不同行为是什么的果报

地藏经里的22个因果报应

若遇杀生者，说宿殃短命报。

若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

若遇邪*者，说雀鸽鸳鸯报。

若遇恶口者，说眷属斗诤报。

若遇毁谤者，说无舌疮口报。

若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。

若遇悭吝者，说所求违愿报。

若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。

若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。

若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。

若遇烧山林木者，说狂迷取死报。

若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。

若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。

若遇轻法慢教者，说永处恶道报。

若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。

若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。

若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。

若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。

若遇非理毁用者，说所求阙绝报。

若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。

若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。

若遇邪见者，说边地受生报

业种成熟（内因），再加上诸缘和合（外因），则业报显现而受报。一般来讲，重业先报：哪个业种最重，业种成熟最早，哪个业先显现。

有些业种今生造作今生显现，是为“现报”；有些业种不仅下一世不会显现，乃至百千劫后方才显现，是为“后报”。若是恶业，后报不如现报。因为现报一般较浅而易受，后报一般较深而难以忍受。所以很多大德在遭受恶报时，会感到欣慰：因闻佛修法之故，本该多劫之后显现的恶种业，现在显现为轻报。

重罪轻报，轻罪重报的现象很普遍。皆因是否闻佛修法，是否依照佛说而行。比如念佛：“一句弥陀，消八十亿劫生死重罪”，是因念佛之功德，令重罪转轻之故。因而业报可转重为轻，乃至消亡。若是造作轻微恶业，造作之时很欣喜、很积极，多劫不知忏悔。则业报转轻为重，乃至多劫生于恶道。

因果之事，错综复杂。唯佛与佛方能尽知。作为凡夫，信受其中浅显的道理，深信因果，诸恶莫作，众善奉行，忏悔罪障，后不复造，是为正知见。

南无本师释迦牟尼佛

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