难关等。财布施的果报是自己得财富具足。

无畏布施指拯救生命，帮助他人脱离病苦，远离恐怖等。无畏布施的果报是自己得健康长寿。曾行布施是曾经做过布施的意思。佛法讲，曾经做过以上三种布施，今生得以上三种福报。

问题五：法布施具体指什么？ 传授知识给别人。法布施分为世间法布施，佛法布施。比如在学校老师是在做世间法布施。那么在佛教界一些大德高僧他们讲经说法，赠印经书就是在做佛法布施。。只有佛法布施是最圆满的。

问题六：布施行善是什么意思 布施是行善的一种方式！，布施分三种：财布施内财，外财，法布施，无畏布施！

问题七：布施是什么意思 - 百度 什么是布施？

布施是佛法修炼的六度之一度。现在人将‘布施’的意思广泛化、偏移化了。

‘布’是指人在对待一切事物方面的心境很宽广，一切以最大最彻底的办法去施行。这就需要施舍的人要有慧眼，可以洞穿事物的本质，采取最有效、最正确的方法。这种心境是不会参杂丝毫自己的私心杂念的。

‘施’是将自己所拥有的财物、智慧、办法毫无保留地、无私地拿出来帮助别人。不是将自己不用了、不需要的物品去给别人，这只是让物品完成它的使用价值；也不是为了某种私有目的去帮助别人财物；更不是想以少量的付出而获得更多的回报。

佛说‘布施’要俱眼。什么是俱眼？就是要以慧眼看清事实的真相，使得施舍的结果最俱有利价值。也就是让被施舍方不至于得到施舍后更增加罪孽。

下面举例说明：

第一 现在人出家或在家学佛，不是从心里想尽快离开这个苦难的火宅；也不是为了自己修成佛以后再来度众生。而是为了积功德，求下世富贵；也有为今世可以找到一处吃闲饭的地方而出家。这种以身体作的舍弃不算真布施。

真布施的人，首先就是离开世间的一切尘缘，尽快使自己明心见性。然后再继续除去心内的一切杂念。这需要几世的努力。需要几世当中反复明心见性，才能巩固自己的真心做主的状态。修道人在没有明心见性之前，是使自己心先静下来，主要任务是悟道。是从持戒、施舍、禅定中悟道。这样的修行本身就是真布施。

第二 现在地球上灾害很多，一个地方有灾，四方群众去帮忙。这虽然算是人们的善心互相帮助，但不是布施。首先这种给予是有福德的回报的，所以不算布施；其次，给受灾人食物财物支援，只是缓解了他人的一时之需。从长远的眼光来看，得到别人的捐助就是给自己增加了无形的债务。所以捐助人只算一时帮助别人，并不能称为布施。

第三 学佛人自己还没有透彻理解佛法，就算懂得一点，讲给别人听，也是一种福报，一种比舍财更大的福报。但是不能算真正布施佛法；如果自己理解错了，要力求改正。如果执意坚持自己的错误，那不但没有福报，还会造很大的孽。真正的法布施只有下世间来的传法菩萨。别的人都不可说自己在作法布施。

佛教里的布施是一个长时间无 *** 的施舍行为。有人只做了几回施舍，就以为功德无量。还以为自己作了布施。这是对布施的理解错误。

问题八：布施是什么意思? 布施:总结：就是指把自己的财物无条件的送给别人

释义：

（1）指以财物于人。

《国语?周语上》：“享祀时至，而布施优裕也。”

《淮南子?主术训》：“为惠者，尚布施也。”

（2）指佛教用语。

梵语da^na，巴利语同。音译为檀那、柁那、檀。又称施。或为梵语daks!in!a^ 之译，音译为达福赣肿福、大浮福意译为财施、施颂、甘。即以慈悲心而施福利与人之义。盖布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法，其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则为六波罗蜜之一，再加上法施、无畏施二者，扩大布施之意义。亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。大乘义章卷十二解释布施之义：以己财事分散与他，称为布；芳夯萑耍称为施。小乘布施之目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困，大乘则与大慈大悲之教义联结，用于超度众生。

施财之人，称为檀越（梵da^napati ，布施主之意，意译为施主、檀那主，简称为檀那）；而所施之财物，称为缸省覆啤附稹盖、堂福ǘ陨堂之僧施物之意）、表福ǚ钟胧┪镏意）、信施（信徒施物之意）。此外，献上钱财，称为上福皇┪锕┯诜鹎埃称为下浮S谌毡荆信者所属之寺院，称为檀那寺；而道场所属之信者，称为檀家、檀中、檀徒、檀方。

布施乃六念之一（念施），四摄法之一（布施摄），六波罗蜜及十波罗蜜之一（布施波罗蜜、檀波罗蜜）。布施能使人远离贪心，如对佛、僧、贫穷人布施衣、食等物资，必能招感幸福之果报。又向人宣说正法，令得功德利益，称为法施。使人离开种种恐怖，称为无畏施。财施与法施称为二种施；若加无畏施，则称三种施。以上三施系菩萨所必行者。其中法施之功德较财施为大。布施若以远离贪心与期开悟为目的，则称为清净施；反之则称不清净施。至于法施，劝人生于人天之说教，称为世间法施；而劝人成佛之教法（三十七菩提分法及三解脱门），称为出世法施。此外，关于施、施波罗蜜之区别，据优婆塞戒经卷二载，声闻、缘觉、凡夫、外道之施，及菩萨在初二阿僧o劫所行之施，称为施；而菩萨于第三阿僧o劫所行之施，则称为施波罗蜜。

据菩萨善戒经卷一序品载，在家菩萨行财施与法施；出家菩萨行笔施、墨施、经施、说法施等四施；而得无生忍之菩萨则具足施、大施、无上施等三施。俱舍论卷十八举出八种布施，即：随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施。同书卷十八亦举出施客人、施行人、施病人、施侍病者、施园林、施常食、随时施等七种布施。旧译华严经卷十二‘十无尽藏品’则有修习施、最后难施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施等十施。上述乃就布施行为之内容、态度、目的等之不同，而有种种分类方式。又施者、受者、施物三者本质为空，不存任何执着，称为三轮体空、三轮清净。［中阿含卷三十福田经、增一阿含经卷四、卷九、卷二十、大般若波罗蜜多经卷四六九、卷五六九、菩萨地持经卷四、布施卷、大智度论卷十四、卷二十九、瑜伽师地论卷三十九］（参阅‘达浮5677）

《月灯三昧经》云布施十种利益：布施乃破悭贪之前阵，入道之初门。菩萨行能此者，则获十种利益也：

一、降伏悭吝　谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。

二、舍心相续　谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。

三、同其资产　谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生，与己无异，所有财产，平等受用，无有彼此也。

四、生豪富家　谓修菩萨行者，于一切财物，常行惠施，心无吝惜，则当来果报......>>

问题九：三布施是什么意思 “布施”有三种：（一）财施、（二）法施、（三）无畏施

（一）财施。财施有内财和外财。内财是身心性命；外财就是自己的财产，即是属于身外的财物，都能布施。

（二）法施。就是以各种形式弘扬佛法。要是以法供养人，这功德是最大的。

（三）无畏施。就是众生有急难恐怖，舍身救护，不辞劳顿。

布施是修行六度之一，要想修得圆满，就要做到“三轮体空”，就是指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com